讲坛史
易经是无字天书，为形象思维与逻辑思维的结晶。
读易经难就难在它的64卦图像就是一种用卦爻组成的“线象”符号（河图洛书则是点象符号）。它的蕴意是用跨时空无声的数字语言来表述的的。线形的卦爻为“象”，卦序为“数”。因此“象数”则自然构成为《易经》的精髓，成为我们解读《易经》的唯一钥匙。
但要用好这把钥匙，首先必须要用人类在远离自然，社会和科学发展的情况下，大多数人都已经退化的形象思维作导向，静心体悟卦象蕴意，再用逻辑思维进行数字归纳，演绎，方能获得《易经》的真谛。
然而在科学理论快速发展的现代人们，逻辑思维成为了人类认识世界的主体思维方式，与引导主体意识的《易经》形象思维方式，发生了主次颠倒，因此在阅读《易经》的时候相应也产生了本末倒置的现象，逻辑思维先入为主，用归纳演绎的方法来看待主要产生於形象思维结晶的《易经》卦象，不合科学，便弃之一边，因而无形中产生了障碍，难入易境，影响了大脑意识对易象的领悟。
是故，要想真正读懂《易经》，必须观象以形象思维为主，归纳数字以逻辑思维为辅，屏蔽惯性思维，静心多悟，以气领意，方能得其《易经》象数精髓奥秘！
易境2
易经分两种，一种是二维面虫易经，64卦，是周文王被商纣王在朝歌（河南滑县）抓住，关进监狱八年所编，又称《周易》。由于周易只有二维，比真正宇宙的四维时空还缺另二维，所以推算未来准确率只有30％，所以64卦《周易》又称伪易，现在书店卖的《周易》书，都是伪易，64卦。其本质是用伏羲的八卦图，每一卦再分八等分，即成8×8=64卦，用这64等分二维面虫以应天地万物。问题是这64卦只有二维，无法体现真实宇宙四维时空的变化，所以只能推算准30％，这就会使研究周易的人越研究越糊涂，怎么都搞不懂。这也正是历代统治者大力印刷周易的目的，让读周易的人越看越糊涂，让你永远搞不懂未来。好像周易很深奥难懂，其实这叫愚民政策，搞个伪易假易即64卦周易骗世上贪愚者。这就是人们看《周易》，认为深奥难懂的原因。假的，当然研究不透未来了。
真易，是黄帝60时间卦一维，加三维空间的宇宙，这就组成了黄帝60甲子卦四维时空的真易经，推算未来准确率100％，这就产生一个问题，你知道了未来，你就可以去改变未来，这就是上天和未来人不许可的。这就是天机不可泄露，泄之有祸。所以，黄帝60甲子时间卦四维时空真易经，推算的是四维时空真实宇宙的未来情况，准确率可达100％，所以不能让太多人掌握，只能让君王和帝师掌握的，在元朝由薩满教大巫师掌握，在明朝刘佰温掌握，在清朝也由薩满教大巫师掌握。
凡是老百姓，都不配研究黄帝60甲子时间卦四维时空真易经，本大师作为帝师才有能力研究，以保国家安宁，护卫真主坐稳江山。但未来一定时候比如二十年后天下必然朝野大乱，我也改变不了。
凡是百姓，只配研究伪易即64卦二维面虫《周易》，能知道未来30％就不错了。它本身就是伪的，你当然越看越糊涂，觉得易经奇涩难懂
作家谢金敏
易经为什么难懂，个人觉得存在三种障碍：
一是文字，现代人看惯了白话短文，看到古书繁文，尤其是里面的图卦，下意识就感觉难懂。
二是知识，我们接受的所谓现代教育，对于传统文化多少存在误解，不少人云亦云觉得易经就是江湖术士搞封建迷信的那一套。
三是悟性，易经不像课本里的地理历史等，不是只要努力学习背诵就懂，很多地方需要去悟。
易经博大精深，洁静精微，是中华文化的源头，历经三古三圣，建议静下心，平常心的多看几遍，自然而然的建立了印象，就有了认识，有了认识，自然就会认知。如果有一群志同道合的人一起学习，又有老师指点，那会精进很快。
茶爸爸的江山
因为《周易》是用中国优秀传统文化、应用数学、龙学编排的工具书，遇到问题可以在书中找到答案。
具体地说，《周易》是“宇宙代数”，即用代数一至九这一条龙数字相乘，得出人类生存利益最大化的真理结论、答案。如果不知这些代数所代的文化内容，就根本读不懂。
