姚邺1
首先来说，这句话里有错字。正确的说法是【听调不听轋】。“轋”字现在的读音是hūn，但是在以前这个字读xuān，意思是指车遇到车时避让的行为。
【听调不听轋】在历史上并不算少见。早先是指独立的外编军制，后来则干脆连内政都自治了。历史上的罗艺没有过【听调不听轋】。
这个制度最早起源于周朝。春秋时期，“周”政权本身的属地范围越发缩减，天子势力日渐衰微，无力再从政治经济等方面钳制各诸侯国，拿郑、晋、齐、鲁、燕、宋、楚等大国毫无办法，只规定诸侯国仍对天子礼敬有加，但具体的事情一概由各国君主自行定夺。【听调】的意思是说，天子的地位尚在，表面上还是各路诸侯的总领导者，比如诸侯甲想要向诸侯乙发动战争，必须要先请示过天子。而【不听轋】则恰恰打了周天子的脸，意思是，当天子的政策与诸侯相左，诸侯有权不因天子的意愿而改变自己的规章。也就是说，周天子不许他发动战争，只要他能找出理由来，该打还是打。
《西游记》里的二郎神【听调不听轋】有两个原因：一，神话传说中，二郎神的生身父亲杨天佑被玉帝所杀，二郎神不满天庭的乱七八糟规矩；二，二郎神除梅山兄弟以外，手下尚有1200草头神，这些草头神并没有真正列入仙班。
这些草头神虽有法力，有些甚至可能比一般的天兵还强一些，但都远远达不到真正神仙的程度。天庭不愿意让这么多草头小神轻易位列仙班，也不愿给这么多草头小神安排职务，而二郎神有情有义，不肯放弃他们，因此才在灌江口独立出一个小势力范围来，并用自己所得的香火豢养这些草头神，实行【听调不听轋】。
其实天庭里【听调不听轋】的神仙远不止二郎神一个。事实上，三皇五帝、西王母、东王公等诸位始祖级大神都是【听调不听轋】，包括太上老君也是。太上老君严格来说并不是玉帝的下级，他们两个是平级的。
很多朝代都有过这样的人物。比如残唐五代的李克用，或是清代三藩的吴三桂、尚可喜、耿精忠。还有，就连著名的抗金英雄岳飞也是。靖康之耻后，金军南下江南，岳飞独树一帜，直到绍兴三年被任命为沿江制置使以前，都是【听调不听轋】的。
纯钧LHGR
你初中班主任管理学生，要求是好好学习不许讲话不许打闹。大部分学生都比较听话，规规矩矩，但总有些刺头学生，长的人高马大调皮捣蛋，不服管教，经过多次拉锯战之后，你们班主任与刺头达成妥协，只要不影响其他学生上课，保持课堂秩序，就对刺头学生的行为睁一只眼闭一只眼，名义上还是这个班的学生，实际上不参与班级学习活动，这，就叫听调不听宣。
本质上，听调不听宣发生在地方军阀实力强大，仅仅略逊于中央的时候，皇帝觉得彻底征服军阀代价太高，于是妥协放权，换取地方军阀名义上的归顺，归顺的力度取决于地方军阀与皇帝实力的差距。
不过这种状态一般极不稳定，在两代人内，不是皇帝腾出手来铲除了地方军阀，就是地方军阀起兵造反推翻了皇帝。
扣毛
就是说啊，因为古代大将个个都有自己的人马，山高皇帝远的，各自为王，吃香的喝辣的，朝廷对我好我可以听你的，你要是对我不太好，那我就得想想了。在这个世界上真理只有一个，凡事都讲个理，没有理你的道路就很难走啊，就像古代曹操挟天子以令诸侯，天子是曹操的上司，但是曹操表面上听上司的，但是其实一点都不听天子的，因为曹操的势力早已盖过天子，那就有人说了，就直接杀了上司，自己当天子呗。那可不行啊，为什么呢？这就是说凡事都将个理吗，我要是直接杀了你难以服众啊。表我可以任你调遣，实际上我想怎么做就怎么做。这是我个人的看法，谁知道对不对啊！对不对请大家给我个看法评论一下，告诉告诉我，我好累啊不想说了谢谢。
宇宙新之光
一个政权的衰落就会出现“听调不听宜”的诸侯、王族、地方军阀，也即皇帝基本上已经失去掌控天下兵马的能力。
就如春秋战国，天子势力暗弱，当时很多诸侯国都独立分化，主要有郑、晋、齐、鲁、楚、宋等，在名义上虽然属朝编制，但都名在实亡，形同虚设。
东汉未期也是这样，汉献帝虽是一把手，但一切都要听曹操安排，而孙权、刘备对朝廷的调动可以充耳不闻，或是拖泥带水，随便应付，更不用说宣。
曹操可以调孙权的兵去战樊城，袭荆州，条件是朝廷封孙权为“荆州牧”。有利可图，孙权自然乐意听调，但如果没有“甜头”谁会听从调遣？
在神话中就更多了，就如二郎神、太上老君、如来佛祖、弥勒佛等很多说不清，基本上都没拿玉皇大帝当回事，甚至象孙悟空一样，心情不爽就可大闹天宫，还管你什么“调”啊“宣”什么的？
知足常乐6144539457
听调不听宣的目的是为了自保。
古代很多大将。军阀，都是实力对比后为避免互相损耗投降的，战场上献降书，或者托中间人谈判。各种原因达成暂时妥协投降，但结果就是不信任。比如清军和吴三桂，罗艺等。朝廷有可能赢但也会损失巨大就也会选择允许。
所以，听调就是我可以带兵听命令打仗或者移防。不听宣就是不到朝廷当面听旨。免得被扣押或者暗算。因此有些朝廷为了暗算军阀，就在其移防过程中暗算。