龚钰璟
出家人不打诳语
看樵夫唱的「满庭芳」就知他绝非等闲，「西游记」中出现过不少引路人，但没有一两个能比得上这次描写，樵歌高大上，衣着玄机深，对话绝非完全诳语，神态气场非凡，具体描写其他本题答者已摘，我暂不详引。这里单说原著第一回“灵根育孕源流出、心性修持大道生”中樵夫的答话，已印证了樵夫就是如来佛祖。摘选如下：
母亲孀居。（樵夫）再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母。这段原文大概意思有两点：樵夫有一位母亲；樵夫是卖柴养家。那我们再对比下如来：
母亲
原著第七十七回“群魔欺本性、一体拜真如”中，向孙悟空解说大鹏时，如来确有一位母亲在身边。原文摘选如下：
我（如来）欲从他（孔雀）便门而出，恐污其身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。卖柴养家
原著第九十八回“猿熟马驯方脱壳、功成行满见真如”中，师徒发现经书无字，返回大雄宝殿状告阿傩和伽叶索贿作弊时，如来护短时说自己只是“卖‘柴’养家”。原文摘选如下：
佛祖笑道：你且休嚷。 他两个问你要人事（红包）之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。注意引文字体加黑部分，虽然此处只是强调要珍重有字真经之意，但却引证了“卖经养家”之情。那么，是不是樵夫卖的“柴”是一种比喻？把“经”比喻成“柴”、把“著经说法”比喻成“砍柴”、把“收红包发经”比喻成“卖柴”，貌似天衣无缝啊！如此说，如来也是“卖‘柴’养家”。
所以，樵夫即如来所化。
如来是否厉害
原著中虽没有如来和三清/四御/五老等面对面的boss对决描写，真实武力值不确定，但其地位从开篇就被作者定得仅次于玉帝，而高于三清等等，不宜旁证。原著第七回“八卦炉中逃大圣、五行山下定心猿”中，如来抽了孙悟空一巴掌后，玉帝开了个party，请来了几乎所有大伽。此时大伽们的表现，原文摘选如下：
这场景，简直是如来高高在上啊。后面，又来几个给如来送礼的。王母娘娘献上亲摘的大株蟠桃、寿星献上草丹、赤脚大仙献上交梨火枣等，而且措辞也恭敬至极。
所以在「西游记」中如来地位极高，不能简单的按照“五老”来界定仙品。
另外，如来就是菩提祖师
基本证据为原著中金角大王、银角大王那回，孙悟空变作小妖去请九尾妖狐纠结是否下跪时，提到“迄今为止只拜过三人：如来、观音和唐僧”。拜这三人没有异议，但此回之前却没见他拜过如来。而第一回中，却有孙悟空给菩提祖师“磕头不计其数”的描写，那么很明显孙悟空所说的的如来即菩提祖师。“打赌翻手掌”、蝎子精、行文主旨等等也都有相关的蛛丝马迹。此前我在悟空问答中已分析过，这里暂不详细展开，请宽谅。
主旨
「西游记」通篇在强调佛道儒三家同源，释厄皆可正果。那么代表儒家的樵夫、代表道家的菩提、代表佛家的如来是同一个人，也正合主旨。
小结
综上初步整理，「西游记」中的樵夫、菩提祖师和如来佛祖很倾向是同一个人，即如来变作菩提临时性开了一家学校，又变作樵夫试探孙悟空的悟性并把他引进校门。其在原著中不敢说是最厉害，也差不多，难怪孙悟空逃不出他的掌心。作者如此设立角色，很可能是在隐喻佛道儒三家同源。
明生笔记
一
先看为悟空指路的樵夫居住的环境。
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
这是一座高山，还专门强调“不怕狼虫，不惧虎豹”，说明山中是有狼虫虎豹的。敢在这个地方呆下去，绝对是世外高人。
我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。上边这句话是如来同志在西游记第八回的原话，说明如来是西牛贺洲的主人和领导者，他自夸管理有方，无妖无怪，广大人民生活安定。
