布衣天涯
这已经是很久以前的事了，用韩寒的话来说——“这事都过气了。”那还是2007年，韩寒曾掀起一场论争，他在新浪博客撰写文章，怒骂“现代诗歌和诗人都没有存在的必要”，他认为，“现代诗这种体裁也是没有意义的。”参与论战的诗人学者颇多，成为当年文艺界盛事。而这场论战的起源，则是由于诗人赵丽华被冠以“梨花体诗人”开始的。
那什么是“梨花体”？为什么会引起韩寒如此愤怒和批判？
其实，作为一个诗歌的爱好者，当年对梨花体的愤怒和鄙视不止韩寒一人。只不过他口直心快，敢站出来批判。
但不得不说，韩寒的批判带有偏见，因为他说的那些话，是否定了所有现代诗人和现代诗。虽然现代诗歌里有梨花体、乌青体、羊羔体这样的糟粕，但在中国，仍有真正的诗人，在创作着优秀的诗歌。
所以，当年的韩寒是太过年轻气盛，由此口不择言。但他对“现代诗歌”的批判，也是出于“哀其不幸，怒其不争”。
后来，也许意识到了自己的错误。韩寒在2010年6月12日，又在新浪博客发文，为自己曾经骂过现代诗和现代诗人一事道歉。
以下为韩寒原文：
因此，这件事其实已经有了一个完结。
至于于坚批判韩寒，不过是从一个极端走到另一个极端。
他否定韩寒的一切，把韩寒的作品称之为“垃圾读物”，不过是一种文人相轻的狭隘。
无论怎么说，韩寒是影响一个时代的人物，尤其是对于80、90后来说。
他的那些陈词激昂、针砭时弊的文章，如今看来或许在思想上显得不够成熟，但试问如今2018的中国，还有哪位文人，或者自媒体人，敢于仗义执言，敢于对这个世界的丑恶和不公，勇于批评？
他就靠着这些文章，在新浪博客坐拥6亿访问量，力压徐静蕾成为博客一哥。
而如今的互联网，永远是明星最获关注。
他写文章，也并非是只说不做的假把式，08年汶川地震，韩寒捐物捐资，亲自赶赴灾区帮助受灾群众。
当然，他也曾说过一些狂妄无知的话，如“七门功课亮红灯，照亮我前程”，如今看来，虽然在当时误导了一些青少年。但他的一生，仍是值得学习的。
从青年作家、到叱咤网络的意见领袖、到冠军赛车手，再到如今的导演。
这一路过来，是他的蜕变，也是他为自己理想而努力奋斗的结果！
其实，照亮一个人前程的从来不是“七门功课亮红灯”，而是他肯不肯为自己的理想去努力，去拼搏！甘愿忍受世人的质疑、嫉妒、嘲讽乃至打压。
有时我真羡慕他，短短半生，可以尝试那么多种可能。
至于那些俗子对他的误解和嘲讽，都是浮云罢了。
韩寒不会在乎，也不屑也没空在乎。
有梦想的人，还有很多事要做。
楚云卿
事先声明，本文不以说服人为目的，并首先承认，我是无名小卒，文中观点无足轻重，但态度真诚、发自肺腑。
肖鹰教授批判韩寒的文章诸位或已阅过。态度之铿锵，言辞之犀利，《青年报》之类的“君子“刊物实不多见，但文中他的质责指向和批判核心，我认为合理，阐述基本客观。作为一名教授和文学批判家，一位在中国一流大学多年从事教育工作的老同志，我相信他学识的系统和判断的理性，我确信理解他所谓“良知“的深刻意味――对现时代中国文化前进方向迷茫之深沉忧虑。简言之，中国文化不应是这样的，明日之中国文化的传续者和接班人不应是这样的，韩寒更不应以一个优秀的、天才的形象，在民众认知乃至文化历史中被错误定位。
我对肖教授观点基本认同，从三个关节点加以佐论。
