骤雨初歇xie
一个没有脊梁的名族是注定会被外部势力所吞噬的
我个人认为所谓的"尚武精神"不是单纯的武力强盛，他只是其中的一部分，我认为他的真谛就是"天行健，君子以自强不息"。这一点完美的解释了为什么华夏文明不曾中断的原因。
尚武精神，最早源于春秋时期。
古代中国人是智慧的，是具有大无畏的牺牲精神的，其实在那个诸侯混战的时期，一个国家的军事水平就代表了这个国家绝对实力。直到"商鞅变法"的完成，标志着秦人的尚武能力达到了顶峰，商鞅变法充分的利用了人心中的"恶"，使得秦军一时间所向睥睨，这个情况一直延续到秦统一六国。
汉朝初立，匈奴强劲
中原大地在经历了楚汉战争之后面目疮痍，高祖刘邦建立汉朝之后，曾想一鼓作气消灭匈奴的威胁，但是双方实力差距过大，连高祖也差点被活捉。匈奴人的骑兵部队以高机动性著称，一度是当时汉军的噩梦。
还在汉朝在经历了几十年的休养生息之后国力强盛，汉武帝为了国家和民族的未来，放弃屈辱的和亲政策，倾全国之力建立汉骑兵部队，最终打垮了不可一世的匈奴人，此时的汉族尚武精神到达了一个巅峰，使得汉朝威名远扬。虽然长时间的汉匈战争使得汉朝财政枯竭，但是他造福了后代子孙。
唐朝以武立国使其威名远扬
可能是李家王朝的血脉里有着胡人血统，使得唐朝皇帝更偏爱武力，在突厥的兵临城下的时期，李世民没有退缩，孤身一人前来谈判。这次的经历使他明白，一个国家没有强大的军队，是保卫不了国家安全的，几年之后，大将李靖率唐军横扫突厥，俘获了突厥单于，使得唐军威名远扬，狠狠地出了一口恶气。
宋朝是华夏民族尚武精神的一个转折点
宋太祖惧怕手下的将领实力过于强大会造反，于是发生了著名的杯酒释兵权事件，而且赵匡胤和赵光义这哥俩重文轻武，使得宋朝的军力极度衰退，甚至到了花钱买和平的地步。直到后来，武将变得更加低贱，一名武将在文官面前"狗屁不是"，稍微有点功绩就被人诬陷策反，大将狄青也是死于忧愁之中。民间人士都以考取功名为荣，对从军变得嗤之以鼻，这才导致了"靖康耻"的发生。
由此可见，尚武精神是一个国家能够持续发展的动力源泉，而文武正如阴阳一样，二者缺一不可，而且相互互补，文武结合的国家才能称为强盛国家。
汤姆猫谈历史
尚武精神不是逞凶斗狠、热爱战争，而是指一种精神，一种绝不忍受压迫的精神，一种敢于反抗不公的精神。一个外无尚武精神的民族势必会被外力所淹没，一个内无尚武之风的民族必将落后于时代。
在汉代，汉武帝刘彻喊出匈奴不灭何以为家，发动对匈奴的彻底的反击，卫青、霍去病等一位位将士为了这目标奋斗终生，重创匈奴。这样才有了华夏屹立于世界的巅峰，才有了班超的投笔从戎。汉朝灭匈奴、破楼兰威慑四方。
唐朝的尚武之风一点不次于汉朝，一脉相承，盛世汉唐。灭东、西突厥，平定薛延陀，征高丽而建功于域外，耀中华国威以慑四夷。
从宋朝开始中国人的尚武精神逐渐就泯灭了，一切的开端就是赵匡胤从孤儿寡母手里窃取江山，因为害怕别的将军效仿窃取他偷来的江山，对于武将尽力打压，活的不如狗。在有宋一代形成了重文轻武的风气，同样品级的官职，文官要比武官大一些，待遇优厚一些。甚至，在宋代还多次出现文人直接掌管军队作战的事情。典型的外行指挥内行，失败了武将背锅，成功了文人受赏，呵呵！
宋朝的皇帝都是窝囊废，都认为防内重要防外，杨家军、岳飞、种家军等等没有一个有好下场，处处被文人打压，这样能胜利就怪了，受到统治者的猜忌和迫害。大将军狄青就是被文人逼迫而死。宋朝政府有意地在社会上大兴文风，历经两宋三百多年的磨砺，整个华夏子孙已经没有了从军报国的热情了。尚武精神被宋家王朝磨砺殆尽。
