冰派正好的易水糖
这件事本来就不想说，但看了许多评论后就不能不说！
首先，我是坚决反对上坟烧纸的，特别是夜晚在市内烧。原因有三，一是危险。无论是市内还是山上。二是太脏，每当清明，或十月初一的第二天早上，每街道都是纸灰，特别是十字路口。三给环卫工人带来了额外的工作量。(现在我们市政府每到烧纸的曰子都在亍口放上大铁桶，卫生，安全有了改善)
网上有的朋友说这是中国5000多年的文化传统，应当传承下去。其实这是错误的！烧纸是祖上留传下来的传统，但不是文化传统，但不是优良传统！我们要严格区分文化传承与迷信！如纪念先祖与烧纸，如土葬与火葬，如周易与算命等等。我们要洋为中用，古为今用，但更要去其糟粕，吸其精华！
亮哥911759
我们为什么要去给祖先扫墓上香？
小时候每年扫墓，我爸爸都会教我怎么祭祀，给我讲这个墓里埋得是谁？有的特别的墓还给我讲祖先生前的故事，然后让我挨个磕头，很小的时候去，很大一部分原因是为了捡鞭炮，后来稍微大了点，就不想去了，但每年爸爸都一如既往的带着我去了，一年一年的，就习惯了。
现在，我当爸爸了，我也接过了爸爸的职责，年年带着女儿去，给她讲这个墓里埋得谁，教她怎么祭祀，让她磕头，也给她讲从我爸爸嘴里听来的关于这个墓和主人的故事，女儿大点了也不太想去，我也一如既往的年年要求她一起去。
我相信，等我女儿长大了，有了自己的孩子后，她也会年年带着自己的孩子去扫墓，给她的孩子介绍这个墓中是谁，教孩子怎么祭祀，会给她的孩子讲从我嘴里听来的关于墓和主人的故事。
这就是传承。
如果说烧纸干什么？我只能说这是一种文化传播和体现的方式，如果单纯的扫墓就去看下，那还有什么传承可言，所谓的传承必须是有他的特定模式才会被传承下去的，祭祀礼仪，一代传一代，这是最基本的孝道！
所以烧纸，放鞭炮上香很有必要！
王兄在此有事
烧纸起源于哪朝哪代，至今没定论，大概是北宋。关于是如流传开的这里就不赘述了。
对于烧纸这种习俗，本人是不大赞同的。我生活在小城市里，每个月一到初一，十五晚上，十字路口就有烧纸的人，在那路过，黑灰满天，浓烟剌鼻，由其是烧那种叫做“金元宝”，“金条”之类的东西，外表有塑料膜，那种味特别呛人，而且是有毒气体，对环境影响很大。偶尔一阵风，那真叫火星四溅。第二天清洁工人扫走之后地上还留着漆黑一片的痕迹，非常影响市容。一到清明或者传统节日前后，那就更不用说了，很多人聚一起烧，开车拉一堆纸活去烧，大马路上自然是不敢的，就在人行道上烧，行人得绕着走。
要是赶上”上望“烧的就更多了，什么纸人，纸马，纸车，电视，冰箱，彩电，手机，电脑（都是纸的），甚至纸别墅，丫环，事无巨细，应有尽有。我就纳闷了，如果真有民俗中说的那种阴间世界，而且死去的人真能亨受那些东西，那我们干脆就把财产变卖，都买纸活烧，越多越好，然后自已吃点药一死，马上就可以在阴间过土豪生活了，一使劲万一烧出个阴界的比尔.盖茨也说不定。当然我想理智清醒的人是不会这么做的。
其实除了上面说的那些，烧纸还有很多弊端，比如容易引起火灾，污染环境等等，实在是没多大必要。
我倒是觉得，祭奠故人有很多方法，可以献上鲜花，摆些贡物，何必非要烧纸呢？有些不好的习俗还是丢弃的好。
是的我承认，中国讲孝道，这一点世界认何一个国家也比不了咱们，但有句老话说的好啊，“生前不尽孝，死后跪床前”然后烧纸祭奠，有什么用？还是孝在当下吧！父母在的时候，多陪伴他们，别惹他们生气，给他们多点快乐，没钱也没关系，帮他们的干点活，做点力所能及的事，别大呼小叫的顶嘴，还斥责他们，这样，比烧多少纸都有用。
七品剑
