楊秀清的文化程度並不高,可是打仗方面卻比較厲害,這是為什麼?

蘇軾吾師


楊秀清確實具有高超的軍事指揮才能,他在指揮打仗的時候,可以說取得了驕人的戰績。概括起來,楊秀清的戰績可以包括以下幾點。

一是在當地鄉紳地主極力阻撓的情況下,楊秀清成功把拜上帝教信徒組織起來,發動金田起義。二是在永安被圍,內部又出現奸細的情況下,楊秀清處置得當,凝聚民心,成功突圍。三是在攻打長沙受挫的情況下,楊秀清制定了正確的進軍策略,最終成功定都天京。四是及時派出西征和北伐兩支隊伍,向北邊和西邊開拓根據地。西征取得了輝煌的勝利,極好地擴大了太平天國的地盤。北伐雖失敗了,卻也對清軍進行了沉重的打擊。五是挑破清軍組織的江南與江北兩座大營,解除了清軍對太平天國的強力圍困。

說起來,楊秀清其實只是一個燒炭工,也沒有什麼文化,沒有讀過什麼書,打仗對於他來說,也是一個很陌生的行當。為何楊秀珠無論在戰略選擇,還是戰術安排上,都有非常獨到的地方呢?他怎麼會有這麼高的軍事才幹呢?

(楊秀清劇照)

我認為,楊秀清之所以有這麼高超的打仗能力,是因為他具有以下幾個重要的品質。

其一,楊秀清具有敏銳的把握機會的能力。

在戰爭上,捕捉戰爭機會的能力是非常重要的。所有的軍事家,在打仗之前,其實都只是一種預判。預判按照某種方式,己方戰勝敵方的可能性有多大。就算古代有那麼多兵書,但所有的兵書都只是一些提示性的文字,從來不會告訴你,具體的仗該怎麼打。比如說“陷之死地而後生”,但同時也有可能“陷之死地而先死”。究竟如何把“死”轉化為“生”,只能打仗的人在戰場上去體驗,去預判,去找進攻或者防守的機會。

楊秀清正是具有著敏銳的把握機會的能力。最有力的證明,是在馮雲山被捕,洪秀全前往營救(有一種說法是洪秀全逃跑),而造成拜上帝教即將解散的時候,楊秀清藉助“天父下凡”,重新把教眾凝聚起來。這就集中體現了楊秀清把握機會的能力。

把握機會的能力,還要與膽識結合在一起。打仗的時候,下判斷的時候,要敢於冒一些險。而冒險就是膽識的體現。如果打仗全都是考慮周全,四平八穩了,那除非你的力量絕對超過對方,否則很難有取勝的機會。諸葛亮打仗就是太追求四平八穩,萬無一失。結果他北伐了五次,都沒有成功。

楊秀清冒充“天父下凡”,就是一種冒險。萬一被人識破了怎麼辦?就算沒被人識破,萬一洪秀全回來,說他“妖言惑眾”怎麼辦?最終,楊秀清敢於冒那個險,而且成功了。

(馮雲山劇照)

其二,楊秀清具有讓士兵們盲從的能力。

“盲從”在戰場上是非常重要的。什麼叫“盲從”?就是不講理由的跟從,無條件的跟從。要知道,打仗是以性命相搏的。因此,上戰場的士兵們,最重要的是要有一股勁,絕對不能多想。一多想,瞻前顧後,這仗就沒辦法打了。要不多想,就要對指揮官絕對信任。指揮官說怎麼打,就怎麼打。

怎樣才能對指揮官絕對信任?一是指揮官曾經打過很多仗,取得過不少勝利。好,跟著“戰神”,打贏的希望是很大的,所以就相信。二是指揮官絕對正確,他不只是“戰神”,他還是“天神下凡”,是“天神”指揮大家與作為“凡人”的敵人打仗,這還有打不贏的嗎?