有人说这人是盘古，笑都能把人笑死。盘古确实用斧子开了天地，但盘古是道家的人，这是如来佛教的地盘。以前我讲过，佛教和道教是没有营利业务的公司，主要靠信徒供奉，因此双方会争夺信徒。
佛教和道教争夺地盘和信徒日久，双方关系并不好，如来绝对不会允许一个道教的高人在他的地盘存在的。
因此直接排除盘古，并且排除一切道教中人。
二
这就是樵夫所唱的歌。
歌中主要唱的是信道之人的生活，讲的是老子清净无为的思想修为。《黄庭经》 道教经典。约出于中国魏晋之际，道教传说此经乃上界仙真降授南岳魏夫人。经文分《太上黄庭内景玉经》及《太上黄庭外景玉经》。
樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”樵夫推说，自己不是神仙，家有老母，无法修行。这话中有许多破绽，进菩提大学学了法术就相当于历史上的考科举和现在的上大学。
上了大学就马上会有社会地位，当个官发个财的根本不在话下。又怎么会供养不了老母呢。
樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
这节话明确无误的告诉菩提大学的所在，但樵夫却不愿意去，虽然只有七八里远，说明樵夫一定有问题。
那这个樵夫到底是谁呢？
三
这个樵夫肯定是佛教中人。
刚才经由如来的口，我们已明白，灵台方寸山在西牛贺洲，也就是在如来的地界上。
以如来的能力，把西牛贺洲管理的这么好，也就是说西牛贺洲地盘上的黑白两道都被如来控制。活动在西牛贺洲的各类人等如来也是了如指掌。
菩提大张旗鼓在如来的地盘上开学校招生上课，如来肯定是知道的。
那如来为什么不管呢？因为不敢管。
菩提是如来的同门师兄弟，因为不满意佛教和道教的争斗而离开佛教。
菩提认为，佛教和道教都差不多，佛教和道教相互攻击对方，其实是在搞臭自己。双方都是引人向善的宗教，没有必要相互攻击。
因而他象黄药师一样，特立独行，我行我素。我是佛教人，我偏偏讲道教的思想，平时也是道人的打扮。还是在如来的地盘这么做，明显就是向如来示威。
但如来也没有能灭掉菩提的本领，也只能忍耐，毕竟菩提讲的大部分东西还是佛教的，只是渗杂了一些道教的东西。
花果山以前是菩提在东方的分校，孙悟空的事他是知道的。后来玉帝不让他在自己的地盘开分校，他才回了西牛贺洲，但他有心收孙悟空为弟子
于是安排了几个弟子化身猴子，放在孙悟空身边，引导孙悟空来灵台方寸山寻他学艺。
而这个樵夫就是一个导游和向导，指引悟空直接上山，不要走错路了，跑去向如来学习，那就枉费了菩提的一片苦心。
樵夫不愿意见菩提又是什么梗呢？因为樵夫本来就是菩提化身。
新知传习阁
题主说的应该是替孙悟空指路找菩提老祖的那个樵夫。
这个樵夫的来历最为神秘，看到孙悟空猴子说人话一点也不害怕，甚至轻而易举地能找到菩提老祖的洞府，这岂是一般的人！高手往往低调，既然整部西游记都找不出他的来历，那么真相就只能有一个：他已经超出三界之外了，因为西游记的承载范围就只能是三界。
据他自述，他是因为要照顾老母亲才不找菩提祖师做师傅，但是，如果他拜菩提祖师为师傅的话，他母亲早长生不老了。实质上，老母亲只是一个托词！菩提祖师是特别爱收徒弟的，但是却不敢收他于门下，因为菩提祖师隐隐感觉到：这个人比自己还厉害，自己不可能为师。大家可以试想一下，孙悟空作为天生地长的灵物，第一眼看到他口声就不自学地称呼了声：老神仙！这是最原始的直觉。
而且，按书中所述，这樵夫对于神仙也异常通晓，可知也是道上的人了，更关键的是，他敢在灵台五寸山砍柴，菩提祖师却是一点意见也没有，足见他的实力。既然菩提祖师都是西游记中的巅峰人物了，那么，这个樵夫够资格排上西游记第一高手的宝座。因为，他可能根本就不是三界的人，只是从更高位面下来历练的。
并且，从他拿斧子这一点来看，很有可能是……盘古。
猫猫小格格
说起西游记谁最厉害，大家可能都以为是悟空啊、如来、菩提等等，可是事实上最厉害的是，为我空指路到我樵夫才是西游记里最厉害的人物。