一、韩寒是否具备一名“优秀作家“的资格。 作品价值是衡量作家价值的唯一尺度。理论上，艺术作品源于生活高于生活。文化是抽象的，须要作品透过具体来诠释抽象。一部优秀的文化作品，无论理想主义或现实主义，都应具备深刻内涵和鲜明态度，让读者有思有感有悟有获。比如《红楼梦》，严谨深邃，每字每句都对历史负责，对社会负责，对读者负责。 韩寒与在下算是同龄人，在很长一段时间里，“韩寒“伴随着我成长。因此，我们经历相近。十几年前，读他的《三重门》，当时我是把它当成青春日记来看的，没多想。大学时代，又翻了一遍，我觉得它还是一本日记。没未读到一部作品应包含的文学性和思想性，甚至只能算是文字的堆砌。 一部优秀作品，决非闭门遐想便可做就，一个优秀作家，必然要经历过尘风漂洗、世情淘漉。当然，知识规模（知识绝对数量）与知识结构（系统、广度、深度）也是非常重要的。 肖教授笔下“中国文化最大丑闻“，剑锋所指并非一个韩寒，而是中国整个文化界的腐朽呆板和急躁轻浮。
二、韩寒是否应被塑造为年轻人的楷模。 不管韩寒如今取得多大的“成功“，我们在审视他时决不能抛弃历史眼光。 虽说英雄不问出身，但7门功课不及格，至少代表了他当时不是一个优秀的学生，他的知识结构有严重缺陷，相对同龄人，他需要更多的时间去弥补这个缺限，即便他是从事文学创作的作家，但文学绝非就是“语文“。而书本和社会实践是丰富知识的两个基本途径，只有奋起直追并持续超越，他的“优秀“尚有望实现。事实上，他当时就是一直在关起门来搞创作。难道，他的“天才“的思想、“天才“的作品，是上帝神传的吗？
从教育和人才培养角度讲，韩寒也不应被标榜为楷模，处处释放着耀眼的正能量。这很可能成为一种误导。试想，如果每个孩子都因为功课很差就放弃基本的数理知识学习，在文学的文艺的思想的领域力辟终南捷径，中国未来的希望在哪里？这不禁让人想起一段相声台词：“我在歌手中说相声是最好的”。就像学生就是要讲究学习，工人就是要讲究做工一样，否则，就会滋生投机主义。因此，韩寒尤其不可以在广大青少年心目中以天才和优秀的姿态“被树立”。
三、“韩寒现象“的根本原因是什么。 除了中国文化前进迷茫和信仰缺失，文化被各种商业化炒作所牵制外，还有一个重要原因成就了韩寒。那就是不懂文化的人把持着文化的大局，没有文化的人制定着文化的决策。 市场经济初始年代价值观的混乱，应试教育与素质教育的碰撞，文化领域“问题与主义”的党派之争，包括其时“零诺贝尔”的尴尬、后来的钱学森之问，信息网络技术的发展，商业利润驱使下的炒作等等，共同造就了“韩寒现象“。
十五年前，作为小民的我就不认同语文老师们夸赞韩寒，今天仍旧不赞成他被标榜为优秀作家。所有没有传世经典作品的作家早已不为人知，这就是韩寒的致命硬伤， 如果没有华丽转身凤凰涅槃，韩寒也将很快被遗忘。
抱庸斋主
有一些东西是有必要永久存在的，比如说信仰、好奇心……但它的存在形式随着时代的变化而变化的，诗歌存在了几千年，最早是为记诵传唱而存在，今天的碎片化时代，诗歌不存在任何现实意义……
我很奇怪，20年前说饿死诗人，可是很多自命清高的诗人依旧活的好好的，谁在养着他们？他们又为这20年的文化和社会发展做了什么？
于的诗歌是读过的，我没感受到有几斤力气，更别说力量！所谓诗人才配称“人”字，大概这就是这种自我意淫的信仰才给了他狂妄不羁的力量吧！
互联网微视界
首先要看，韩寒是在什么情况下骂得。我们诗歌最好的时代是在古代，这点毋庸置疑。到了近现代，民国确实出了几个写现代诗的诗人，闻一多、徐志摩等等，跟古代的大师没法比，但或说事或言情，也都是言之有物，感情充沛，而且那时候的文人还是很讲规矩的，诗歌基本的格律都保留下来，作品称不上上上之选，但也堪称中上。而到了七八九十年代，开启了一股现代诗浪潮，北岛、海子、顾城等等，也吸引了一大批死忠粉，我对那些人的诗没什么感觉，不过确实看到一些中老年人对那些诗十分推崇。那些名句读起来也确实十分有味道，诗歌在那个时代确实有了中兴的意味，跟唐宋没法比，但作为一种优秀的文学样式，确实可以占据一席之地了。