而楊秀清恰好就是這樣的“天神”。因為他是“天父”,他說的都是對的,相信他的話,準沒錯。

而且,楊秀清在指揮作戰的時候,還曾經很好地進一步“神化”自己。在永安的時候,外有清軍重重圍困,內有奸細周錫能準備當奸細開門呼應。楊秀清在得知情報以後,並沒有說這個周錫能是查出來的,而說是他作為“天父”,把他給“看”出來的。這樣一來,楊秀清神性的光芒就更加濃了,大家就更相信他了。

(洪秀全劇照)

其三,楊秀清具有堅決的執行能力。

堅決的執行能力,在戰場上也是尤為重要的。所謂“狹路相逢勇者勝”,講的就是執行力。

楊秀清打仗,是非常講究執行力的。比如當清軍組建江北、江南兩座大營,對太平天國進行夾攻的時候,秦日綱挑破了江北大營。由於連日作戰,本來準備休息。但是楊秀清責令他必須趕去江南大營支援。雖然秦日綱很不高興,甚至給楊秀清記了仇。但正是楊秀清堅決維護執行力,因此,才最終打敗清軍,贏得了天京保衛戰的勝利。

楊秀清具有了以上三方面的能力,所以在打仗的時候,他就能無師自通了。

(參考資料:《太平天國史》《清史稿》)


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一個人在某些方面的能力,既得益於自己的天賦,更來自於他日常的沉澱。

我們一起回顧下楊秀清在早期軍事鬥爭中的幾次卓越表現,就能發現他卓越的軍事才能由何而來了。

迎主之戰中,對“庸才”蒙得恩的使用

“善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人而任勢”——孫子兵法

在金田團營發展得如火如荼的時候。清朝政府瞭解到,洪秀全就在山人村。

“擒賊擒王”,清廷立即部署對洪秀全的捉拿。他們以木椿插地,封鎖路口,又派遣軍隊封鎖各路口,開始捉捕洪天王。

楊秀清得到信息後,立即組織營救。他把精兵交給了蒙得恩,由蒙率軍輕潛進,自小路進軍,會同胡以晃來解圍。

蒙得恩,是一個著名的“庸才”。楊秀清並非不知道這點。因為,在蒙得恩“迎主之戰”中立了大功之後,儘管楊秀清獎勵了蒙,但是,此後一直沒有重用蒙,反而曾經剝奪了蒙的軍事權。可見,蒙的軍事才能,老楊心裡還是很清楚的。而老懞,直到入了天京城之後,才靠著專門負責給洪天王選美女才獲取了適合他的工作。

扯遠了,說回迎主之戰。在這次戰鬥中,楊秀清充分利用蒙得恩對當地地形的瞭解,以及蒙得恩的“機警”,讓蒙率軍從五洞山小道一路穿插,襲殺了守隘的清軍。並迅速襲擊了思旺墟的清軍,迎接洪秀全等人回金田村。

後來靠給天王選美而聞名的”庸才“,在楊秀清手下也能人盡其才

一個優秀的領導,擇人任勢,能讓一個才具普通的人取得卓越的表現。

楊秀清就是這樣的優秀領導。

永安除奸,警覺除掉奸細周錫能

“故明君賢將,能以上智為間者,必成大功”——孫子兵法

太平軍進入永安後,在城裡“宅”了很長時間。清朝也開始內外收買。軍帥周錫能投敵,準備裡外合應,消滅太平軍。

儘管清軍行事軌秘,但楊秀清依然掌握了相關情況。假託“天父下凡”捉拿周錫能等人,調查妥當,繩之以法。天朝將士士氣大振。

我們會發現,在楊秀清主政期間,太平天國也出了很多叛徒、內奸。但是,這些叛徒、內奸,並沒有對天朝事業有所影響。而到了太平天國後期,各處的叛變(安慶、廬州、蘇州等),都給太平天國帶來了巨大的損失。

可見,對情報戰的組織,對於事業的成敗有何等重要的影響。

跳大神說的話靠譜不靠譜,關鍵在你的情報多不多。人們只有在“我們都沒見過,怎麼這些你都知道?”的驚訝中,才會深信不疑。


以上兩件事情,都說明楊秀清對人的洞察力。而這種洞察力,來自於楊秀清早年的人生閱歷。

楊秀清早年,家裡沒有田地。他只能以燒炭為生。翻山越嶺去販賣煤炭,換取錢財來維持生計。

這個事情聽起來是個純體力活,其實不然。翻山越嶺,中間要應對土匪、惡霸(洪天王在傳教時,就曾被土匪搶劫過);到了賣煤的地方,要與狡詐的商人打交道。因此,楊秀清需要有機會與形形色色的人打交道。

正因為這種洞察力,他可以發覺蒙得恩的性格特點,知道該怎麼使用這樣的人;

