老许头40700672
《三字经》是我国古代著名的启蒙读物，传说形成于宋代，经后代反复修订，形成我们今天所见到的版本。说到“人之初，性本善”和孔老二有的区别，我认为有三：
《三字经》原本就是儒家具有代表性的启蒙读物。
我国应该自汉代起，历朝历代都比较尊儒，意思是以“儒家思想”治国。宋朝开国宰相赵普，也所谓“半部《论语》治天下”呢。这就说明，儒家的思想在我国古代的影响十分巨大，尤其是以“礼”治国，学生上学要先拜孔圣人，一些私塾也常常挂着孔圣人的像，所谓“孔门学子”是也。
由于儒家思想一直是主流思想，所以字孩童启蒙，自然就要去学习儒家的启蒙读物，比如“三百千”就是入门的读物，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，学生开学第一天，老师教的也就是这“三百千”。若是在古代，谁说他是孔子门生，若是没有把“三百千”背诵得滚瓜烂熟，是要被嘲笑的。
孔老二是谁？这是大名鼎鼎的“孔圣人”。
所谓“孔曰成仁，孟曰取义”，说的就是这两位圣人的主流思想，孔子乃“至圣”，孟子乃“亚圣”，是十分具有代表性的儒家两位大圣人。
儒家思想倡导的就是“性本善”，大意就是说，人刚出生下来，就像一张白纸，不会去害人，也不会去嫉妒人，是没有“恶”的任何例子，没有“恶”，自然就是“善”了，这就是“性本善”，也就是《三字经》开篇两句“人之初，性本善”，这是体现儒家主要思想的两句话。
其实儒家还有一种说法，就是儒家代表人物荀子的“性本恶”论，就是说，人刚一生下来，就像白纸，但是他饿了，拿到食物就会自己先吃；冷了，会争先恐后地去寻找温暖的地方，这就是自私，人一呱呱坠地，就有自私之心存在。“自私”不是“善”，自然就是“恶”，也就是“性本恶”。这其实是一种思想观点，不代表孔孟是对的，荀子是错的。但是“性善论”支持的人比较多，也因此成了主流思想。
“人之初，性本善”与孔老二的秘密关系？
这两者的关系，其实很简单。《三字经》开篇“人之初，性本善”说的就是儒家思想的主旨与价值观。而儒家主要的代表人物是谁？就是孔圣人孔老二呀。这里的孔圣人不是仅仅是代表人物了，而更兼具了象征意义。比如我们说神兵利器就会想到“干将莫邪”，说到战神就会想到“关羽”“吕布”。
这两者的关系，“人之初，性本善”是具体的简单的理论代表；孔圣人则是，具体的实际的人物代表，而且是鼻祖。
以上，是我的粗浅理解，方家指正。
白铅华
接触过哲学的网友应该大都知道：世界是普遍联系的物质世界，事物各要素之间有联系，事物之间也有联系，联系无时不在、无处不在。因此，《三字经》里“人之初，性本善”这句话与孔子(即孔老二)肯定有联系或关系的。至于两者是直接关系还是间接关系以及两者关系紧密程度如何，下面我结合实际谈谈自己的看法和观点。
《三字经》这本“千古一奇书”“蒙学第一书”和“袖里通鉴纲目”，与《百家姓》,《千字文》一起是中国传统的国学启蒙教育的三大经典读物或教材，合称“三百千”。它的作者是南宋晚期的思想家、教育者和政治家王应麟，文章篇幅短小（1000多字），每三字一句，但内容丰富，涉及文学、历史、哲学、天文地理、伦理文化以及一些民间故事，但主要以儒家思想内容为主，语言通俗易懂且押韵，读起来朗朗上口，所以深受广大儿童甚至不少成年人的喜爱，“熟读三字经，可知千古事”。虽然该书也有一些糟粕的东西，但它的思想价值和艺术魅力不可磨灭。笔者小时候受父母的教育熏陶，也曾摇头晃脑而自豪地颂读过它。它的开篇之句就是：人之初，性本善。意思是人一生下来，本性或人性与生俱来就是善良的、就是好的。这句话是作者王应麟原创的，但是观点“人性本善”是孔子的再传弟子、儒家学派代表人物之一——“亚圣”孟子提出的，孟子的理论也就是“性善论”，与荀子的“性恶论”相对。
孔老二(即孔子)是中国古代的思想家和教育家，是儒家学派的创始者和奠基者，他提出了“仁”的学说，主张以德（礼）治国。他的思想及口述著作《论语》对中国和世界产生了巨大影响。所以，后来有人称赞说“半部论语治天下”，1956年评选世界十大文化名人时孔子排名第一。说实话，笔者也喜欢传统文化尤其是儒家文化，打心眼里十分崇拜孔子。孔子和儒家文化，虽然历经“焚书坑儒”、“打倒孔家店”、“批林批孔”等苦难和挫折，而且孔子及儒家文化本身也有一些缺点和糟粕，但在历史上孔子的“圣人”地位基本没有动摇过，儒家文化基本浸润了每个中国人的心灵。