说心里话，近些年我们失去的传统文化太多了！大多是那些西装革履，道貌岸然的专家们在空调房里，一边喝着茶一边聊着天，想一出是一出的弄出来的，这个不行是陋习，那个不行是糟粕，这个不行影响环保，那个不行影响交通！现在好了，节没节样，年没年味！再这样弄下去，不久的将来，下一代将对传统节日失去兴趣，逐渐的不过了！传统就是民族的，民族的才是国家的，一个自称上下五千年文化的泱泱大国，在专家们的建议下，居然没了传统！可悲可恨，到时，晚矣！只想提醒一句，我们很多丢失的传统，正被日本，韩国等国家抢注着，为什么！就是因为它们没有自己的传统，所谓的一些传统文化也是依附在咱中国文化上！对于传统文化，应该像大禹治水一样，不应是禁与堵，而是传承发扬，很好的向子孙后代讲解，教育！慎终，追远，民德归厚矣！
我是过期杂志
坚决反对禁止烧纸钱，燃烧鞭炮的行为，放鞭炮，烧纸钱是后人为了纪念先人的精神寄托，现在是什么都要禁，这也禁那也禁，如果连这也没有了，我们是不是以后先人逝世了，是不是墓碑也不立了？是不是直接拿去烧了 ，就结束了？那我们后人那还有家国意识？全都是行尸走肉!毫无意义地活着，等到有一天我们的亲人逝去，没有祭祀没有寄托我们在外面，就如同没有灵魂的活着，于是等到你老去时候，你的孩子也一把火把你烧了，没有墓碑，没有纸钱，没有鞭炮，香烛，他们一走便是一辈子，有一天当他们记起的时候 ，却没有一丝痕迹，以至于他的孩子连他爷爷或太爷爷，是哪里人都不知道，你们真希望这样吗？我们从古至今都在说家国情怀，没有家的人就不会在乎国，这是有迹可循的，部分汉奸媒体天天想方设法为达到自己的利益，连老祖宗都不要了，可谓是猪狗不如!
髙嘉华
各位记住了:清明节顺便把这些砖家也烧了，免得祸害国民。
无知者，无畏！与迷信无关，深层（土表1米以下）土葬上种树或绿化应为最环保的安葬方式，火葬产生大量有害烟尘。烧纸祭奠，只为缅怀已故亲人，可以引导，提高安全意识，倡导可环保的方式。
春节放鞭炮是传统习俗，欢庆节日的催化剂，也是一次全民自发统一消病菌的有效方式，就算有点污染与工业污染比起来也不值一提。安全需引导，虽然每年都有因放鞭炮发生的安全意外，但和交通事故比起来不值一提。如果一有意外就禁止，那么社会就不用进步了，任何事物都有它的两面性，不能一禁了之。
砖家我国的人口老龄问题日益严峻，哪天是否会提议:“到了多少岁，什么身体条件的人选择自行了断？因为你已经不再创造价值，在浪费国家社会资源”
蔡子c
看到那么多人骂专家，我都不敢评论，我不是专家，但是我绝对支持专家提出的文明祭祀，不该烧纸，每年清明，七月十五满大街，路边，城郊突然涌出来大量的中国式孝子贤孙，烧的冒烟咕咚，纸灰刮的到处都是，烟气十足，呛的路人不敢深呼吸，先说资源，每年我国用来烧纸的原材料浪费多少知道嘛？生产过程中造纸的污染程度有多重计算过没？再说说关于给已故的亲人烧的纸，烧完之后到底去了哪里？真的被亲人们收到了吗？真的可以作为货币在另一个世界里通用吗？你看见了？亲眼所见？如果另一个世界可以用灰烬作为流通的货币，你家也烧他家也烧，那另一个世界的货币还有用吗？出去买个冰棍都得开着汽车拉一车钱再去吧？要我看，无论是父母也好，兄弟姐妹也好，只要能见面的日子我们就都互相对对方好点，即使他对你不好，你依然也对他好，把死后该买纸的钱计算出来，在他们还活着的时候每天多给买点好吃的用的，他们真有一天离世了不用烧纸，犯不上！
蘭花之约
我认为将砖家叫兽的工资养老金统统下降到和普通农民一样才是对的。因为这也是四十年来流传下来的传统观念，你有吃有住就行了。还领那么多钱干嘛。钱多了会是害。有人没钱你咋不说我不要这么多，匀给没钱的人们一半。
这才是人民的专家，才是老百姓的教授。不要总看着下层民众想招数。
你们竟想些歪招，损招，害人招，忘祖招，不准普通民众骑电动摩托车，不准普通民众烧柴火，不准普通民众烧炕，现在又不准人们烧纸钱纪念祖先。
什么玩意？
唐城愚翁