可是在那以后，诗歌的发展似乎又停滞了，不仅停滞了，反而出现了一群莫名其妙的东西。如果说这些诗歌也可称为现代诗，那真是对现代诗的亵渎，如果说这些人也可以称作诗人，那诗人就成了骂人的话。看那些丽华体、乌青体，都是些什么玩意？！
韩寒评价现代诗，说是把三流散文拆开来，一句一段，他这句话究竟触痛了谁的神经？既然是于坚痛斥他，我就看了一下于坚和于坚的诗。于坚是个半老不老的年纪，应该经历过那个诗歌盛行的年代，他跟那些优秀诗人是同辈，可是那些人大放异彩的时候没人理会这个没才华没水平的人的诗。等到高潮过去，不知为什么，他开始冒头了。于坚的诗看了一下，真的跟韩寒说的一模一样，三流散文拆成一句句。可以来感受一下：
分手就分手吧，何必想那么复杂 ，不勉强不高傲也不自卑 ，我才不相信心会破碎， 即便真的碎了 ，还可以做手术缝合嘛， 安人工心脏嘛 ，医院里有的是外科大夫 ，我才不什么忧郁啦 ，祝福了啦诅咒啦冷冷啦
原谅我才疏学浅，实在是看不出这是什么诗，小学生的流水账跟这个也差不多吧。至于那什么丽华体更不想说，什么田纳西的饼简直了。
看到他们的诗，我想到了民国的一个大军阀，这人是个大老粗，却最爱舞文弄墨，他就是张宗昌。
看一看，跟于坚的事是不是差不多，不过张宗昌的诗还更有趣一些。我觉得这些人都应该拜张宗昌为祖师。
韩寒批评现代诗，确实攻击范围有点大了，但是确实存在这么一批不知所云的“诗人”存在，对于那些优秀的诗人来说，只能说是误伤了。但是有时候攻击范围不大一点，怎么才能祛除这些糟粕呢。这个时代有糟粕不奇怪，奇怪的是糟粕还自比鲜花，不停炫耀。
一览众河小
这是李敖的看法，说的比较有道理，视频打码严重，十分抱歉
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快乐活娱
韩寒与我算是同龄人吧。那是高中的时候，韩寒大火，当时谁要不读三重门，谁就落伍了，其实三重门写的真一般，就是一本普通的成长小说，后来韩寒也没写出什么像样的东西。但是这不能阻止我们这一代人喜欢他，因为从他的身上看到的更多的是我们自己的影子，逃学，补课、偏科，有问题、有毛病、不完美。但为了理想坚持奋斗，结婚、生子，为事业为家庭拼搏，所有的一切他更像是我们的一个很出色的哥们。
我没想到韩寒能火这么多年，多少人昙花一现，早已被世人遗忘，但韩寒坚持下来了，我觉得这或许就是我们80后的精神。80后的我们是第一批的独生子女，第一批的放开二孩，第一批大学扩招，第一批的公务员招考，现在我们面临的是四个老人和两个孩子，还有在单位占据绝对优势的70后，和刚走向社会无所畏惧的的90后00后，我们们需要一个中国精神，需要是个偶像，或许同样奋斗中的韩寒，就是我们最好的榜样。
至于那个秃头胖子，于坚还是煎鱼我不认识。
情感媄文
我不喜欢现代诗，觉得没啥韵味，尤其还有赵丽华这样的所谓诗人，但是也不能否认有些现代诗真的不错的，比如
瀑布的水逆流而上
蒲公英种子从远处飘回
聚成伞的模样
太阳从西边升起，落向西方
子弹退回枪膛
运动员回到起跑线上
我交回录取通知书
忘了十年寒窗
厨房里飘来饭菜的香
你把我的卷子签好名字
关掉电视
帮我把书包背上
你还在我身旁
这个我觉得就很好，什么事情不能一棒子打死，一直不太喜欢韩寒，就像李傲说的，他是个坏榜样，带起了好多无疾而终的文学梦，而他还在旁边鼓劲，把老师和学习说的一无是处。可是这么多年过去了，真的能靠写小说成功的有几个，还是多学点知识吧。
麦田豆苗
韩寒对诗歌的批评，最为著名的一句话是“会敲回车键的人，就会写诗。”，因此，现代诗歌和诗人都没有存在的必要。这个“韩寒逻辑”对当时的一众诗人打击颇大。包括于坚、赵丽华、耶鲁先生、伊沙、沈浩波、余怒等在内的诗人目瞪口呆，不知所措，阵脚大乱，失了自尊。有的人因而勃然大怒、大叫、大骂、大哭、大笑，失了常态。
