宗元
这个问题前几天我已经回答过了，也是一个标题为“禁止唢呐”类的提问。估计提问者给撤了吧，注意一个导向：是禁止还是引导。禁唢呐还是禁大操大办。
唢呐是民族乐器的一种，有着悠久的历史，也是民族文化中不可缺少的一种乐器，我想不管是谁也不会去禁唢呐的。这里的禁，应该是禁大操大办。农村传统上，办白事的时候，请上一桌唢呐班吹奏一下，以示对先人的一种怀念，这无可厚否的。但这一传统，在近几年中被部分地方的人给歪曲了，至使一些地方出现了不敢死，一死子孙穷几十年的情况，就是大操大办，一办一周甚至半个月。更是一个村子里相互攀比，有一家请三个唢呐班，另一家办白事时会请五个唢呐班，结果在这种攀比中，唢呐班是越来越多，吹奏的时间也从白天、晚上、白天的连轴转。这就彻底的把我国的历史传统文化给扭曲了，失去了民族乐器发展的最终目的。
所以，禁还是有必要的，但禁的是那种攀比之风，大操大办之风。唢呐不应禁，还应让唢呐吹起来，吹出民族的精神，吹出民族的风格。
奈何我在他乡
农村红白事（包括一些：大寿、上大学、开业、典礼、奠基等等），都会请上乐班，搞些活动，主要还是强化气氛，表达感情。
农村的红白事，一般从当事日的前一天中午开始，搭好戏台，调试设备，规划好场地，开始吹奏、唱歌🎤等，到了晚上，那是这场表演的高潮。
乡下人喜欢热闹，加上红白事这样的大事，亲戚、好友、人情往来等悉数到场，主家则散发香烟、糖果等以示感谢，乐班则是卖力的表演，或喜庆或悲哀，歌舞、吹奏、小品、魔术等轮番上演、极尽能事。
到了点播环节，有好事者，想方设法，点一些难度大的曲目，一方面表示下自己的见识广，二一个想为难一下乐班，假如乐班不能表演，那丢人丢到姥姥家去了。所以，平时的训练和积累就体现出来了，所谓台上一分钟台下十年功！表演完毕，自然是一片掌声，同时也为乐班自己积攒了声誉，以后也会有更多的事主请他们。
不知道禁止农村红白事使用唢呐，是哪里禁止的，我们这暂时没有这样的说法。难不成专家又发表意见了？
不说这些民间艺术是历史文化的传承，也是乡下红白事的主要活动之一，这个习俗得有几千年了吧，这不污染环境，也不铺张浪费，一个乐班七八个人，近两天的卖力表演，收费两三千块钱，那些点歌、点奏、点丧的钱，最后还是主家的，乐班并不多得！
↑电影：《百鸟朝凤》
正是这些不起眼的小小民间手艺人，使得华夏文明得以继承和发扬！
说实话，有的乐班为了利益，进行一些低俗、有碍观瞻的表演，应该加以规范。
不能让这极少部分的瑕疵，带坏了我们的下一代，毕竟这些表演，男女老少、拖家带口的在观看，确实不雅！
您家乡的红白事也有这样的表演吗？您认为这会被禁止吗？
大邳知了哥
惊闻有些地方专门出台政策，红白喜事禁止使用唢呐，我认为这是很荒唐的事，不知道是那个“砖家”蹲在茅坑想出来的馊主意。
农村红白事请上乐班，搞些活动，吹唢呐锣鼓是传统的民俗文化活动，主要还是强化气氛，表达感情，这并不存在什么违反风俗道德或者违章违纪的事，为什么要禁止呢？
唢呐锣鼓是一种民间艺术，这些乐器的发明，代表古代人的智慧，也是传统文化一部分。他们之所以能够传承到今天，就是因为有其优秀、积极的因素。我们应该继续传承和发扬下去。现在国家正在弘扬和传承一些优秀的非物质文化遗产，唢呐也应该是一种非物质文化遗产，应该得到保护和传承，否则这门技艺将来会消失在人民的生活中。这是一件可悲的事，而提出禁止唢呐锣鼓的人也将会是历史的罪人。