也正因為這種洞察力,他可以警覺地發現周錫能等人的圖謀不軌。

不是每個吃苦的人,都能練就這樣的洞察力。但是,吃苦是福,他提供給了有志之人磨礪自己洞察力的機會。

善於總結,規整出太平軍的各種基本戰術原則

一個組織的事業能不能做大,取決於他把優秀的經驗、能力進行“標準化”的能力。

這種“標準化”,就是一個組織能否保持進步的關鍵。華為,當初為了這個“標準化”,不惜花費重金,並下達了嚴格的要求來執行、完善這種“標準化”。

楊秀清總結了太平天國的戰鬥經驗。頒佈了各種規章制度,對太平軍的行軍、紮營、接敵等做了嚴格的要求。

楊秀清整理了若干太平軍經驗,推廣至全軍,提高了軍隊戰力。


在這方面,後世的林彪,也是個中高手。他針對東北解放戰爭的形勢,總結出了”六條戰術原則“,其中,”一點兩面“、”四快一慢“、”三猛戰術“、“三種情況,三種打法”等等。這些戰術原則,使得四野的戰鬥素質得到了質的飛躍。

英雄所見略同!

這種善於總結的能力,與楊秀清早年在紫金山的經歷應該是有緊密聯繫的。

紫金山的燒炭工群體,本就是弱勢群體。他們既沒有土豪劣紳的權勢,也沒有辦法像土匪一樣快意恩仇、肆無忌憚(畢竟,造反前還算是良民)。因此,這個群體面對的情況非常複雜。

人數眾多的燒炭工群體,如何在與各界打交道時,保持集體行為的正確性?(既不被欺負,又不惹麻煩)這就需要非常清晰的行為規範整理和通俗易懂的行為規範講解。

重要關頭,一錘定音的決策能力

能夠快速選擇正確的發展方向,是早期太平天國成氣候的關鍵。

在”道州決策“時,許多太平軍將士都有”故土情節“,不願意遠離家鄉。

在”武昌決策“(沒有這個詞,但為表達方面,冒昧自創這個詞,抱歉)時,太平軍高層對北上、西進、東進,甚至南下回廣西,都各執一詞。

在擊破江北、江南大營時,由於連續作戰,即使是陳玉成、李秀成這樣的戰將,都建議暫行休整。

楊秀清能夠冷靜分析情況,批判隊伍中的”思鄉情節“,冷靜分析敵我態勢、優劣;選擇合適的戰略發展方向。而在具體的戰役指揮中,也能牢牢把握重點,強行要求部隊連續作戰,終於取得勝利。

本文回答問題,故只分析楊秀清卓越之處。對於他輕視知識分子,生活極速腐敗及“拜上帝會”奇葩等“侷限性”問題並非視而不見,求輕噴。


這種決策能力,我認為是天生的。

就小編個人接觸的眾多企業家來看。我覺得唯有這種決策力,是很難通過後天學習習得的(但也有可能存在後天“頓悟”)。

今天,關於如何做出正確的決策,各種理論充斥於世。而且,說實話,各種理論聽起來都不錯。可是,所有這些理論,都有一個前提:充分的信息。而這種充分的信息,在需要快速決策的過程中,總是稀缺的。

如果決策學總是有效的話,早就有人做出公式,告訴你該買什麼股票了!

一句話:系統的學習,可以最大可能避免你做出愚蠢的決策,但是,不能讓你成為一個決策高手。

關於楊秀清牛不牛逼,邪惡不邪惡,這些都與我們沒有太大關係了。你說他厲害,他就厲害,你說他不厲害,就不厲害,我不想為此去爭執了。

吃苦的人那麼多,有幾個成了楊秀清的?

