窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年？

盛世打杂

💐💐作品在艺术上体现了现实主义与浪漫主义风格的完美融合；以丰富想象.大胆夸张.超现设计的情节，显示出【正义的力量无比强大】，寄托了作者鲜明的爱憎，反映出广大人民【伸张正义.惩治邪恶】的夙愿。

louanhuamingyouyicun

窦娥冤的故事堪称一个经典悲剧，但窦娥临死前的三桩毒誓似乎有悖常理，与“冤有头债有主”的古训背道而驰，看上去有一种“一人生病全家吃药”的不分青红皂白的滥用愿力的主观企图，似有一瓢水泼二十四个癞痢头之嫌。

确实，造成她的冤屈的乃是污吏恶棍的狼狈为奸，而与广大的平头百姓干系甚微，其实细细琢磨，这种艺术手法只是一种夸张的表达，其目的在于突出窦娥的冤屈之深，而这三个毒誓层层递进的关系更是更进一步强化了艺术表达的力度，站在泛道德意义上刻舟求剑吹毛求疵的对标现实去解读未免大煞风景，这种另辟蹊径的批判与争论毫无必要。

血溅白练、六月飞雪、大旱三年只是关汉卿借用了东海孝妇这个民间传说故事的合理内核，更易于被受众所熟悉并接受。这三桩毒誓在特定的时空背景下更具有持久的穿透力和震撼性：血溅白练主要讲的是当下，通过这种即时的诡异现象在一瞬间给刽子手带来强烈的心理震撼的同时，也让周围观看的人切实感受到窦娥的冤屈之深。六月飞雪虽然讲的也是当下，但无疑覆盖的范围更广，不仅是周边观看的人，而且是在一定的区域内的人都被这种奇异的自然现象所震慑，这种“大面积的恐慌”进一步衬托出窦娥的惊天动地的冤情，连上天也在这样的冤屈面前有所不忍，而且这种六月飞雪覆盖窦娥的尸首也寓意着上天最终将还窦娥一个清白。大旱三年拉长了时间的维度，这也为将来沉冤得雪埋下了伏笔，上天通过这样的方式引起更高层面的官场上的注意并在追溯这种异象的本源的过程中发现窦娥的沉冤，为最终的平反奠定了坚实的基础。

这三桩不合常理的离奇毒誓最后均一一应验，反应了在天人感应的传统观念下的一种朴素的美好愿望，是浪漫主义表达方式在戏剧艺术中的充分体现，使整个故事的情节更加饱满丰富，整个故事脉络环环相扣更加清晰，更好地呼应了故事所要表达的“感天动地窦娥冤”这一主题，也符合人们最质朴的惩恶扬善的心理期待。

吃素的穿山甲

今天的问题比较复杂，有书君准备用“抽丝剥茧”的方法，与您共同探讨。

一、窦娥是谁？

窦娥是元代戏剧家关汉卿的代表作《窦娥冤》里的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。

窦娥的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。

窦娥从小母亡父走，与同是守寡的婆婆相依为命。

她遵从封建伦理纲常，孝顺守节，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她逼婚，被诬后遭受官府酷刑，最终，无辜的窦娥被贪赃枉法的官吏判处死刑。