当然，现在的唢呐锣鼓使用过程中，有的乐班为了一些小利益，在表演时进行一些低俗、有碍观瞻的媚俗表演，这应该被禁止，应该加以规范。有的人则利用红白喜事等活动，大肆的铺张浪费，过分炫耀，这也触犯了社会主义价值观，应当予以制止。
总之，本人认为，对于唢呐锣鼓这门民间技艺，我们应用包容的心态对待，取其精华，去其糟粕。政府部门也要正确引导人们在发扬传统文化，弘扬正能量。同时，要坚决抵制低俗文化和有负面作用的文化在人们的生活中出现。
对于农村的红白事使用禁止唢呐锣鼓的讨论，本人就谈这么多，有说得不对的地方请大家批评指正。如果喜欢本人的，请点赞和关注。
愚人跳农门
说起来惭愧，我们这里不要说“禁止唢呐、锣鼓”，就是沒禁止，唢呐的吹奏也已经快绝迹了。唢呐还是在本人小时候听人家吹过，当然自己见过也吹过！
正儿八经告诉大家，在我们这里根本就没听说过“红白喜事禁止使用唢呐锣鼓”的消息。唢呐是民族乐器，传承还来不及呢，哪能说禁止就禁止？禁止的理由是啥?为啥要禁止？是谁拍脑袋决定的？
在我们这农村，一般是办喜事才请唢呐来助兴，每次两个人。我们把吹唢呐的叫做“吹鼓手”。迎亲、送客是吹鼓手的职责，迎亲——吹鼓手走在队伍的前面；送客——吹鼓手走在客人的后边。吹鼓手在以前属下九流，所以坐席是不能上客人桌子的，现在虽然已经大家平等，但是在招待的时候，还是延续了以前的做法，当迎亲结束，新人到家，主家会在屋檐下的一角摆一张小桌子，放上烟、泡上茶，还有瓜子、花生，他们坐一阵子，休息一会儿，就会给大家吹奏几曲，又休息，直到流水席全部完毕，送客后，吹鼓手的任务完成，这时和帮忙的左邻右舍一起吃饭，其实大家都彼此熟悉，有的还是亲戚关系，不存在歧视的问题！
往事如烟，儿时的记忆历历在目。大姑家的老二心灵手巧，喜欢做一些小东西，唢呐就是其中之一。先在门前竹林里找到合适的竹子，用篾刀把竹片破开，裁剪、修理成唢呐长短的竹条，再用木匠用的木胶粘和成喇叭状，等到干定之后，爬到漆树上，用刀把漆树皮割开，割成一道斜的裂口，等树皮里的漆树汁慢慢流出，就把白色的树浆（土漆）涂抹到竹唢呐上，一次两次（看自己的心情而定），漆黑乌亮的喇叭就完成了初步加工。下来就是打孔，直到现在本人也没有问过他，那几个孔是根据什么钻出来的？钻孔很简单，就是用手工钻在画好的地方钻通就是了，含在嘴里的“咪咪”（哨子），是从麦草垛里找麦秆子（秸秆），剪一小节，插进唢呐的小头里，就可以吹奏了。
我们把唢呐叫做（呯嚓）。上面的介绍还剩关键的一步，就是大家看到的唢呐最大的“喇叭口”，当然本人不知道这玩意儿的正确叫法，他是铁皮卷成的。那个时候，最合适的材料就是废“电壶”（暖水瓶）壳子，铁皮的电壶在农村很少，因为经济的关系，大家一般就用竹编的电壶，故此，能找到一个铁皮电壶难于上青天。找到铁皮，用剪刀把它剪出“梯形”，一卷就是大喇叭，现在已经忘了他是怎么成型固定的，将铁皮呐叭口往竹小喇叭上一套，唢呐就这样在无参照物无专业工具无主业老师指导的情况之下，凭着印象就制作完成了。
吹唢呐不得技巧，就不会换气，而且费力，所以，要有大的肺活量才行。
我们这里几十年，农村办事已经请不到吹唢呐的人了，全是西洋乐器长号、大号、萨克斯管等等，所以听唢呐就是一种梦想。
禁止吹唢呐，估计十之八九是假消息！
见肿消世界
吹打唢呐演奏这是多来年来红白喜事留下的乡俗。在我这里婚事没有这套做法，而是用青一色的轿车排成长队迎亲的。吹打唢呐只是用在丧事上，人们为了给离逝亲人留下最后的留恋热闹气氛，都要请附近的吹打手热闹一番。其实这是免活人的意，有这钱还不如活着的时候好好孝顺一下呢!