重要的是,不論您現在從事何種工作,只要善於總結,善於學習,總能強化能力。即使沒有足夠的天賦、足夠的運氣成為多麼牛逼的人物,但是,錘鍊出真才實學的人,至少能讓自己過得更好。


喝下這口歷史的雞湯


歷史已經無數次證明,一個人文化程度與軍事天賦的高低沒有必然的聯繫,朱元璋、成吉思汗、努爾哈赤等草莽英雄都沒有接受過正統的文化教育,但打起仗來一個比一個厲害。偉大領袖毛主席平生從未在接受過系統的軍事教育,但在他的指揮下卻將幾百萬國軍打得滿地找牙,最終敗退寶島。楊秀清也一樣,雖然沒有很高的文化程度,卻智謀過人。如果說洪秀全是太平天國的理論家,那麼關鍵時刻把“理想”變成“實際”的人則非楊秀清莫屬。

道光三年(1823年),楊秀清出生於廣西桂平縣紫荊山區一個貧苦的農民家庭,五歲喪父,九歲喪母,由伯父楊慶善撫養成人,以種山燒炭為業,過著飢寒交迫的生活。飽嘗生活艱辛並看透世態炎涼的楊秀清逐漸成為一個深諳世故、善於交遊的人,在紫荊山區一帶人緣很不錯。1846年,楊秀清和工友蕭朝貴一同加入了拜上帝教,成為馮雲山在廣西發展的最早入會的兩千多名會眾之一。1847年,紫荊山區石人村的士紳王作新帶領家丁和團練,以毀廟、宣揚妖書為罪名,捕捉了馮雲山押送到桂平縣大牢。洪秀全聞訊又怕又急,匆忙離開紫荊山,趕赴省城廣州,準備親自鳴鼓喊冤,向兩廣總督耆英告狀,以圖救出馮雲山。
不料,馮雲山在會眾集資捐錢並上下打點縣衙官員之後,桂平知縣以“查無實情”為由,開釋出獄。雖然馮雲山的被捕讓大家虛情一場,但當時群龍無首之際,拜上帝教人人自危,幾近散夥。關鍵時刻,楊秀清假借“天父附身”傳言之名,將教中搖擺不定的黃姓家族成員驅逐出會,穩定住了拜上帝教內部的恐慌情緒。楊秀清也藉此特權脫穎而出,成為拜上帝教中舉足輕重的重要成員。

“初洪逆(洪秀全)至金田傳教,志在蓄財致富,無反亂之心;自楊秀清入黨,慫恿洪逆聚眾謀叛,教以戰守之計,洪逆積財漸裕,結黨亦多,且見土寇蜂起,官兵懦弱,遂從楊秀清之語,始懷異志,諸事聽楊調度……”《粵寇起事紀實》

在1851年1月11日發動的金田起義中,楊秀清絕對是個關鍵性人物,他志向遠大,有勇有謀,逐漸成為太平天國的核心。1851年3月23日,洪秀全的武宣的東鄉自封“天王”,設立五軍主將制度,封楊秀清為左輔正軍師,領中軍主將;蕭朝貴為右弼又正軍師,領前軍主將;馮雲山為前導副軍師,領後軍主將;韋昌輝為後護又副軍師,領右軍主將;石達開左軍主將。攻佔永安(今廣西蒙山縣)後,1851年12月17日,洪秀全下詔封五王,東王楊秀清(九千歲),西王蕭朝貴(八千歲),南王馮雲山(七千歲),北王韋昌輝(六千歲),翼王石達開(五千歲),並宣佈四王“俱受東王節制”。

從中可以看出,太平天國創始人之一的馮雲山地位尚在楊秀清和蕭朝貴之下,這其中既有楊秀清擁有代“天父傳言”特權的原因(蕭朝貴有代“天兄傳言”的特權),而且也說明楊秀清的軍事才能也得到了眾人的認可,開始總攬軍務。從實際過程來看,楊秀清的軍事天賦確實挺高,不僅在廣西境內多次突破清軍的重重圍困,後來還一路北上攻佔武昌,而後佔領金陵(今南京)。如果換成天王洪秀全本人來親自指揮的話,可能太平天國早就被清軍剿滅了。不過話又說回來了,正是因為洪秀全過度放權給楊秀清,以至於後來形成尾大不掉之勢,楊秀清居功自傲、圖謀不軌,最終釀成了天京事變的爆發。

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老天其實是不公平的,這是個事實,君不見有的人生來健壯,有的人生來瘦弱;有的人生在富貴之家,有的人生在貧寒之家;有的人天生聰慧,有的人本性愚鈍。

老天其實也是公平的,所謂天行有常,不為堯存,不為桀亡。總算給了楊秀清天生聰慧、身體健壯這兩個好。老天可不在乎什麼文化程度這種事情的,給了你天生聰慧,又給了身體健壯,那麼就仗著身體健壯死命的去用天生聰慧學習吧。此乃天意也。

