张进娣
相信很多人跟笔者一样感到纳闷，这几千年来的传统，怎么一夜之间就变成封建迷信了？
前一阵子某地的“抢棺”运动也是以破除千年旧俗的名义进行，轰轰烈烈之后，在舆论的一片反对声中，慢慢沉寂下来了。焚烧冥币纸钱是民间的一种习俗，而传统习俗需要尊重，虽然在城市里由于焚烧纸钱而有污染环境、火灾等隐患，但这些是可以加以引导规范的，而不应采取这种一刀切的办法。
比如狮城新加坡，也是华人为主的国家，虽然已进入经济发达国家之列，文明程度非常高，但是对于传统习俗一样是尊重的，中元节也就是鬼节，是仅次于华人新年的最重要节日。由于国家小，人员密集，为了防止烧纸引发火患，新加坡在街头划设了专门区域用来烧纸，并放置了燃烧桶，也就是一个上面镂空的铁通，烧纸必须在桶里燃烧，确保火势不会扩散。
同样，安徽铜陵市也仅是在主城区禁止焚烧冥币纸钱，禁烧区域内殡仪馆和公墓指定地点除外，对于农村则没有要求。这样的政策出发点就是为了规范烧纸行为，防止环境污染和火灾隐患，而并没有将其扣上“封建迷信”的大帽子。对于这样的政策，大家还是能够理解的！
同样的一件事，采用不同的方式方法就会达到不同的效果，值得深思啊！！！
打虎拍蝇
习俗有精华也有糟粕，而冥纸冥币这些习惯就是一种殡葬文化的糟粕，冥纸冥币除了养活殡葬产业链上的商家之外，百害无一利，没有一点的好处，需要我们慢慢去放弃这种理念和行为，用更文明的方式来祭祀。
冥纸冥币对环境是一种影响，在我们的印象当中，每到祭祀的季节，满山遍野烟雾缭绕，纸屑鞭炮屑满地都是，整个天空都是灰迷迷的，这对环境是个很大的污染。
冥纸冥币会给森林防火带来巨大压力，农村的坟墓基本都在山林中，而且多是茂盛的山林，到了冬春两季的防火关键时期，气候干躁，风又大，特别容易引发山火，这种情况在北方尤为突出，绝大多数的山火都是因上坟焚烧冥纸冥币引起的，这样的悲剧每年都要上演多次。
祭祀的方式有很多种，不一定非要用冥纸冥币的方式，像现在一些地方比较时兴的用鲜花来代替，既卫生环保，而且还防止引发火灾。
祭祀最重要的是表达一种心情，方式是次要的，我们寄托哀思在乎的是内心感受，而非通过什么方式，烧了多少冥纸冥币。
元芳有看法
这件事绝对真实，是我亲身经历的。一直不敢和别人说，包括我的家里人，都觉得太不可思议了，现在也是提着心说给你们听，希望有内行人给个合理解释。
几年前，我在事业单位上班，早九晚五的工作，业余还弄了个网吧，白天雇人收银看管，下了班自己去店里照顾生意，因为媳妇身体弱，就不让她上班，她也不去网吧，只是在家溜达溜达街，和朋友打打麻将，唯一抱怨我没时间陪她，我也是想趁着年轻体壮多挣点钱，不想浪费年轻好时候的时光。
有一天，我下了班正在网吧忙乎，忽然电话响了，是媳妇她姨打来的，特别急促告诉我，你赶紧到我家来一趟，你媳妇快不行了，腿凉半截了！我当时听到以后，赶紧直奔她的姨家，她姨家住在郊区，是平房，边开车边给我父母打电话，让他们也赶紧去！
十几分钟后赶到姨家，我跑着冲进屋里，只见媳妇躺在床上，她姨脸色煞白，看见我进屋，她姨喊着对我说，（你可来了，都要吓死我们了，你媳妇腿都凉半截了），这时，只见我媳妇坐了起来，指着我破口大骂，好你个xxx，你整天就知道挣钱，都不管你的媳妇，你知道她遭多大罪吗？你不是人啊你，我懵懵的站在那，不知道为什么会这样，这时我妈也进到屋里，奇怪的一幕发生了…
她看见我母亲进屋，忽的从床上爬下来，跪在我母亲跟前，嘴里喊着“大姑，你可来了，你知道我在那边过得多苦吗，房子漏了，还没有媳妇，大姑你可得管我啊”！