二、窦娥临死前发下哪三桩毒誓？

顾名思义，“毒誓”，就是当众发出的带有恶毒意思的语言。

刑场上，窦娥面对官府的爪牙和无聊的看客，面对为她鸣冤喊悲的邻里乡亲和相依为命的婆婆，悲愤的窦娥发出三桩毒誓：

1、血溅白练：

白练，是古代的一种白色的绸带，这里指刑场上挂的白色缎带旗帜。

窦娥因为自己蒙冤被斩，发誓要在刀过人头时，一腔热血不落在肮脏的地面，全都飞到白旗上。

2、六月飞雪：

六月本来是暑气漫天，而大雪又是隆冬特有的产物。

窦娥却要这盛夏时节，天降三尺白雪，掩盖住她的尸体，“要什么素车白马，断送出古陌荒阡”？

3、大旱三年：

窦娥发誓自己冤死后，要让楚州要接连三年大旱。

连年大旱肯定会寸草不生，五谷不长，殃及无辜百姓。

不难发现，窦娥发下的这三桩毒誓，每一桩都违背自然了规律。

一桩比一桩离奇，一桩比一桩严酷。

三、窦娥临死前为什么发下毒誓？

常言道：人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。

可是即将死去的窦娥，不是病患所致，更不是寿终正寝，她是历尽劫难、屈打成招即将赴死的文弱女子，所以她才发出如此毒誓。

窦娥发下的这三桩毒誓用意不同。

血溅白练，是窦娥希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；

六月飞雪，是窦娥希望自己的冤屈能得到上天的回应；

大旱三年，是窦娥希望引起民怨沸腾，这样才能引起朝廷的重视，才能证明她的深冤，才可能有真相大白。

窦娥的毒誓，是对自己无辜蒙冤的坚决反抗，对“无心正法，使百姓有口难言”的官吏们的强烈愤恨，这些毒誓的发出，使窦娥的反抗精神更加强烈，形象更加完整丰满。

四、关汉卿为什么用怪异的自然现象印证窦娥的千古奇冤？

毒誓竟然一一应验，这事看起来有点玄乎。

其实，这和古代的一个根深蒂固的思想有关系，就是汉代董仲舒提出的天人感应也就是说，人做的某些事情，上天会有反应的。

天人感应通常表现是：

如果人间一片祥和，上天就会降下祥瑞；如果有人失德或奸臣作乱，老天就会降下灾祸，通常有旱涝蝗灾，地震山摇，或者扫把星（彗星）出现等异象。

当然，这些情况现在看来都是自然现象，但古人由于认识能力所限，还是很坚定地确信：

人做了什么不好的事上天才会降下灾祸。

而作者关汉卿正是用浪漫主义创造手法，肯定了窦娥的反抗精神和悲愤的感情，突出剧本 “感天动地窦娥冤”的主题。

最后坏人受到惩罚，遗臭万年；好人受到表彰，青史留名。

这个结局也符合人们惩恶扬善的心理诉求！

有书共读

窦娥的冤屈在于那个黑暗的封建社会，被人欺辱，上天无路，下地无门。最后还落得个凄惨结局，她的冤屈，确实闻者悲痛。

行刑前，她怒喊：天，你错勘贤愚枉做天。地，你不分好歹枉为地。随后发下毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。

血溅白练是对自己被冤枉的最直接反抗，表示其灵魂不屈，死后也要抗争。

六月飞雪，那场本不该出现的大雪，是窦娥的血，她要让人们都记住这一刻。也是作者关汉卿会人们看戏心态的讽刺和控诉，他们每一个人身上都沾有窦娥的冤屈之血。

最后的大旱三年，则是会所有人的一种报复，是会整个社会的不满和发泄，也是作者整个戏剧的高潮。

盛世打杂

相信现在不少人受到委屈之后，下意识都会说自己比窦娥还要冤，或者是说自己跳进黄河都洗不清，《窦娥冤》 是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧。该剧大概内容是窦娥自幼母亲死亡，他的父亲为了进京赶考，把她卖给蔡婆婆家做童养媳，不幸的是，窦娥做了两年的童养媳，丈夫便病死，只剩下她和婆婆相依为命。

在当地有个叫张驴儿的地痞，此人逼蔡婆婆嫁给自己的父亲，他逼窦娥嫁给自己，窦娥坚决的拒绝了这个要求，于是张驴儿怀恨在心，他在窦娥做给婆婆的饭里下药，有趣的是，这碗饭被张驴儿的父亲吃了个精光，张驴儿父亲当场死亡。

这可是赔了夫人又折兵，张驴儿状告窦娥谋杀自己的父亲，由于当地县令被买通，窦娥在经过一番严刑拷打之后定了罪，最后在窦娥上刑场的时候，她感到自己没有地方可以洗清冤屈，于是对天起誓，自己死后血溅白练，六月飞雪，大旱三年。