崖山之后，汉民族血液里的尚武精神己不复存在 。崖山之后,已无中国！
大明王朝虽然是汉民族王朝，但是汉民族的进取精神，尚武之风在几百年异族的打压下也剩下无几，大明很多方面是继承了宋朝的文化制度，要说强也仅仅比宋朝强一些把。明朝皇帝不愿百姓有尚武之风，他们会拿汉唐两代来引以为戒:尚武之风浓烈的汉唐不也造就了汉末的"黄巾匪乱"、豪强割据和唐末的黄巢起义、"藩镇割据"吗?在皇帝们看来，攘外必先安内，防民尤甚于防夷，内患永远是大于外患的。
明朝之后无华夏！明朝之后无华夏！
区区满清，全族人口不过几十万，军队人数就更少了，但是却长驱直入杀得汉族血流成河，人头滚滚。全国剃发更衣，满清趁乱入关以后出于防汉恐汉之心理，发布禁武令，有预谋有系统的一步步的消灭了汉族的尚武精神，满清侵略者阉割汉人的尚武精神的事情，众所周知。
一个民族骨子里要有一些血才行，试看今日车臣，俄罗斯政府费了多大劲，还是不能平息车臣的反叛是因为车臣人如托尔斯泰所说：个个都是能征善战的汉子 。
小胖叨叨叨
“尚武精神”根本上是一种“国家意志”，这跟管理国家的人如何引导，如何教育民众的思想，是息息相关的。
尚武精神源于自发，是受社会环境影响，而形成的一种“民风”。
尚武精神是自上而下的
拿抗美援朝战争为例，当多国联军在朝鲜战场屡遭失败时，西方世界一片惊呼，几乎是一夜之间，中国由他们印象中，人人脑后悬着一根鼠辫，疲弱不堪的国家，一跃成为可以匹敌世界的军事强国。不可一世的麦克阿瑟在圣诞节前打到鸭绿江边的狂言，变成了天大的笑话。
从1840年第一次鸦片战争起，到1940年代日本侵华止，被肆意凌辱百年的国人，似乎一下子改头换面，变得脊梁挺直，变得能征善战。鲁迅笔下那些“像是被人捏住脖颈的鸭”般的民众，都成了勇敢的战士。
国还是那个国，民还是那些民，但已经是“天翻地覆慨而慷”。国民者，先有国，再有民，有什么样的“国”，就能造就什么样的“民”，这是被历史确证过的铁律。
我们历史上的尚武兴衰
尚武精神是什么？是一种发自内心的血性。是一种面对侵略和欺凌自发反击的态度。
如汉朝的“犯强汉者，虽远必诛”，驱匈奴逃离远遁。
如盛唐的傲视八方，即千里之外邦国亦尊为天下共主。
那些时代的国民，充满自信，敢于迎击一切外来的侵略。
都说“崖山之后无中华”，却不知“中华羸弱始于宋”。富有天下又重文轻武的宋朝，相继成为辽、金的提款机，一面将大把银两贿敌，另一面铭记自己发家的历史，拼命限制武将能臣的权力，“打仗靠文官，御敌靠送礼”成为这一时代独特景观。
尚武精神真正完蛋于清，那是一个造就大批“麻木看客和奴才”的时代，精神上的持续阉割和压制，民是顺了，民亦弱了。清末时“量中华之物力，结与国之欢心”，更是到了无耻的顶峰。
什么是真正的尚武精神
“尚武”不是源于强健的身体，而是源于强大的内心。尚武不是恃强凌弱，是面对压迫，反击的决心。尚武与贫富无关，是发自思想深处的唤醒和觉悟。
百味乾坤
好的法律能让鬼变成人，坏的法律能让人变成鬼。
秦国人尚武，可不遵守法律，都是为各自利益团体服务，虽然会打仗，可面对周围强国都是被“虐”的份。
“商鞅变法”后，实行中央集权，将各地方诸侯权力收归，实行统一的法令，让国家做到了政令统一，才使秦国全民一致对外。