听完这番话，屋里所有人全部傻了，都没听懂她说的啥意思？我更是一脸懵逼，这到底发生了什么？平时都喊我母亲“妈”，为什么忽然喊我母亲“大姑”？还有我刚进屋时骂我的语气也不是她平时的语气，很陌生人的语调，这时，我看看我妈，她也是懵掉了，指着媳妇脑门问到，你到底是谁？为什么管我叫大姑？我媳妇一听我妈这么问，哭的更伤心了，特别委屈的那种哭，说到：“大姑啊，我是你大侄啊，我在那边过得可不好了，房子漏了，也没有媳妇，我知道你有钱，你一定要帮大侄子修修房子，再帮我娶个媳妇啊，我在那边太孤单寂寞了”！
我当时是傻掉的，根本不知道她说的啥？还的说是老人经验多，我妈好像知道了什么，说：“你有妈有爸的，他们也有钱，为什么找我这个大姑帮你修房子，娶媳妇啊”，我媳妇听完以后嗷嗷大哭，就像一个老爷们哭那种，我妈说，那我领你去看看你妈你爸吧！
随后，我们一帮人开车拉着她直奔我大舅家，她这时好像非常累一样，瘫软着躺在车里，我小声问我妈，到底咋回事啊，她这是咋了？我妈小声说，可能是你大舅家你死去的大哥回来闹，因为你媳妇心肠好，加上体弱，就找到你媳妇身上了！当时一听，我都感觉到头皮凉飕飕的，冷汗唰唰淌下来了！
很快到了大舅家，我们搀着她进到屋里，一看见我大舅妈，她扑通就跪下了，哭着喊着妈，妈，妈，三声妈给我大舅妈叫懵了，我大舅妈说“你不是xx媳妇吗？管我叫什么妈？我不是你妈，你妈在那呢！”随后用手指着我母亲，可她还是跪着拉着我大舅妈的衣服，嘴里还是那几句话，房子漏了，没媳妇，我让我大姑帮我弄。
我妈小声对我大舅妈说，可能是死去的大明！大舅妈呆住了，对着我媳妇说，你说你是不是大明？你不在那边呆着，回来吓唬我们干啥！说完起身走到厨房，端出一碗水和三根筷子，用水把筷子浇湿，嘴里喊着，如果你是大明，你就应一声，最最神奇的事情发生了，三根筷子居然齐齐的立在碗中，这是我长这么大，头一回看见这么神奇的事，大舅妈看见筷子立起来了，也还是半信半疑，就问她，你管我叫妈，你说说你是咋死的，身上被捅几刀？都是哪里被刀捅了，注（这里要说明一下，我舅家大哥被人拿刀捅死已经好多年了，那时我还不认识我媳妇呢，所以她自己本身根本不知道这些事）我媳妇说了在哪个胡同的位置，被什么样的一把刀捅了哪里！这些细节我和我妈都不知道的，只有我大舅妈听了以后，也哭了，哭着说到，大明啊，你回来看妈了，我可想死你了，我的儿啊！！！
我妈也对我媳妇说，看来你真的是大明回来了，你听大姑话，赶紧走吧，她身子弱，时间长了她身子受不了，大姑答应你的事，给你修房子，帮你娶个漂亮的媳妇，还给你多烧几套衣服，如果你听明白了就走吧，大姑明天就给你办！
这时，我媳妇忽通躺在地上，就像大病初愈一样，非常非常累的感觉，我们赶紧给她抬到床上，她软软的躺在那，睡着了，此时我就像做梦一样，或是刚看完一部非常恐怖的电影一样，脑袋变得特别大，空框框的，不知道眼前发生的是真，还是在做梦，回想一下，任何影片里也没有这样的情节啊？？？
（未完待续）
内伤真的挺美
我个人认为烧纸祭祀是一种传统文化，我们在祭祀的时候，点上蜡烛，摆上果盘，最后的压轴节目就是烧纸，一边烧纸一边嘴里说着对亲人的思念等等的话语，因此，烧纸是祭祀程序中最有仪式感的一项重要内容。
我们大家祖祖辈辈祭祀的程序就这样一直被我们所传承，几百几千年了，也没听说因为祭祀烧纸而污染了多少公顷的环境，为什么一定要用鲜花去代替？为什么一定要用骨灰盒代替棺材？流传了几千年的传统一夜之间就被说成是糟粕，至少我是接受不了，也是无法接受这样的说法。
是现代城市的加快速度，不断积压着传统，城市的寸土寸金不允许土葬，而用骨灰盒代替，城市的所谓治理环境不允许再烧纸钱，而用假花代替，但总是缺少一种庄重的仪式感，给人一种很假的感觉。为什么越是边远农村，越是传统文化的原生态氛围越浓？那是因为他们的思想，他们的文化没有被侵蚀，而得以幸运的保留。
如果在很多年后，我们的父母亲人去世后，除了一个冷冰冰骨灰盒之外，因为污染不允许烧纸，因为堵车不允许去祭拜，因为垃圾太多不允许去献花，因为…不允许…一环又一环的被取消之后，那才是我们活着的人的真正的悲哀。