家母去逝己三十多年了，年年清明、七月半、年三十肯定是要扫墓烧纸的。
我可以称做是无神论者，我相信科学对于生命孕育和死亡的解释，我不相信有地狱和天堂，有灵魂保佑，但我仍然不间断地去墓地给母亲烧纸。因为我真的很缅怀我的母亲，我需要有以一种庄重的仪式感来表达我对母亲的尊敬和怀念，如果只是心里想想而不在行动上有所表现的话，我会心里感到很不踏实。
如果真的只是禁止放炮烧纸，我不会反对的。并不是我有什么出于对环境保护的社会责任感，而是觉得即使不用放鞭烧纸，仍然会有扫墓捧花摆酒烧香跪拜等庄重的仪式让我表达心愿，我不觉得撩绕的烟火比绚丽的鲜花更显庄重，更不想在静静缅怀祈祷的时刻被附近的鞭炮声打扰。
思念亲人是我的个人情感状态，我认为是为了在意内心里缅怀亲人的情感需要而祭拜，而不是出于社会的需要而在乎祭拜的形式。
如果说不烧纸放炮就是背弃几千年传统文化，这话有点抬杠了。举例说毛笔，应该是最具典型的中华传统文化之一，现在有太多的人连毛笔都不会握，但他们仍然说着汉话写着汉字，总体上都还是遵从着中华民族的传统习俗。
我觉得传统的祭拜形式让我有了表达思念的渠道，反过来说，我对亲人的思念通过祭拜的形式得到的体现，这两句话表达的意思是，我因思念而行祭拜，而不是因祭拜才去思念。所以，祭拜形式的部分改变，并不影响我们思念亲人的情感，那又何必过于注重祭拜形式的部分改变。
说说而已不抬杠
什么是文明？
我们动辄洋洋洒洒5000年文明源远流长，文化一脉相承，说起来那叫一个自豪，更有一种古之文明多已消亡，唯中华文明尚存的豪情壮志，更是迷之自豪不已。
到底什么叫文明？
到底什么叫文明的一脉相承，源远流长？
很少人真正思考这个问题。
更少人思考一个问题：中华文明，到底是否还存在？
我们常常嘲笑四大文明古国，除了中国，都已经消亡了，今天的存在于那片土地上的国家和人民，和当初的文明是没有关联的。
但是很少有人想过一个问题：如果你去埃及，去罗马，去希腊，去伊朗，你对当地人说你们和曾经存在于这片土地上的文明没有任何关系，你觉得，当地人会怎么对待你呢？
其实答案不言而喻。
自满清入关之后，不管是朝鲜，还是日本，还是越南，实际上都自号小中华，我们的满清，以及统治下的人民，在他们看来不过是胡化之后的异族罢了。
直到今天，无论是日本还是朝鲜，韩国，又或者是台湾，新加坡，甚至是越南，保留的中华文化的传统，只怕都不逊色于中国。
如果一个日本人，一个越南人，来到中国，大刺刺的告诉中国人，他们才是中华文化的传承者，你们不过是占据了中华的异族罢了，中国人会怎么对待这个日本人，这个越南人呢？
显然，会拿着棍子把他打出去。
显然，如果我们去埃及，去罗马，去希腊，去伊朗这样问当地人，别人也一样会拿棍子把我们打出来。
其实，这就是一个天大的笑柄。
我们总是轻率的对其他的文明评头论足，胡加褒贬，而对我们的文明的真正的传承过程，却总是随意的改变立场，以一种我不知道我是不是对的，但是我一定要说自己是对的立场来看待问题。
所以雅利安人进入印度那叫改变了印度文明，但是无论是蒙元还是满清，我们都可以轻描淡写的以一种特有的办法把他们改称为我们文明的一部分，无论是否是基于事实；
伊斯兰教完全的改变了两河流域的文明的进程，但是我们同时，又不承认佛教等外来宗教对我们的改变，甚至到了今天，我们彻底的以外来的主义和思想取代了本土的信仰，但是我们却无动于衷，我们明明也已经改变了我们的文明的进程，我们却总是轻率的大叫别人的文明消亡了，我们的文明还在继续。
我们的文明，还在继续么？
这是一个很艰难的问题。
对于不具有任何真正的意识，不具有独立的意识的人而言，人云亦云的每天大喊某某主义好某思想某好的人而言，这个问题很简单。反正我自己认为自己是中华文明的天然继承者就行了，至于到底是不是，那不重要。重要的是口号要喊的响。