“军功制”又将地方诸侯的世袭制打破，秦国人不在有贵贱之分，都是“新秦国人”，想要取得爵位，想要荣华富贵，想要光宗耀祖，都要靠战功去获得，让秦军战力得到质的飞跃。
秦始皇更进一步，为了统一中国，提出了类似“打土豪分田地”的口号，鼓励秦军将士将六国的“土豪”打倒，分他们的田地，才有了统一的大秦王朝。
刘邦得了天下，就不想遵守法制，杀功臣，封赏刘家子孙，造成了战斗力急剧下降，被匈奴打败，被迫和亲称臣。
好在刘邦曾孙刘彻争气，收回各诸侯权力，收回刘姓子孙权力，实行中央集权体制，实行“军功制”，才有卫青，崔去病这些寒门子弟出人头第，被封“冠军侯”。
可汉武帝的子孙不够争气，“独尊儒术”弃武从文，让汉朝又走向衰弱。
李世民是从军之人，认为“独尊儒术”会让唐朝军力衰弱，开始实行“遵法”的政策，将国家公务员减到只剩七百多人，让法律去管理社会，实行“小政府大市场”的国策，不养闲人，才有“贞观之治”。
可是同样军人出身的赵匡胤为了赵家的利益，又对武将“杯酒释兵权”，独遵儒术破坏了法制，让宋朝自废武功，成了野蛮民族的奴隶，汉人从此丧失了自尊。
汉人好不容易摊翻了元朝统治，朱元璋马上又杀功臣，不遵守法律，实行“朱家”世代统治的国策，让全天下汉人为朱家子孙打工，汉人又成了朱家的奴隶了。
幸亏中国出了个毛泽东，心中只有人民，领导人民得解放，建立了新中国，并将权力交给了人民，实行了党指挥枪的政策，才有了人民军队，为人民当家做主人提供了“枪”的保障，才没让中国变成苏联。
光芒万丈34957
尚武精神不是逞能，也不是匹夫之勇，而是一种有内涵的文化，这种文化源自于强大的自信，包容万物的豁达和生生不息的进取。真正意义上的汉民族应该从汉朝算起，汉民族是基于华夏族演变而来，而华夏民族自古就不缺尚武精神。
从三皇五帝到春秋战国，生活在中华大地上的各民族之间是一个经历了无数次的相互兼并、融合的状态，而伴随历史车轮滚滚前行的始终是战争，因此尚武精神的兴起并没有特定的时期，因为它是社会向前发展必不可少的推动力，它的兴起是由大的社会环境所决定。
汉朝建立，标志着华夏民族形成了实质上的大一统，因此才会诞生一个有相同文化认知的汉民族。汉朝给人的印象就是强悍，所以汉朝也是尚武精神的爆棚阶段。因为从武帝开始，汉民族已经是一个对其他少数民族有绝对控制权的主导者。即便是到了东汉时期，中原政权无论是对西南越族还是西域三十六国都是一种碾压式的姿态。
进入魏晋南北朝，以匈奴、羯、羌、鲜卑、氐等为首的少数民族纷纷建立政权，中原地区经历了旷日持久的大混战。汉民族的尚武精神是一个从衣冠南渡被动压抑，再到冉闵灭胡绝地反击的爆发过程。
隋唐时期，标志着民族融合进入了一个全新的历史阶段，而汉民族扮演的是一个引领时代的角色，周边少数民族对中原王朝是一个绝对臣服的状态。此时汉民族的尚武精神更多的是一种责任感，一种包容、自信的姿态。
进入唐朝中期，高度的物质享受已经将汉民族的尚武精神消磨、并趋于不再有鲜明的特征。此时，女皇武则天敏锐的意识上了忘战必危的危机感，所以她在科举制度的基础上破天荒的增设武举考试。比如再造大唐的名将郭子仪就是唐朝诞生的第一批武举。
经历安史之乱，一朝被蛇咬十年怕井绳成了唐朝皇帝的心病，太监堂而皇之的取代了武将的地位。皇帝最信任的人是太监，武将成了处处被打压的对像，太监可以掘武将的祖坟，也可以任性的杀皇帝。所以，所谓的尚武精神已经成为了一种昨日的辉煌，举国上下是一种惴惴不安的慌恐。
