物业工作者
不吹不黑，公平公正和您聊聊相声 杨少华老爷子在相声界的辈分真不低，他是郭荣启老先生的口盟弟子，属于相声第六代宝字辈艺人，与侯宝林，刘宝瑞，常宝堃，常宝华，马志明是平辈，但是老爷子在相声界的辈分，不被大多数人认可。
说起杨少华老爷子的师承关系，可以说是相声界最大的悬案。杨少华13岁进启明茶社当学徒学相声，开蒙的师父是当时年仅10岁的“二蘑菇”常宝霆。后来常宝霆的父亲常连安让杨少华，管当时大红大紫的相声名角儿郭荣启先生叫师父，那时郭荣启先生没说行，也没说不行，没有摆知没有举行正式的收徒仪式。
解放后，常连安常宝霆父子，郭荣启先生等人都到天津发展，与杨少华同在天津曲艺团。由于有之前的口盟缘故，杨少华总称呼郭荣启为师父，郭荣启老先生与没反对，加上当时相声改革，不再提倡摆知那一套，所以杨少华始终没有举行正式的拜师仪式。
关于杨少华老爷子的师承关系，做为郭荣启大徒弟的常宝霆先生曾经公开承认杨少华是郭荣启先生的徒弟。相声大师侯宝林也承认杨少华是他同辈师弟，有段时间杨少华曾经吃住都在侯宝林家里，侯耀文那时候就叫杨少华叔叔。而相声界另一位影响力巨大的大师级别人物——马三立老先生也同样认可杨少华，在马老编写的相声族谱里，明确的把杨少华写在了郭荣启先生的下边。
但是相声从诞生那天就十分注重师承关系，讲究摆知，讲究引保代。这种仪式在新中国成立之后很长一段时间都取消了，包括马季老先生等人拜师都没有正式的仪式。正如杨少华老爷子自己说的，“我们那时不分这个，有没有门户你干嘛？现在也不知道怎么又兴成这样了。”
可以说相声界的这个陋习真的是害人不浅。但是令人纳闷的是，即使到现在相声界依旧热衷于搞这一套，把心思不用在说相声上，而是总想着如何才能拜一个著名相声表演艺术家为师，如何再给自己找一个大名鼎鼎人物做干爹。难道这就是继承优良传统吗？这就是传承艺术吗？
靖逸轩主
杨少华在相声界的辈分问题一直存在争议。
杨少华是北京人。小的时候，他家里穷。14岁，他就去天桥替撂地卖艺的相声艺人扫地。艺人们转到启明茶社后，他常去蹭听相声。后来，杨少华回忆说：“小时候我也没师父，在北京，郭荣启先生火得不了。我把郭先生给气着了。他在那坐着，我在那站着，常连安也站那儿，说，你管他叫师父。郭先生问我，你认识字吗？你念念那广告。他说相声让我给他播广告。我说不认识字。我说连你都不认识字我更不认识了。他就很生气。他问我你会骑车（自行车）吗？我说不会骑。我心说我会骑车能跟你在这呆着吗？所以郭先生那时候不乐意看我，不乐意要。就有这么一说法，没承认我是他徒弟。”
这里我要解释几句。郭荣起23岁进启明茶社，先给常连安的二公子常宝霖（二蘑菇）捧哏，后来跟刘宝瑞合作，红遍了北京城。那时知名的相声艺人都上电台说相声，中间插播广告。这就是郭荣所起说的念广告。可杨少华一不识字，二不会骑车，对郭荣起没啥帮助，郭荣起当然不乐意收杨少华为徒。
解放后，杨少华随姐姐一家去了天津，在天津工作。郭荣起本身就是天津人，也回到天津。文革后，杨少华调入天津市曲艺团，跟郭荣起成了同事。据说郭荣起口头答应收杨少华为徒，也教过杨少华，但就是没摆知。郭荣起于1999年去世，杨少华离开曲艺团就更早。他提前内退，到北京当“北漂”。他究竟是不是郭荣起的徒弟，有点口说无凭的意味，因此起了纷争。如果是郭荣起的徒弟，那么杨少华就是宝字辈的相声演员，辈分非常高。如果不算，那他则是辈分最高的海青。