孔子是伟大思想家和哲人，是当时中国乃至全世界最博学、最智慧的人，他深深知道人性的复杂性和可变性。于是，他一生中基本不讨论人性这个话题，不武断下结论，根本就没说“人之初，性本善”这句话，因此他的弟子子贡说：夫子之言性和天道，不得而闻也。虽然孔子不直接评论人本性善恶问题，但他说了“性相近，习相远”，也创立了“仁”的学说，主张以德（礼）治国，仁、礼、德这三个基本概念都包涵了极丰富的“善”的思想，反映了孔子对“善”的追求和倡导。在孔子看来，讨论人之初是性本善还是性本恶这个问题没有什么意义，最重要的是一个人出生后在其成长过程中要有善心、说善话、做善事，做守礼积德的人，最后做最高道德原则、道德标准、道德规范的仁人，哪怕“杀身成仁”也在所不惜！
所以笔者认为：《三字经》里“人之初，性本善”这句话跟孔子没有直接关系，但有间接关系，而且是密不可分的间接关系。
以上纯属个人观点，如有不妥之处，批评指正。
文化闲谈
人之初性本善和孔夫子的思想为继承发展的关系。
1、从时间上来说，孔子是春秋时期中国著名的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。而《三字经》的作者相传是南宋作家王应麟，在宋朝之前的汉代，儒家思想成为了中国传统文化的主流。所以在时间上，《三字经》会受到儒家思想的影响。
2、从人物上来说，孔子是伟大的教育家，思想家，孔子被认为是“首先开私人讲学的风气,是我们私人讲学的创始人”。注重学生的教学培养。而王应麟是南宋的官员，经史学者，他著《三字经》这本孩子的启蒙书，说明他也注重孩子的学习。
3、从思想内容来看，也有相似之处。《三字经》里的“ 人之初，性本善。性相近，习相远。” 和《论语》中，孔子说的“性相近也，习相远也” 相似。其次，《三字经》取材广泛，，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。这和儒家思想主流思想：仁、义、礼、智、信相吻合。
所以我觉得《三字经》是对儒学的继承发展，但也有一定的改善，符合当时的思想。
这仅是我个人的理解哈
纪录片拾者
性本善是孟子提出的。也是他的核心哲学思想。
孟子是儒家中集大成者，他的思想自然是收到了儒家创始人孔子的影响。
也可以说，性本善是孟子结合儒家先贤的思想凝聚而成。因此和孔子是由关系的。
老子,是道家创始人，主张无为而治。如果非要把性本善和老子联系在一起，那就应该是儒道两家对接人待物的共性了。
都体现出，人与人之间相处要从善从心出发，治国亦是。
另外《三字经》这指的是“经史子集”的“子”，强调的是其著作。荀卿的《荀子》、杨雄的《法言》、王通的《中说》、老子的《道德经》和庄周的《庄子》。
与薇与归
三字是宋朝编写启蒙教育课程。什么叫孔老二？你的文化基础从何方行而来？如果没有孔子大力提倡文化知识传播，中国落后得更多。虽然孔子思想有局限性，谁能知道几千年后文化发展什么程度？我本人并不维护什么思想，但也不能污染古人思想。历史文化发展是无限的。你能予测今后文化发展到什幺程度吗？
老福头A
《三字经》，宋代人编写的，北方汉族人与众多少数民族活跃的历史社会时期。开头句:"人之初，性本善；性相近，习相远"，人的本性不是孤僻粗野的是善性的，虽然大家的生活方式习惯相差这么多，但人之性(广义讲)是相近或相同的啊。"性本善"，在当时的许多训育训诲中，人性本善说教，肯定信奉出孔子孔聖人的。
花鸟鱼虫儿686
和孔老二没关系，和孔子有关系，虽然孔子排行老二。《三字经》是孔子的创作，对后世影响很大。
天天快乐哥哥
没有关系，孔子对人性似乎没有作过多论述，但从“食色性也”“吾未见好德如好色者”等只言片语来看，他与孟子的性善论是有区别的。
叔本华家的猫
三字经法义同于孔夫子教义。