从朱温篡唐到五代十国，再到宋朝建立，王朝迭代如同走马灯，因为那是一个扯一块黄布就能当皇帝的时代。根源就是武将的权力过大过于集中。而宋太祖虽明白治病寻根的道理，但不知道矫枉过正的威害，正是由于宋朝过度的抑武扬文，所以每遇外入侵，首先乱了手脚的是皇帝，然后派上战场的是一边写诗一边打仗的文官。所以，到了宋朝尚武精神不光衰落，而且消磨殆尽，这也是宋朝版图最小，后来不得不偏安苟且的原因。
元朝建立后，不充许汉民族有尚武精神，元朝的社会制度大家都明白，这里不再赘述。所以元朝是尚武精神的蜇伏期。而明朝的尚武精神同样不突出，并没有由于元朝的蜇伏而爆发，反而变得保守内敛。到了清朝，曾经最具尚武精神的八旗子弟也开始逛窑子、抽大爷、斗蛐儿、玩鸟，而所谓的尚武精神只能在武侠小说中寻找慰藉了。所以当晚清出现了叶问、董海川、霍元甲、孙禄堂、宫宝田等武术大师的时候，他们在老百姓的眼中如外星人一样稀奇，而在备受列强凌辱的时候，国人才重塑尚武精神，并且找回了一种久违的感觉。
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国史春秋
历史上朝代更迭，推翻旧朝可以算是尚武的话，可以推到秦汉以前，带兵打仗武力打天下，其实是需要谋略的，所谓文治武功，在二千年的封建社会演变中，武力起到至关重要的作用，在治理国家的时候才用得上文官谋略。当年的楚霸王力拔山兮气盖世，带领几万楚军破釜沉舟，硬是在百万秦军中杀出一条血路，消灭了暴秦，但最终自刎乌江。汉高祖建立大汉，靠的是分封加候，拢络了韩信，萧何，张良等一干文武要臣，建立大业。
尚武精神在二次世界大战达到极致，疯狂的法西斯狂想统治世界，成千上万的生命为之陪葬。在当代文明科技日益发达年代，现代化军事技术含量高，以全球化经济为主旋律，和平是全世界人民共同的希望。
恒达看世界
族主要以农耕为主，中原王朝一直占据最富饶的土地，而游牧民族主要是以狩猎放牧，还要抢夺猎场和放牧的草地，农耕民族虽然不怎么尚武，但是中原土地养活的人多，还有更多的手艺人制造精良武器，还有更多的士兵，也代表强大的军事力量，农耕社会中央集权更能有效调动战争资源发动战争，游牧民族居无定所，各种技术也难以发展，生产力和各项技术难以发展，人口数量也全面落后中原，我们看一看汉朝西域都护府副都护陈汤的奏疏，其中就有，明犯强汉者，虽远必诛，看看汉朝有多霸道，距离再远，也要杀死敌人，在对外问题上以强硬著名，从来不心慈手软，在对外问题上会经常出现诛，击，破，灭，战暴力性语言，在汉代人思想里，这很正常，而以上词语在其他任何朝代的史书，都是难以见到，如南越杀汉使者，屠为九郡，南越远不远派军队屠杀九郡，宛王杀汉使者，头献北阙，朝鲜杀汉使者，即时诛灭，正是这种忠勇狂悍精神，支撑大汉王朝四百零五年，以后封建王朝没有尚武精神，完全没有尚武血性，别说四百年强汉，就是三百年也维持不住，不到三百年，是强汉尚武支撑大汉王朝四百年的赫赫武功，汉承秦制，秦代是以军功为唯一的重心，秦国铁军扫六和，建立大汉基业的开国功臣，都是生于秦王朝，所以秦王朝尚武精神血性尚存，民间尚武精神出现的原因，和统治者提倡密不可分，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之，就是说汉代以军功作为封侯的传统，一直延续，军功封候一直是大汉国策，军功封候的地位很高，汉代军制都尉以上即为