说到樵夫不知道大家还记不记得，孙悟空离开花果山，漂洋过海去拜师学艺，在路上遇到了樵夫，而樵夫出场时哼着小曲，头戴一听破旧草帽，杠着一捆材。历史中记载樵夫哼的小曲是神仙曲名为《满庭芳》是苏轼所创作的，说到这了大家会问苏轼不是宋代人吗？正式因为樵夫哼出了，苏轼这首《满庭芳》才体现出了他的神秘，一个能哼出后人创作的曲旋律的人能是简单的人，说明这樵夫能预知未来啊。
还有当樵夫遇到孙悟空时并没有感到害怕或惊慌，逃跑等，孙悟空是妖猴普通人看到他能不害怕，而樵夫为什么不感觉到害怕。之后樵夫指路给孙悟空去斜月三星洞找菩提老祖拜他为师 ，你们想想看菩提老祖那么厉害的人的能轻易的收徒弟？而悟空去找到菩提老祖的时候，菩提老祖却收了悟空为徒，还叫给了他七十变，菩提能收悟空为徒想想就知道就是因为樵夫。
然而在西游记中对樵夫的记载除了为孙悟空指路，其他的在成个西游记中都没有对他的记载，而那时的西游记是，人、妖、仙三界纷争时代，对樵夫没有记载，很明显他是三界之外的人，所以西游记中为孙悟空指路的樵夫是最为神秘，最厉害的。
啊三视频
关于樵夫为什么是菩提老祖，可以在我以前的一篇文章里面看到。摘录如下：
先看猴子求道到了山上，这菩提老祖怕猴子迷恋风光，使了个分身术变个砍材的，先唱起一首歌，让猴子心驰神往，然后一股脑把地址啊什么的都泄露出来。猴子要他一起前去，他傻眼了，这不让我在徒弟面前穿帮吗？因为后面他叫了个童子出来迎接猴子，这表明菩提老祖在徒弟面前夸了一下：我猜今日有人前来拜师。如果是有人领过去的，甚至发觉这人就是师傅变化的，嘿嘿，怎么好意思呢？所以才有了这么一出。
这个假设是合乎情理的，要是还觉得勉强，请看樵夫拒绝猴子一起前往的理由：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
他的理由有三：真是个死脑筋，我都跟你讲了，还要我去咋的？这不是耽误我生意吗，你又不给向导费？我老妈在家哪个奉养啊？先看看这里距离方寸山有多远呢：“猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府”——十里路的样子，最大化也不会超过一个时辰的路程。
亲啊，你还说这老神仙如何如何帮过你，领我一起去拜见一下老恩人，你会死啊？要不了多少时间，会耽误你什么，就算少砍柴一天，你会死啊？又不是要你命，又不扣押你，怎么把老母都搬出来了呢？所以樵夫的推辞压根就站不住脚。
原文地址：http://www.toutiao.com/i6397695231495504385/
西游专业户
樵夫绝对不是一个简单的人物，樵夫出场，曾经唱过一首诗词，这首诗词出自《满庭芳》，而这个词牌名是宋朝的苏轼所立！而此时，唐僧还是如来佛祖的徒弟，八戒还是天界的天蓬元帅，沙僧还没有打破流沙灯！这是唐以前的故事，而樵夫却轻松哼出后代的歌词！莫非是穿越？
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
每一句代表一个生活态度，一首词下来，则代表对生活的态度，无欲无求，恬静无争，怡然自得，这是高人一等的人生境界！
小泽布鲁根
第一，樵夫与菩提老祖肯定认识。樵夫就是如来佛祖
第二，菩提只是佛教经中才出现，道教经中没有菩提二字，菩提二字在佛教代表智慧与觉悟，并且敢以菩提二字作为名字，所以菩提老祖必定是佛界大佬。另外，菩提老祖给孙悟空起名字，悟空代表大彻大悟，放下。唐僧给八戒和沙僧起名字，都是以悟字开头。所以菩提老祖绝对是佛教大佬。
第三，孙悟空学成之后，被菩提赶出来，并且不要孙悟空提出菩提名字。怕孙悟空破坏取经大业。
第四，大闹天空，吃蟠桃，吃金丹。涨修行，有能力去保护唐僧取经。
第五，孙悟空与如来佛祖打赌。如来从一开始就知道自己会赢，因为孙悟空就是佛教大佬教的的，孙悟空有什么本事，作为佛教之祖，如来佛祖不知吗？
第六，把孙悟空压在五指山，是保护孙悟空，也是打磨孙悟空锐气，让孙悟空知道天外有天，人外有人。