诗词公寓
这马上中元节了，有的地方又开始禁售冥纸冥币等行为，说是封建迷信，其实这也就是后人对先人的一种哀思而已，几千年的传统，到了现在就成了封建，成了糟粕。有人说可以用鲜花代替，一样的哀思，按传统的说法，你拿束鲜花下面的人收得到，别什么都是西方的好，几千年的文化，不是说取消就可以取消的。
焚烧冥纸冥币只有在祭祀季节才会焚烧，有人说这烧纸污染环境了，就几天时间，那天天汽车尾气、污染企业排污没看到有人天天坚持去闹，天天坚持说取缔，普通老百姓祭祀焚烧点纸、放点鞭炮就天天嚷着要取消，大的不抓，就抓些鸡毛蒜皮。
有人说乱烧影响不好，公墓你可以指定地方焚烧，城市里面不可以焚烧，农村焚烧只有去世的时候、祭祀季节焚烧，在山林里面烧必须做到人走火灭，引发山火改 负什么 责任就负什么责任。任何事情都是有一个过程，别什么都搞一刀切，需要漫漫的引导，现在做出某些政策的人，死后一样的你的后代也会来祭奠你，你可以走的时候告诉后人，不用来祭奠我，我不信神。
这不是扯蛋嘛！
穷哥爱生活
我对传统文化是支持的，但是冥币冥纸等这些东西应该禁止，第一烧这些东西造成很大浪费，只是给厂家商家创造利润，死去的人和活着的人得不到半点好处。第二上坟烧纸经常造成火灾危害人民生命。第三冥币冥纸以及一些纸车纸马纯粹是迷信，现在农村被这些东西祸害的太严重啦。殡葬改革是要实行，但不能简单到以火化为主，火化也要占用墓地也是浪费土地钱财，只不过是给殡葬公司变相牟利，在平原农村应该实行深埋深葬不封不树，这才符合中国传统，至于山区只要不再烧这些纸钱纸活，不再建豪华墓地，不占用耕地就行了
临窗听雨abc
“存在既合理“这句话是没有道理的。但“存在是有原因的“却是真理。
中华的殡葬习俗，承袭了几千年，难道是没有原因的？这个习俗的传承，也不是一帆风顺的，也充满着艰苦卓绝。但我们的先人还是把它继承了下来，交到了我们的手上。
说实话，所谓取缔封建迷信等若干理由，都是不成立的。诚恳希望相关部门，多听听老百姓的声音。毕竟，百姓们没放火，只是点点灯而已。
我不像坏小孩
这件事我认为是一种正常的商业行为。因为卖是建立在买方市场基础之上的。他卖不出去怎会挣钱。做为买方来说，只要严格执行国家的消防规定，不是因为祭祖烧纸而发生山火造成不必要的损失就没有什么可说的。并且祭祀祖先缅怀先人是中华民族的优良传统，这一传统决不可以荒废。因为这一传统是对青少年进行传统文明教育、爱国主义教育的必备示范教材。但是对于这件事不可以夸大其辞，把这一行为妖魔化，大量浪费纸张，又造成了环境问题。烧纸过多除了环保违法外，又失去了祭祀的意义得不偿失。
超然智者
消费冥币冥纸等殡葬用品是传了多少年的习俗，是健在人对已故人的追思哀悼。想要禁止势必对相信传统习俗人心理的一种压抑，烧纸等殡葬品有用吗？已故人真的能得到吗能用吗？其实人都知道不可能，那为什么还烧其实就是一种心理安慰。别的地区不知道，我地区严禁防火季也就是冬春秋上坟烧纸。因为天干容易引发火灾，但人们也没停止烧纸上坟。只是变了个方式远离柴草森林区，在河道或是在村集中修建的烧纸指定地点祭奠已故人。集中地点远离防火区烧纸是个不错的方法，即安扶了健在人的心还避免了火灾发生。
敖汉人的生活
冥钱的祖先是中国第一位发明造纸之人，名叫蔡纯，当时纸头无处用，他就和妻子合谋自己假死，让人为他建一座在土面上的寄死坟，坟头留一个出气口，当没有人看到时他妻子就从出气口递饭给蔡纯，他的妻子就在坟边一边烧纸头也就是叫纸钱(废纸)，一边哭连续三天，然后蔡纯复活对大家说，是他妻子所烧的纸钱买通阴间他才能活命，从那废纸变纸钱，后来人们生活提高纸钱变冥币，再说人活着老时有子孙陪看着，吃穿有人照顾那才是最好，在世不孝顺死去礼物冥币烧再多有何用。