窦娥被砍头之后，鲜血全部溅在白练之上，天空下起鹅毛大雪，当时的人们都暗自称，接下来当地果然是大旱三年，前两个毒誓是在向人们展示自己的冤屈，可是窦娥为什么要发毒誓大旱三年呢？要知道大旱三年苦的可是百姓。

其实原因很简单，窦娥在当时受到的冤屈，所有百姓都非常清楚，可是没有一个人肯站出来帮她说一句话，周围人的冷漠令窦娥感到了人们的无情。三年大旱颗粒无收，百姓会被逼到极点，这个时候民怨沸天，人们会想起来这都是因为官员害死窦娥才造成的现在这个局面，人们会逼着朝廷为窦娥洗清冤屈，同时也是在警醒封建统治者。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。

历史杂货铺

若说西方有莎士比亚的悲剧，那中国有关汉卿的《窦娥冤》。

王国维在《宋元戏曲考》评价：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”

戏剧中最具震撼力的悲剧，悲剧中最大快人心，善恶终报的正剧。

被父所弃，寄人篱下为童养媳，夫亡成寡，与婆婆相依为命，被恶棍陷害，被判斩刑，所有的不幸都集中在一个弱女子身上，然弱女子敢与天斗，与地斗，与人斗，临死立下三桩誓愿。

1 血溅白练

“要一领净席，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿粘在地下，都飞在白练上者。”（唱词）

取自苌弘化碧，望帝啼血典故：

苌弘化碧：东周周敬王时，忠臣苌弘被杀，蜀人藏其血，三年，血化为碧玉。《庄子 外物》：“苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。”

望帝啼鹃：相传战国时蜀王望帝，为蜀治水有功，后退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，泣血。李商隐《锦瑟》：“望帝春心托杜鹃。”

一桩誓愿“让四下里都瞧见”，让周围人远远看见，明白其蒙冤受屈，无辜惨死。

2 六月飞雪

“如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。”（唱词）

取自邹衍六月飞霜的典故：

六月飞霜：战国时，邹衍忠于燕惠王，却被陷害入狱。邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。

二桩誓愿“遮掩尸首”，漫天飞雪，保清白之躯。

白色的绢与雪，浸染红色的鲜血，是纯洁与纯净，是刺眼而悲壮，是无声的愤怒与反抗。

3 亢旱三年

“我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！”（唱词）

取自东海孝妇的民间传说：

孝妇早亡夫，又无子，赡养婆婆尽孝。婆婆因不想拖累，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，屈打成招，被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。

关汉卿借用了一下。

最后一桩惩治“官吏无心正法，使百姓有口难言”，是窦娥最有力的反抗，沉冤昭雪，惩凶锄奸。对恶棍污吏的惩罚，以大旱三年的方式，连累无辜百姓，是创作者的历史局限性。

从示冤到惩凶，是劳动人民有冤无处申，借助上天惩恶扬善的美好愿望的反映，浪漫主义的一种手法罢了。虽当不得真，却是老百姓最质朴最善良的表达，最能打动人心的审美。

一绿浮芳

窦娥知道自己的冤屈，苦于没有地方申冤，就发下了三个完全不可能的誓言其中一个是把白绫挂在三丈外，三尺高的地方，誓言说“刽子手用刀砍了窦娥的头以后，窦娥的血不流到地上”。第二个誓言是“三伏天下大雪覆盖窦娥的尸体，不要让尸体暴露在空间”。第三个誓言是“从杀了窦娥以后，那个地方三年不下雨”来证明她自己的冤屈。

大家可以想一下，如果不是苍天有眼，来显示一下，谁能知道窦娥的冤情。如果是平常就能出现的事情又怎么能显示冤情。只有在完全不可能的情况出现，才能说明冤情。

总的来说，故事就是故事，如果这三个誓不能实现，怎么会说明主人公的天大冤情。其实这是古代用来教育人不要做坏事的一个方法。

窦娥冤，以窦娥被押往刑场被悲惨杀害的情景，揭露了元朝吏制的残酷腐败，反映了当时社会的极度黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵与反抗精神。