進不去學堂,那就工作中學習,學習中工作唄!實踐中學習人人皆是老師,學的更快,更紮實呢。

那麼楊秀清打仗之前的工作是什麼?燒炭小業主也,注意是小業主,不是整天在深山苦窯裡賣苦力的燒炭工,因為他經常翻山越嶺去到城裡市場上去和收買木炭的商人打交道,所以是小業主,我們這裡可以相信,如果他沒有遇到太平天國,生在和平年代你,他可以成長為一個木炭富商的。此為題外話。

好,我們擼一擼他的工作環境,廣西在舊社會有名的十萬大山十萬匪,一直有老農也敢路邊搶劫單身路人,殺人之後,衣服也不留,隨便弄個坑埋了的傳統。那麼在楊秀清多少次的翻山越嶺的行商路上怎麼走,走哪裡安全豈不是生活技能了。作為小業主,手下肯定有兄弟夥燒炭工呀,我們已經知道了,舊社會的廣西這些無產者隨時可以是流氓無產者,能領導這些人要學習什麼?學習誅心呀。

楊秀清把上帝上他的身玩的那麼爐火純青,證明他把誅心之術學的很好了。在和城裡商人們做生意的過程中學到了什麼?學到了物資財富的流通聚集之術呀。

那麼一個能誅人心聚眾、會觀山瞭水知地形之利、通財富流通之術的楊秀清做個軍事家豈不是水到渠成的事情。打起那些只知道武勇的大清地方武官們簡直不要太容易。

一直到他遇到曾國藩,讓他戰無不勝的腳步停止了。曾國藩畢竟是接受過系統教育的人,學習戰爭起始就比楊秀清高了一個維度。

這個維度高在哪裡,拿籌備戰爭物資來說吧,曾國藩一直居廟堂之高,學的是建立稅收制度,弄了個“厘金”商業稅,做到了“取之於民而民不覺”徵發了巨量的戰爭物資。

楊秀清呢?在十萬大山十萬匪中,學的是搶劫,勒索籌備戰爭物資。不公平呀,出身決定了學習過程的侷限性。


張李化


歡迎參考永宣論史之《太平天國風雲人物:創國首功,最佳導演兼演員的東王楊秀清》

楊秀清(1823—1856)是太平天國的最佳領導人物,石達開也許是綜合素質或技能平均指數最高的,但主導一國之興亡,非有彈定乾坤之魄力和可劈泰山之果敢者不能為也。太平天國裡只有楊秀清獨具這種品質。

楊秀清比洪秀全小十來歲,二十多歲參加拜上帝會和金田起義,太平天國幾乎都是大勇無畏的少年英雄,楊也是一個典型代表。

楊的祖籍也是廣東人,嘉應州客家人。他的命運遠比洪秀全卑苦,幾歲時父母雙亡,被伯父收養,給他取了個接地氣但帶龍字的名字:楊嗣龍。

洪秀全生活在有父母兄弟關愛的富農之家,還能供養他讀書。而楊秀清卻是能吃口飽飯活下去就不錯了,沒念過書,半個字都不認識。另外長相也不好,太接地氣了,瘦小猴精黑(職業病),到後面還成了個獨眼龍。

楊不得不早早地為生存而拼命做苦力,客居廣西的外地人很少有田地,楊家一寸地都沒有,只有去燒炭賣錢,十一、二歲的楊就翻山越嶺和成年人一樣苦持家計了。受土匪的光顧,受官府科炭錢(稅)的剝削,楊受盡了壓迫和嚐盡了底層人生存之辛酸。所以他算是出自最底層的革命者,反抗這種先天反射比洪秀全更強烈。

也因此,楊煉就了很強的生存技能,領悟了很多生存智慧,這些智慧比離底層人遙遠的書本大道理更接地氣,更實用。加之楊天資秉性都上乘,只需機會一來,他就會出眾和獨當一面。

拜上帝教的到來開始改變了楊的一生。否則他只是無人知道的山中燒炭佬。當所有的受欺壓的底層弱勢群體集中在一起時,他們引為知音互相訴苦後,必然盼望有人帶他們翻身。洪秀全和馮雲山就是他們的寄託,但過程很曲折,1847年,馮被官府抓了,洪回廣州營救去了,這個龐大的組織群龍無首,面臨解散。