但是对于具有真正的人的意识，拥有着独立的意识的人而言，这是一个很苦涩的问题。
文明，是有载体的；既然我们说到文明的传承，那么我们就不能不谈到，传承文明的载体；如果我们完全抛弃了文明的载体，那我们还谈什么继承文明？
文明，他不是空气，不是虚空，不是仅凭脑子想象出来的一个幻想，他必然通过各种载体来体现出来。
比如文字，比如宗教，比如信仰，比如思想，比如传统，比如仪式，比如礼仪，比如体制，比如婚姻，比如服饰，等等。
这些都是文明的重要载体。
今天的中国人最津津乐道的，大概就是文字的传承了。大概这也是中国人最引以为自豪的一点了。毕竟，我们的文字确实是一脉相承的，虽然有所更改，但是其脉络还是比较清晰的，也是无可置疑的。所以中国人总是热衷于以自己的文字的传承来嘲笑其他文明，更喜欢以此来证明其他文明都消亡了，只有中华文明独存。
然而很多人又忘记了一个事情：如果文字是文明传承的唯一的标准的话，那无论是台湾还是新加坡，只怕比我们更有资格号称是中华文明的代表了。
除了简化版的文字，其实，其他的文明载体，今天的中国，还有多少？
儒家信仰被扫进了历史的垃圾堆，取而代之的是外来的信仰；
汉家婚礼早已经不复存在，只剩下不东不西，不阴不阳的间杂东西的奇奇怪怪的婚礼仪式了；
过年不准放鞭炮，某些地方甚至不让贴对联，清明不准祭扫烧纸了；
家族体系被扫荡一空，只剩下各自独立的一个个个体了，除了政府，每个人再也没有其他可以依靠的对象了；可问题是，政府可以依靠么？
至于传统汉家服饰，更是不知道多少年都不见了，现在56个民族大合照，只有汉族穿着T恤合影；
传统的礼仪体系也已经破坏殆尽，人与人之间的关系已经毫无可以遵循的标准，父母不知道慈爱，子女不知道孝顺，妯娌之间不懂得谦让，兄弟之间不懂得包容，夫妻之间不懂得相处之道，人人都被教导着要自由，自由的无比自私，无比的自我；
茶道，花道，这些曾经的中华文明的重要组成部分，如今也只能在日本才能看到，和中国大概也是没有多大关系；
我们每天生活在中华文明的传承者的幻想中，自我陶醉；
可仔细一思量，我们到底传承了啥中华文明？
前面讲了很多，很多人讲，你又胡扯八道了，这和清明祭祀是不是应该禁止烧冥纸有什么关系呢？
当然有关系。
清明祭扫烧冥纸，就是一种传统，也是中华文明的一个载体，千百年来，祖祖辈辈就是通过这种方式来寄托对亲人的哀思。
清明祭扫烧冥纸，是一种文化。
如果要改变，那么这种改变也应当是基于文化上的因素才能做出的改变。
政府可以引导，可以加强管理。
但是赤裸裸的以政府命令来改变文化传统，
请问，这能说是文化的自然传承么？
请问，这种以政府命令改变文化传统的粗暴行为，传承的是哪朝哪代的中华文明？
很多人又讲，我是不是鼓励清明祭扫一定要烧冥纸啊？
这又错了。
没有不变的文明，没有不变的文化传统。
任何事物都要随着时代的发展而有所改变。
但是我们要注意的是，这种改变，是基于文明的自然演化呢，还是基于外在势力的强力干预？这种改变，是基于一种更好的文明的进化呢，还是基于粗暴的行政干预？
如果总是试图以政府的强力干预来干预文明的传承，
请问，我们继承的是哪门子的文明？
就我个人悲观的看法，我们的文明，正在走向终结。
也许我们会创造一个全新的文明类型出来，
但是毫无疑问，曾经的盛行于这片土地上的文明，正一步步的走向消亡，直到再也不见。
并不是我们生活在这片土地上，就是这片土地上文明的天生的继承者；
人世间可笑的事实便是，我们以为我们是在拯救某个事物，但是实际上，我们正在亲手把某个事物推向死亡。
我们总一厢情愿的认为自己是天使；
直到有一天看到了照妖镜，
我们也许会惊奇的发现，
原来，
我们一直都是魔鬼。
对于动辄要以行政命令干预文化传统强行禁止的这些专家，我只能说，他们便是文明的掘墓人。