萧陶
其实曲艺界的辈分虽然很讲究，但基本上是随着年龄来的，并不是说谁拜了谁为师，谁拜了谁的徒弟为师，谁就要比谁小一辈。
就像何云伟在离开郭德纲后，又拜了侯耀华为师，这也不能说明何云伟就和郭德纲同辈了。再打个比方，京剧四大名旦都曾拜过王瑶卿为师，后来程砚秋还拜过梅兰芳为师，但是后人还是把他们当成同辈。
所以在相声界，拜师可以界定一定的辈分，但是如果年龄差太多，这个辈分就没那么多的讲究了，一般是和同龄人同辈的，从这个理论，也就可以分析出杨少华的真实辈分了。
杨少华出生于1932年，在1944年的时候拜了郭荣启为师，而郭荣启的师父为马德禄，马德禄的儿子就是马三立，郭荣启是与马三立同辈的相声第五代传人。
杨少华是郭荣启的弟子，理所应当的应该是相声界第六代传人，就应该是宝字辈的。当然。前面说了，不是谁拜了谁为师，就能改变辈分的，下面我们再来看看宝字辈知名相声演员，他们的年龄都是多少。
宝字辈名家侯宝林出生于1917年，比杨少华大了15岁，但侯宝林本身就有些偏大，要知道马三立是1914年的，才比侯宝林大了三岁，而郭荣启是1917年的，跟侯宝林同岁。
马志明出生于1945年，比杨少华小了13岁，其实以马志明的年龄不应该是第六代传人的，但他是马三立的儿子，民国时期人们普遍结婚生子较早，但马三立在31岁的时候才生了马志明。
所以按照年龄，杨少华也是符合相声界第六代传人标准的，也就是宝字辈。也是当今的相声界，辈分最大的演员了。
魏青衣
宝字辈啊
杨少华，1931（2）年生于北京，1944由干爹常连安先生引荐拜天津相声名家郭荣启先生为师，与苏文茂，常宝霆，常宝华等同在启明茶社学艺（学徒工），1949年启明茶社没了，1950（1）年杨少华经姐姐介绍去到天津大明轧钢一厂上班，1961年秋进入天津市曲艺团南开区相声队，由赵佩茹先生的弟子马志存为其捧哏，文革时期被下放到工厂刷厕所和澡堂池子，文革结束后经干爹马三立先生的托付进入曲艺团给马三爷的长子马志明先生捧哏，后来又在曲艺团提前退休，选择去到北京，开始了自己的“北漂”生涯，先是住在京剧名家马长礼先生家，随后又被侯宝林大师叫去，住在了侯大师的家中，后来又在北京与候先生是邻居，80年代初，杨少华先生领着侯宝林先生去天津看望马三爷，借此机会就合了张影，马三爷还跟曲艺团领导商量让怹这义子给怹站一个，马三爷攒底，就在北京的长安大戏院，爷俩演了段传统节目叫《开粥厂》（《三节会》），后台许多演员都让杨老上了台少说话，少撒欢，别搅和老头，因为卖的不是你！还加上这块活呢爷俩在后台一下都没碰过（马三爷对杨老说不用碰，让他踏踏实实的，绝不会对不住杨老），马三爷说话也不给留缝，整个一单口儿，一搭捧哏肩膀或者一递眼神量活的给垫一句，虽说杨老那场没说上几句话，但是确实也起到了给杨少华抬腕儿（蔓儿）的效果，演完这大段下了台了马三爷跟杨先生说了一句:“行了！宝贝儿，饿不死了！”