窦娥这个悲剧主人公的形象，使其成为元代.被压迫、被剥削，被损害的妇女的代表，成为社会最底层善良.坚强而走向反抗的妇女典型。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 。

丹东自助旅游小程序

血溅白练、六月飞雪、大旱三年这三件事和窦娥被平反是差不多的。

这就好比单身了一辈子的人，忽然找到女朋友，于是决定去买一张彩票。概率差不多是也。

中国古代的县官一个人一般要同时扮演县长、县公安局长、县法院院长三个角色。也就是今天所谓的司法行政不分家。

但是，每个官员的技能天赋是不一样的。比如狄仁杰、包拯、施世纶，这些大牛就擅长破案，身边带个李元芳、展昭、黄天霸，什么案子都破了。

有一些官员擅长治理，比如唐宋八大家有一个人叫“曾巩”，这哥们特别擅长管理辖区内行政事宜。比如有一次大宋军队讨伐安南，路经曾巩的辖区洪州，由于曾巩的准备工作特别厉害，于是大军离开之后，好多洪州百姓都不知道有这回事。

但是曾巩会破案？我怎么不知道？

还有一些官员擅长阿谀奉承……

所以9成以上的官员，对破案本身都没什么兴趣。甚至在许多人看来，命案多了意味着当地治安不好，本身对官员的政绩就是负面评价。同时，限期破案自古就有，懂破案的人就更少了。

所以一般事实简单的案件，县官尽快结案也就是了。

但如果案件稍微复杂呢？遇到青天大老爷的可能性有多少？

冤案不可避免。

所以我们再看《窦娥冤》，就比较好理解了。

窦娥最终洗脱冤案，是因为他有一个爹，窦天童。

窦天童是在首都做官的官员。

中国古代老百姓的识字率是5%。识字能考上进士，再做到京官。这个概率怎么都得在万分之一以上了吧？

差不多三桩毒誓的概率，也是这么多的。

酒骑风

窦娥冤是关汉卿笔下对当时社会黑暗统治的缩影。

窦娥有冤无处伸，叫天天不应，喊地地不灵。她的冤屈没有人能理解，她才发下毒誓:血溅白练，六月飞雪，大旱三年。

血溅白练，是表明她是清白的，但她要立志与黑暗的统治抗争，用自己的鲜血来洗清冤屈。作为平民百姓，抗不过官，斗不过势。她只能求天来证实她的清白，苍天有灵六月飘雪，天理不容冤，果然六月飞雪。她知道自己的冤屈，所有人都不理解，没有人为她喊冤，她恨透了社会腐败，百姓的迂腐。也是作者关汉卿对黑暗统治无言抗争:大旱三年。

大旱三年，导制天下苍生流离失所。因个人屈冤，换来广大百姓的灾难，意义上讲作者这种写法欠妥。

盛夏的夕阳95207071

窦娥冤是古代非常出名的一处戏剧，反应了那个时代的黑暗和老百姓的痛苦不堪又无处申诉，最后只能被冤杀，临死前赌咒发誓最后被沉冤昭雪的故事。

现代人很难理解为什么窦娥死之前要赌咒六月飞雪和三年大旱呢？

这就跟古代一个根深蒂固的思想有关系了，古代董仲舒确立了一套完整的天人感应的学说，也就说人做的某些事情，上天是会有反应的。通常是人间一片祥和，上天就会降下祥瑞，人家有失德或者有奸臣作乱，老天就会降下灾祸，通常是大雨，大旱，地震，扫把星出现等异象。这些现在看来都是自然现象，但古人可是很坚定的确信，是人做了什么不好的事上天才会降下灾祸。

所以窦娥死之前说的这些话，最后都应验了，三年大旱在古人看来肯定是有冤情，六月飞雪天象有变说明仁德不修，正是因为这些变故，最后才有官员注意到这起冤案，窦娥才得以沉冤昭雪。

这就是为什么窦娥死之前要说这些话的原因。