谁也是这么说在嘴边，可轮到自己就不行，大多人活着的时候，舍不得吃穿，觉得这样挥霍浪费是一种罪孽，因为会招来儿女的嫌弃和众人的非议。看看某人张三活了一回，就是只为自己，不顾他儿孙们的后果，落个败家子的骂名。而现在的后代人呢，望上亲的并没有几个，特别是儿女多的家庭，龙多式靠，老人越活年纪大越遭罪，当躺在病榻上，儿女们最嫌弃干端屎端尿的事，个个推推脱脱的只顾自己的小家庭了。等老人去世后，就显示出孝心来了，我请最有名气的音乐班子，他请最好的厨师，这一来二去的攀比，弄得气势辉煌名声大振，引起不少街访邻居的赞赏，看看某人张三儿孙们都有出息的。毕竟这是少数，一般大多数人家老了人之后，都是以趁家有物的形式来出殡老人，有点钱的儿女多的用个好戏乐，花上千元多，家境不好的花六七百用个小班子的仪式一下就行了，至于禁止唢呐演奏这一说是不可能的事。
大叔147409271
我母亲四十年而亡故时，不请乐队，不请和尚道士，请人吃饭是三素三晕一个汤。很简便。现在蒲涨浪费实在太大了，单乐队和尚及道士，还用礼炮车，这些加在一起就超过壹万元，本人也建议政府采取措施取消，以减轻农民负担。
白骨精63
有些农村出台政策，红白喜事禁止使用唢呐，说一下自己的观点吧。
传统文化
首先这是一种传统，自古农村，尤其是白事，都是用唢呐演奏。唢呐这种乐器吹起来简单，声音洪亮，符合逝者哀悼的那种气氛，这是从很早以前就传承下来的。
既然我们提倡非物质文化遗产的保护，像许多地方戏曲、歌舞都得到了保护，那么唢呐演奏这种音乐形式也应该得到保护，不应该以这种一刀切的方式中断它的传承，这对农村文化的多样性是一种削弱。
减少铺张浪费
禁止唢呐演奏，我想可能是为了避免农村红白喜事铺张浪费。说起来很可悲，农村风气居然也需要动用法律手段强制执行了，可能很多农村早就失去了那种朴实的韵味，才造成今天的局面。
这种做法未免显得“多管闲事”，但确实能降低农村红白喜事大操大办的作风。在这个提倡简办的背景下，这种做法也让不少农民拍手称快。
总而言之，我认为这种做法
不利的一面：降低了农村文化的多样性，切断了文化传承。
有利的一面：有效降低了农村红白喜事成本，发扬简办节俭风。
至于以上两点，孰轻孰重，在每个人心里自有公道可说。有人更重视文化，有人更重视经济成本！
我是红叔，三农领域创作者，欢迎关注！
红叔三农
吹唢呐我们家乡说吹喇叭，农村红白喜事都要请一班吹鼓手，吹拉弹唱擂鼓喧天真的很热闹，听说有些地区已经开始禁止婚殇嫁娶使用唢呐和鼓。
其实国家五六十年代破四旧立四新时，就禁止婚殇嫁娶使用唢呐鼓这东西，一直延续到改革开放后期，唢呐大鼓戏班子才逐渐恢复起来， 随着人们生活提高，红白戏事都要请吹鼓手，吹吹拉拉热闹一番。
唢呐鼓二胡等乐器代表古代人的智慧，也是传统文化一部分，旧社会有钱人家婚殇嫁娶都要请戏班子搭台唱戏，敲锣打鼓吹拉弹唱向人炫耀主人家大业大有本事。穷人家老人过世甭说请吹鼓手，连棺材都买不起，用一张席就把老人埋了。解放后期那时人也不富裕，就是当时社会不管也没有人能请的起人古乐班子。
随着社会发展，农村人也富起来了，婚殇嫁娶都要请鼓乐班热闹热闹，特别是白事必须要请请人吹唢呐敲锣打鼓唱几段戏曲，三声炮声过后，古乐喧天，村里人来奔丧，外村吊孝人进村就能听到唢呐鼓声，而且请吹鼓手也花不几个钱，这么好的东西不是说禁止就能禁止了的。
江湖80860202
本人认为，唢呐锣鼓是一个民间艺术，随着我国的经济发展，但是唢呐锣鼓我觉得还是要传承下去，其实唢呐锣鼓还好，就是放炮，流水席太浪费，活着不孝死了乱叫的恶儿媳到处都是，如果真的要改革，我认为，孝顺应该作为一个务工，升学，入伍，提干或者作为出门乘坐高铁，飞机的一项标准，唢呐锣鼓都是为了心灵安慰自己对先人的尊重