两千石，和郡守品级同等地位，如卫青将军车骑骠骑大将军级别比三公或者高于三公，所以汉朝高层掌权人，大多是文武双全之人，上马能上阵杀敌，下马能安邦治国，一介书生班超能以三十六人灭国二十打下西域三千里江山，班固能投笔从戎出塞三千，立丰碑燕然山而归，求其根本原因，就是统治者内部的选材制度，不像后世科举制度，从根本上掐断武人的仕途，这才是汉民族的尚武精神走向灭亡走向衰落的根本原因，关键是文武并重的取土政策，上层统治者以军功扩大自家实力，可以说是保持尚武精神的重要原因。尚武精神是一个民族自信心和大国气度，决定大汉民族千年的天国霸气。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，汉朝大多数开疆拓土，打下中国传统疆域版图，匈奴从北方霸主被大汉一直打到臣属附庸，西域三十六国俯首听命于西域都护府，汉民族尚武精神体现在赫赫武功和开疆拓土之上，是整个民族的表现，各个朝代灭亡，都是军事腐败军队更是不堪一击，曹操破北疆蛮族，都是无往而不利，这就是汉代倒下之前的实力。
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武术之兴起，是因为有战争！而战争是因为止戈而终止！这里就有出入了，利益纷争从古至今都没有消止过，人们都是希望和平的多一点，希望这样的事件越少越好，最好是双方达成一致意见，这样 是最好的选择！但是，事情不会是想象的那般理想，怎么办，恃强凌弱者又不准守规则，所以很多时候，人们趋利的多，只有强制措施才能够生效，于是就有军队，有法律，有仁义道德，礼义廉耻，这些东西都是有约束性的，那些违反规则的人才无机可乘，有了这些措施，武术就少了用武之地，于是就被收藏了。但是，这些东西也有不触及不到的，或者不如意的地方，人们又有锻炼身体和防身处世的需要，所以才会有武术在民间的广为流传，甚至会加以拓展而呈现繁枝茂业的兴盛局面，这与大众之间又有很深的隔离与接触，认同的如获珍宝，畏惧者不了解的避而远之，这就是今天武术的现状！武术的兴盛是因为他的传播，武术的珍藏是因为有始作俑者的不良动机，人们不愿意也不希望这样的事情在自己身上发生，假如真的发生在自己身上，又会有很多期冀！所以只有正确的认识武术，才会把这一现状给予扭转！很多习武者都希望人人都会武术，这样国家就强盛了，民族就兴旺了，但是又不是所有人都乐于看到杀戮，虽然都对武术感兴趣，但是也止于此，不太了解的多，想象大于实际的多，时间都用在忙碌的多，疏离武术习练者多，这些人都在逃避这一事实，所以才有武术的束之高阁！那么，武术的兴起也只有国运不祚，济危救困的时候，人们才会真正的正确看待，以及认真练习，在和平时期，这一带有纷乱因素的动因只有高高的仰望才觉得内心宽慰，由此可以看出，武术不是不兴，而是不那么高调而已，谁会把家藏珍宝、防身利刃轻易示人呢？习武之愿由自身喜好以及时间分配来取舍，但有总比没有要好！
萧晗之十二子门
佛教参禅，尚武精神就没有了，不仅如此，还开了认外国人为祖宗的先河，死后不保佑子孙，一窝蜂去印度投胎，也是这时候开始的。西域信佛教而被灭国的有五十余国，中国不灭是因为儒家一直在抵抗佛教的毒害
小w先生1
从燕瘦就开始了！母壮儿肥！德国女人强壮这个民族就强壮！南欧拉丁语和中国南方都受北方欺负，北欧打中欧，中欧打南欧；同样，bai北方打中原，中原打南方。到民国北伐才到头！