其实，韩寒的话还是有一定道理的，是有现实的针对性的，可谓实话实说。因为当时，诗歌界确实犹如粪缸一般，臭气熏天，而那些诗人就像酱缸里的蛆一样，咕咕泱泱，令人作呕。
在众人眼里，诗歌本来是高大上的事物，是严肃的文学艺术。但是，自朦胧体之后，中国诗歌就进入到了颓废主义时期，乱象丛生。诸如：
一、流派林立。
主要有：垃圾派，口水派，边缘派，上半身派，下半身派，荒诞派，撒娇派，神性写作派，非非主义派，百科诗派等。这些流派，绝大部分都是自己命名，自导自演，自我欣赏，或互吹互捧，互惠互利。
他们大多以小团体、自立山头为特点，以地域、或诗歌刊物为依托，一时兴起声势浩大，而转瞬又悄然消失。留下的只是一片片枯黄的影子，随风飘去。
二、体裁怪异。
诗人写作就像一只无头苍蝇一样，嗡嗡乱叫，脱离正轨。如梨花体、羊羔体、乌青体、谜语体、脑残体、废话体、复古体等等，荒诞诗歌等大行其道，写作无底线、自导自演自封自创，诗歌发展危机重重。这些都需要进一步改革和完善。
三、风气萎靡。
现代诗歌的现状存在诸多问题，轰动效应、恶意炒作、骂战争吵、负面新闻不断。抄袭、偷词、改写、套句、盗取意象等层出不穷。这些都说明，现代诗歌濒临崩溃边缘。
四、管理混乱。
现代诗歌管理服务的体制也需要改革。诗歌学会、出版、一刊一报，体内循环，圈子盛行，几乎成了私人公司。培训、评奖闭门造车，污秽不堪。
这个意义上来说，韩寒只是当头棒喝，恨铁不成钢而已。振聋发聩，未必不是好事。不必过渡解释，不必怒发冲冠，
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附诗一首：
《醉阴山》
作者/耶鲁先生
.
一粒沙，是卑微的
他把头上的棱角，视为生命中的一把刀
这是他唯一的锋芒
风来了，举起一点点的微笑
.
河滩，戈壁，大都
坚实的姿色。不必追问姻缘
没有星光，没有月光。
只有一朵梦中的胡杨
.
旋转和弯刀，数不清的嘈杂
谁人懂得沸腾的秘诀
酒即是色，色即是空，空即是江湖
大汗只是一个匆匆过客
.
夜光杯在歌唱，角爵尊斛
在沉默中低泣
江山浩大。这马的嘶鸣，驼铃悠扬
血的故事，化作一道遥远的弧
20180208小年
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中囯观察家
韩寒是谁？是哪个中学语文读不好，连中学作文都不会写，却因代笔有许多署名文章的上海2B吗？他懂什么是诗歌吗？
香烟寺扫地僧
韩寒说：现代诗没有存在的必要
于玩意儿说：他是弱智，他的东西都是XX，他算什么玩意儿！
那您算个玩意儿喽！
让我们换个场景：
有一天人们以大海为主题，些片作文。
少年成名的韩寒说大海需要保护，有关部门应该警惕！…最后提了一句这个作文没有必要用现代诗写了，没啥意义。
突然好多人跳出来，有的文化人说：韩寒小的时候文笔太嫩，没有资格再写作文；有的人标榜打假斗士，说韩寒幼稚的文章都是他爸写的；教育人士说，韩寒是商业包装，是文化垃圾，大家别学他。韩寒博客火了，有人煽风点火，说他是收了洋人钱的公知破坏和谐。赛车火了，说人家玩物丧志，有人还怀疑是不是他老爸上阵比赛。拍电影火了，有有人跳出来说，文化垃圾，拍电影圈钱……
我们的主角也跳了出来，当代伟大诗人（大部分人真没听过），说：韩寒是乐色，老子有力量，老子会作诗，大海，啊真他妈蓝！！！
韩寒就像大海里的冲浪勇士，好多人喜欢，好多人想让海浪淹死了他。突然有一天冲浪的浪花溅到了戴救生圈的于玩意儿，韩寒说危险你别在海上呆了，于玩意儿不干了，好好的诗人去骂了街。
却不见靠抄袭起家的郭某人站在豪华游轮上以为高人一等！