下面我告诉你一至九这一条龙数字相乘的代数所代的文化内容，你就能读懂《周易》了。
文化的确切定义就是：应用数学的科学法则正确处理自己与对方的关系，和谐有序地发展的文明开化活动。
简单地说，“文”就是应用数学一二三四五六七八九这一条龙，“化”就是制止压制“文”这一条龙中的“六”，即制止压制对方选择不同目标、意见的行为，把“文”“化”二字合起来，就是以“文”“化”人和事物，制止压制对方选择不同目标、意见的行为的文明开化活动。
一条龙数字代数代表的内容：
1．“一”——自己要明确树立整体目标，提出一个意见即“德”/乾；
2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见，自己要包容、爱护对方的不同的目标、意见，即“爱”/艮；
3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的创新共识目标、意见，即“新”/离;
4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见，要共同遵守人们选择认同的法则、法纪、规矩，即“规”/巽；
5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见，要公正、公开，经过核心成员投票决定，即“公”/龙:虚拟一至九一条龙，无具体卦；
6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见，交对方全体人员民主选择，即“民”/坤；
7.“七”——对方全体人员民主选择，要通过票决、交换，要大胆反映自己的意愿，即“道”/兑;
8.“八”——对方全体人员在票决、交换中，要选择能补自己不足的、最需要的目标、意见，投票、付款，即“善”/坎；
9.“九”——自己在看待、管理如上活动程序时，不能在私下反对，即“管”/震。
这正如俗话所说的：“一龙生九种，九种不相同。”中国汉字的图像象形字都是由它们组合或代出来的。
例如:乾卦:一乘一得一。
详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》。
龙学创始人刘树成
易经是五经之首，众经之王。从伏羲画卦，文周系辞到孔子作传，经历了漫长的历史岁月，也凝聚了诸多圣贤的心血。后世注疏汗牛充栋，皓首难穷其经。
易经包含了数理象占诸多方面，涉及占卜，天文，地理，历史，伦理，哲学，数学众多领域。无论古人还是今人，没有跨界广博的知识学问，实难穷尽其理。
易经又是穷理尽性之学。不但文字深奥，而且实证亦难。夫易，无思无为，寂然不动，感而遂通。如果没有长期的内省静修，是不可能真实体会圣人的微言大义的。
我从小酷爱易经，读过大量的相关书籍，如《周易正义》，《周易折中》，《汉上易传》，《周易本义》，《周易集解》，《高岛易断》等，读这些书需要很深的古文功底，和大量的心血。从这方面来说，易经的确很难。
不过，易经却告诉我们宇宙的法则，或者说“道”也有简易的一面，这就需要我们细心去体会了。
草堂易安
为什么《易经》很难读懂？我认为原因主要有三个方面:
(一)《易经》全是古文，而且有一些不常用字。现在很多人古文基础不扎实，除课本外，对古文的阅读量不够大，读懂古文本身就存在困难。另外，《易经》中巽、艮、兑、彖、爻等，64卦中有不少日常不太常用的字。