第七，孙悟空刚开始是对如来佛祖出言不逊。后来受唐僧佛法熏陶，肯定知道菩提二字在佛法代表什么。后来孙悟空对如来佛祖礼上有加。
第八，为什么最后只有唐僧和孙悟空成佛。都是佛教大佬的徒弟，其他都是绿叶。
第九，唐僧四人还没有到五庄观，镇元子安装清风明月留下两个果子，一个肯定是唐僧，另一个是孙悟空。其他人没资格。
Judge01
西游记里最厉害的人是谁？
肯定不是那些能够说名道姓的神仙。
所谓高手高手之高高手，大多都不在天庭。中国神话，最初并不存在天庭这个组织。我们现在所说的天庭，是封神之后才完全建立起来的。
看到雷公脸的猴子说人话的樵夫竟然不害怕，这本神就值得推敲。
中国神话体系中，用斧子的神仙有很多，但是能够称得上用斧大咖的神仙只有两个。一个是盘古，一个是刑天。
盘古大神，从混沌中脱身的时候就把自己自己的精神气，血肉，骨肉都散在人界大地上，化成了山川万灵。
盘古死了
只留下传说
刑天，敢跟玉皇大帝大打出手，喊出了“三十年东，三十年河西”，玉皇大帝今年到我家。从人界打到天界，然后走到玉皇大帝面前。最终被砍去了头。
没有了头颅的刑天，舞干戟，猛志固常在，最终杀死了玉帝。
天庭众仙家通过民主集中制，又选举了一个新玉帝。杀了老玉帝的刑天为什么没有当玉帝，又去哪里了，没有人知道。
樵夫是孙悟空遇到的第一个贵人，只做了一件事，指路。关键是没要钱。
在菩提祖师门口砍柴，知道菩提祖师洞府的位置，关键是还敢向别人泄露洞府的位置。
樵夫不是人，还是一个不把菩提祖师当盘菜的非人类。
樵夫没有给别人指路，却偏偏指路给了孙悟空。孙悟空学好手艺之后做了一件事，打到玉皇大帝面前，喊出了“三十年河东，四十年河东”，誓把玉帝拉下马。
作为一个不把菩提祖师当回事的非人类，掐掐手指算一个还没有成仙的猴子，未来的事情，还不跟玩一样。
手里拿着斧子，不怕菩提，喜欢猴子的做事风格，樵夫的身份不言而喻。
刑天
毕竟曾经暴打玉帝
不要问，刑天的头不是没了？这样的问题。
对于一个神仙来说，砍了头在变出来都是小把戏。
孙悟空自己就会玩这种小把戏
羊力大仙也是精通此道
应作如是观
国光上海园林养护
樵夫出现的还在菩提祖师之前，可以说是第一个孙悟空的指路人。孙悟空天生石猴，乃女娲补天石所造就，可以说是女娲后人。且一出生就异常非凡，斗射金光。天庭不知为何，但是三界中的大能人物却都看的清楚，知道他的潜力无穷和未来光明。于是樵夫在孙悟空未成道之前与其结个善缘，同时更是与女娲结个善缘，以求他期。
\n
\n同时我们每个人对于我们学习路上的第一个人，都是印象深刻的，而在灵台方寸山完全是菩提祖师掌控的情况下出现了樵夫这个变数，这是在与菩提抢因果，争成绩，而菩提不敢说话，这就说明樵夫是高于菩提的存在。同时他哼唱的歌谣也充满了道韵，所谓道可道，非常道，道不可言。他却能以歌谣的形式述说出来，也是证明了他的能力，同时也给孙悟空以启迪。虽然他说这是菩提所教，但是后来完全没有再次出现，所以这很有可能是他自己所总结领悟。
\n
\n另外孙悟空乃天地灵长，對外物有种异常敏锐的直觉，而孙悟空见到樵夫的第一称呼就是：老神仙。从中也可见一般。而且当孙悟空问及他为何不去寻求长生时，他以照顾母亲为由而拒绝。然而对于长生是贯穿华夏文明的孜孜不倦的追求，没有人能抵挡他的诱惑，所谓的放下看开也只是无能无力的自欺欺人。所以他不是不去，而是已经超脱。当然从他的爽朗笑声中也能看出他对菩提的不屑。然而菩提已经是三界之中的翘楚，那他就更加可想而知了。
\n
\n而且孙悟空一出生就受到各方关注，他的道路几乎可以说是已经被安排规划好的，他的一举一动可能都在被各方势利所监控，而樵夫高唱：卖薪沽酒，狂笑自陶情。更无些子竞争，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡怡生。这些话更像是对当权者的讽刺，对各方势利博弈的讥嘲。而对这种当权者来说诛心的话，天庭会不制裁他，西天会不度化他吗？他为什么有这种底气，因为他比他们所有人都屌。