特殊時期需要一位特殊的人物挽救危局,而楊秀清自告奮勇擔任這個特殊人物。楊秀清雖然是文盲,但悟到了本土特色的宗教組織的矛盾必須用本土宗教手段解決。用武力,用人情等手段都不會湊效。

於是一幕後人看來荒唐可笑,但當時又恰好實用的天父下凡劇上演了。演後效果相當好,楊獲最佳導演兼主演獎,蕭朝貴也趁機賣力助攻了一把,成為副導演兼最佳配角。楊從此走進這個組織的領導核心層,沒有他在特殊時期的一挽危局,太平天國起家的大半骨幹早作鳥獸散了。

楊也從此找到施展才乾的平臺,軍事、政治、戰略等方面逐漸乾坤獨斷。

洪秀全深知楊是太平天國內第一干才,前期對他的放權和封賞也還是真心誠意的。楊秀清封號為傳天父上主皇上帝真神真聖旨聖神上帝之風雷勸慰師聖師左輔正軍師頂天扶朝綱東王。

楊最終的悲劇和其他人一樣,只是太平天國這總悲劇的一個縮影,就具體放小到他個人來說,個人思想境界的低劣,底層人容易貪戀一時富貴之品性,還有他從小形成的性格缺點,狂狷而孤傲,缺乏文化認知而不懂人際關係(君臣、同僚關係)等。

縱觀太平天國曆史,唯楊秀清可堪八個字:一人興衰,興衰一人。


永宣論史


楊秀清小時候就父母雙亡了,生活異常窮苦,靠燒炭賣炭換錢餬口,還要交稅,賣炭得到的錢因年幼還被搶過!飽受生活的悽苦!但也磨練了楊秀清敢於為前途生活下狠手!磨練出用頭腦智慧想方設法把生活過好的經驗!先前能充分把人民的積極性為他所用!並能利用拜上帝教假冒上帝附身顯聖讓廣大人民按照(上帝的旨意)即他說的去照做!楊秀清利用黑惡樹威和利用“拜上帝教”進行的上帝附身演的也是唯妙唯肖,表演的很精彩了!…………

說起來楊秀清大多是靠旁門偏道在拜上帝教謀得了重要領導地位!加上他在那些人中也是在為過上好生活磨練練、打拼最久了見解和“高招”來得快很多!要論打他不及蕭朝貴、馮雲山英勇、直衝!不及韋昌輝堅忍、狠辣能痛下殺手!不及翼王石達開的武藝、派頭……各方面綜合素質好!不及石達開敢於帶將士遠征開疆闢土!………

楊秀清終於被殺死了還連帶一萬多親信被殺了!,

而殺害一萬多太平天國男、女兵的大劊子手韋昌輝也沒能逃脫被殺的噩運!!!…………


絢彩年華火熱青春


只不過當時清政府腐敗,沒有人才出現輔佐。楊秀清智商並不高,在起義初,太平軍基本都是廣西狼兵,作戰兇猛,另外是當年南方老百姓對太平軍存有好感,幻想讓一個愛民的政府替代清政府,所以那時楊秀清率領太平軍戰無不勝,攻無不克。後來到了南京後,太平天國原形畢露,內鬥紛爭,魚肉百姓,被老百姓唾棄。所以後來太平軍就走下坡路了。


水電喻


這沒什麼奇怪的,成吉思汗一個大字也不認識,絕對文盲但也不妨礙他作為歷史上最著名的常勝大神存在!歷史上的草根出身能打的多如牛毛,楊秀清跟他們比還算文化水平很高了!軍事天才是需要天賦的,有的人天生就有戰爭嗅覺,他們能抓住別人抓不住的戰機,能想到別人想不到的打法!所以軍校高材生不見得能幹的過泥腿子高手!


幽明斗笠


就比比現在我們的科學家吧?有的科學家沒有名校畢業,還有高的學歷,但他同樣造出來很好的戰鬥機。高等學府傳授的是知識。技能和能力是從實踐中來的。

一個人可以什麼能力都沒有,但是如果有很好的領導能力,能做到禮賢下士,廣泛招攬人才,給賢才一個發揮的舞臺。這些人才發揮的作用,幹出來的事業是相當驚人的。

楊秀清有相當了不起的領導才能。他恰恰具備了一個統帥的才能。楊秀清的失敗是沒有駕馭好自己。

本人拙見,請斧正。


劉進榮5