(二)《易经》中“卦”的形成和表述，大部分人不懂。”易有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即《易经》是把一个整体事物，按“一分为二，连续分割三次”，形成”乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”这八个“经卦”的。《易经》在“八卦”的基础上，将八个“经卦”两两重叠，排列组合后，形成了64卦。另，《易经》中卦的表述，从下到上，共6层，念“6爻”，阴爻用六表示、阳爻用九表示，还有，第一爻念”初爻”、第六爻念“上爻”，那么《易经》每个卦的表述，就会出现:初九(或初六)、九二(或六二)、九三(或六三)、九四(或六四)、九五(或六五)、上九(或上六)的表述。不知道这一点，连个基本的卦都念不下来，当然读不懂。
(三)《易经》采用的“万物类象”表述、思维的方法，是独特的甚至是唯一的。其它《易经》外的书籍，几乎没有这么用的，现在所有教材中都没有这种表述、思维方法。比如，“乾”卦的一个”乾”，“万物类象”中，“乾，为天、为君、为父、为金、为玉、为西北、为马…”。“坤”卦中的一个”卦”，“万物类象”中，”坤，为地、为臣、为母、为土、为西南、为母马…”。人们在没弄明白“万物类象”之前，也是无法读懂《易经》的。
其它方面的原因，造成难以读懂《易经》的原因可能还有，但主要是以上三个方面。
(谨此吧！谢谢您的阅读！🌷🌷🌷🙏🙏🙏)
沃克特尔
易经，说难懂也难懂，说简单也简单，在于你把它当做什么。
为何易经贵为群经之首，因为易经本就是讲关于道的规律变化之经，无论天道还是地道或是人道，所以易经可以用于去参悟所有其他经书的理论。在任何经书中，都能用易去论证其真说伪学。
为什么说简单，最复杂的也是最简单的，人吃饭喝水天经地义，多简单的一个事。可是如果你去研究人为什么要喝水，水又有什么用，它的化学反应又是什么。吃的饭是怎么来的，又是如何转化成人体所需的，饭菜各自有什么成分等等，那就变得极其复杂了。
可是反过来想，这些生理、物理、化学知识再复杂，对人的应用来说也不过是简单的吃与喝。你就是不懂这些，也不影响你的吃喝。
再比如，假设你能穿越到古代，你想让一个古人学会使用手机，这就是相对简单的。但是你想让他真正理解手机，恐怕比登天还难。那难度差不多你要把现代科技、物理学、电子学、电磁学、编程学通通解释一遍。可是作为现代人这些都是科普知识，我们觉得很简单！
所以易经的难易在于你是想知其然还是其所以然。
无道有说
《易经》不难，难在方法不对，基础知识没有学懂，学易是悟道，需要名师引。
《易经》分为六十四卦爻和《易传》。
学易之前的基础，阴阳动态平衡观，五行八卦九宮河图洛书，天干地支二十四节气。宇宙时空观。
先读易传，分清纯卦，离卦。然后推演出六十四卦与书本对比。
时空判断，机遇捕捉最难。需要名师引。
还要学奇门盾甲。
读易，基础功课要做好。建立起阴阳太极平衡观念，八卦时空观念。
天干地支，二十四节气，十二时辰的轮回动态观念。
读易，需要丰富的基础知识。
要明确易经的萌芽，发展，成熟的历史轨迹。
其次了解自汉至今的流派，易学大贤大德的成果。
了解了这些，就去读。不难。
1504316279陇右行思
《易经》全文，就概述了5个字，这5个字就是「自心取自心」，明白了这5个字的含义，你就知道《易经》中到底易不易。「易」字，说起来容易，说起来也不容易，说起来容易，是明白了另外一个「五维次空间」的信息，你才会克隆出今天的天方夜谈来的。人的思维很快就突破了，我们为什么就突破不了呢？我们必须从自己身上找原因？找到原因你当下就会明白。
说你不懂得《易经》，这里告诉你，说我们由于「妄想分别执著而不能明白」原因就出在我们知道的太多。世间的知识装的越多你离真实智慧越远，这就是众生本有的「同分妄见」自认为「贼就是我们的父母」，你有了这个概念，你永远也懂不了《易经》的本来面目？
善妙昵稱sm12