后来到了80年代中期，李洁尘先生（李伯祥先生的父亲）的大弟子赵心敏先生临终前杨少华去看怹去了，赵心敏拉着杨老说:“小叔儿啊！今后我儿子你可得多照顾照顾！”（意思就让杨先生捧捧他儿子赵伟洲，给赵伟洲量活，再加上赵伟洲是苏文茂先生的大弟子，杨先生跟苏文茂大师又是私下的把兄弟，打小一块长起来的，老头儿就答应了）
后来跟赵伟洲裂了呢（合作后期俩人开始不老在一块的了，也都开始私下接活了，结果慢慢地就裂了）又开始给自个四儿子杨议捧，还给自个孙子杨化然捧，现在跟着杨议演电视剧，安享晚年咯~
师承？您挑个不认的人来？
郭荣启:“出去说去！谁敢横你让他找我来！”
杨议他是不拜师，但是同行们见了哪个敢瞎叫？家里边辈分摆在这呢！见了侯宝林大师叫声师大爷，见了常宝霆先生叫常三大爷，见了侯耀华叫二哥，见了侯耀文叫三哥，没办法，人世交！
杨少华大儿子杨威师承尹笑声先生，孙子杨化然（杨威儿子）师父是佟守本，师爷是张振圻，老祖是李寿增，辈分一点儿没乱！
还是不认？给您上张图！
杨少华可跟马三爷，班德贵，世臣王爷一排坐着呢！刘文亨，魏文华可都跟后边站着呢！
我奶唐山造纸农
杨少华的辈分在天津始终存在争议，他自称是老郭爷的徒弟，肯定没有摆知，天津同行对此一直不认可。但同样状况，对另一位郭荣启弟子张宝茹先生到是一致承认，究其原因，杨当时的能耐水平尚属一般，（可以看看听听杨少华为马志明捧哏的《戒烟》《地理图》）。加上老郭爷也没对外提起过这段师徒关系，得不到承认也就顺理成章了。但杨与郭荣启最得意弟子常宝霆关系莫逆，常三爷承认这份师兄弟关系。同行碍于常的地位辈分，也就不做深究，后来杨少华北京走红，面子大了，份儿也大了，直到尹笑声正式收杨少华长子杨威为徒，天津同行这才算默认了杨的宝字辈辈分，接着又有了佟守本收杨威之子杨化然为徒，杨家三代“宝、文、明”的辈分才被承认。
明扬51
老百姓不分说相声的什么辈分。说得好老百姓就赞杨你。说的不好老百姓也知道。相声届什么辈分啦，勾心斗角啦。他说你不行啦，你说他不行啦。其实现在说相声的，没有一两个说的好的。都是胡说。根本就不是说相声的材料！
我挺好923
杨少华老先生没有正经拜过师，1944年在启荣茶社跟着郭启荣学习相声，不好说到底是谁的徒弟，但是杨老先生的作品还是可以的。应该说是和侯宝林先生是一辈
。
笑艺相声社华沐鋆
这事圈里人都知道，他没正经拜过师，谈不上什么辈分。但他本人自称师承郭容启，这事无从考证，因为同辈同龄大部分己故去，小的不知道，有知道真相的，看在抬头不见低头见的份上，也不好意思说，谢天顺是郭容启的徒弟，他也从未不任何场合证实过此事，谁也不可能指问他，何时何地摆知的，引保带都是谁？总之无从考证，别较真！
在路上141912441
相声这个师承关系我觉得太糟粕了。一个小孩儿，也可能教一个大人，叫小孩师傅，然后就一日为师，终生为父。这不符合自然规律的。人，如非因为亲戚关系有了辈分之分，其余最好大致按照年龄区分就好了，免得几辈子人都难堪。新社会了，像那些磕头拜师的事情就不要再搞了，最多鞠个躬，敬个礼就算了。东北那一窝我就一直看不惯。
77871432
单从辈分上说，宝字没有问题。因为他儿子拜的宝字辈。至于门户上的争议，是否拜师，师承问题就看各人理解了。我觉得起码马三立，马志明，侯宝林应该承认他的师承，上述三人总不至于找个海清捧哏吧！