为什么易经很难懂，最主要的问题就是方法不对头，后世之人看易经，对上面的文字理解与认识其实都是来自于字典，而字典对文字文词的解释，是这些文字在历史应用过程中产生的使用意义，而字典是后来的。文字在作为表示符号与表述工具下，人们因使用这些文字则在使用历史与过程及环境中产生了使用与表述关系对象而产生了意义的界定。
这跟现在的英国人已经看不懂他们五百年前的文献的逻辑其实是一样的。
因为文字会不断的在使用过程中产生使用环境与表述对象而不断产生其使用关系的改变，所谓的经典，就是前人看什么书，后人也看什么书，在教育系统中形成一致性，那么使用文字就一般不会使文字产生很大的变化，这个经典不管是神话童话寓言故事，经典首先维持了文字意义的承续。
我们现在看古人之书，基本上文字的意义是源于不断的翻译与注释。这同样文字意义也在不断的涵盖与丰富，但文字原有的逻辑却又在不可避免的产生逻辑与情境的改变。
面对着同样的文字语句，心境不同环境不同阅历不同，使用者意识中的认识与理解及逻辑关系却必然产生差异化。
随意历史的积累与发展，文字词句的意义其实也在因人而变。
文字词句也因使用环境与表述对象而变化。
我们现在可以追查对周易解说与注释，就有数千种之多，并且每年都有此类解说之书的新作与发行。
在这个关系下，你只有站到作者的逻辑上去。
周易作为群经之首，而后世之人对文字的认识与理解却又都是来自于注释与字典。
有一个逻辑非常简单，也是常识，字典是后来的，其不可能是先有字典而后有文字。
我们追溯到汉代以前，虽然秦统一过一次文字，但秦统一的文字在汉代一样被废弃与修改，也即是说，我们现在也不是使用的秦统一的推广出来的文字，至于说文字通用与互换，这只是以文字翻译文字而已。后世之人忽略了一个中华文明史上的重大事件，这就是罢黜百家独尊儒家的汉代。在这个推广过程中，秦统一文字的小篆被废弃，这个推广过程中，隶楷文字取代了小篆。隶楷文字与小篆虽然许多文字相像，但却不是同一个文字系统。
小篆是定义文字，而隶楷文字是演绎关系的文字。
定义文字是跟字母文字逻辑一样，即我用这笔画与符号表示一个关系对象与概念，你不要管这个文字怎么组合与布置。
而演绎关系的文字不是定义文字，演绎关系的文字其笔画与组合是严格的设置规范逻辑的，当然演绎关系的文字可以定义化，但定义关系的文字不可以演绎化，定义关系的文字的演绎化必然是注释系统化。它导致文字不断的进入深入下，本身不过就是一个概念符号的打包。
演绎关系的文字，它是逻辑化的文字。它是理于关系推演。
恰恰周易上面的文字都是演绎关系的文字。
演绎关系的文字是不需要字典的。
你只需要明白文字的设置规范章法即可。
它的引导关系是一个粗略意义，这就是尔雅此类对文字的解释，文字的具体逻辑，在于它的笔画与组合的设置关系章法。
周易上面的文字，都必须经过六分书的推演。
六分书其实就是六书，不过六书不是许慎说的文字分类法。它是文字笔画与组合的设置规范章法，它跟六爻的卦象解析过程是同一个逻辑！
古人以一套数学关系推演宇宙天地万物，同样以这套数学关系设置并规范文字。
这就是古人造字以纪数。
易经上面的文字，都是纪数关系的文字。
纪数关系的文字，笔画与组合都必须在一个米字格上进行解析推演，这个米字格，既是八卦的推演过程，又是文字笔画与组合的设置规范章法。
这也就是圣人不立字典的原因，圣人给后世之人传述下来了一部活字典！
哲学的最终，其实都是对人们使用的文字与名词的解释，或者说诠释。
圣人站在自然逻辑的推演关系上设置并规范文字！
使得文字的设置规范章法与演绎宇宙天地万物的逻辑同理！
在不明白周易上面的文字的系统化设置规范章法下，其实要看懂周易是不可能的！
但在明白周易上面的文字的设置规范章法下，它又非常简单，每一个文字放在一个关系框架上进行推演就是了。
这些文字笔画与组合其实就是这些文字的逻辑推演。文字本身的笔画与组合的设置规范章法，它本身就是辩证法与关系推演！
这其实就是最高哲学！
大统一理论！