大瞌睡虫
答:丧葬习俗，无论在城市还是农村，以经形成了上千年的历史了。至于怎样看待丧葬习俗，还得根据各地方的风俗习惯而论。
因为:我们的国家是一个多民族的国家，在各个民族中，又有各个民族的兴法和习俗。为此，丧葬也有所不同，葬法也有很多种，比如:天葬，水葬，火葬，悬葬，土葬等。
但是，对丧葬有什么看法，征对此事而言，在调查和走访中得知，大家一至认为，无论引用以上的认何一种葬法不管。只要不参以谜信，不搞牛鬼蛇神，在正确的理解丧葬的前题下，举行葬礼义式，是不应该受到限制的。为什么呢？
(一)要正确理解丧葬的意义:
依农村而论，在丧葬的过程中，有很少的一部份人，只要一提到丧事，就把它说成是搞谜信活动。其实不然，可能有些误会和误解。
人们都知道，世间一切动物，死了之后，一了百了，什么都不知道了。对人而言，也依然如此，常言道:死人一桐柴，那里死那里埋。也无关坚要了。
可是，人们为什么还要为亡人，做一些葬前的礼程的呢？原来是有遗意的，别的我不清楚，但依汉族的丧葬礼程而论，说实话吧，这些程序都不是为死者做的，说白了是做给活人看的。因为，在整个葬礼程序中，有这些内容在其中。第一段是总结亡人，怎样唅亲茹苦，怀胎十月，生下儿女后，又怎样疼养儿女，怎样教儿女说话，怎祥教儿女走路，怎样送儿女上学。等儿女长大后，又怎样担忧儿女，一直当惊受怕的直到儿女们成家立业之后等。
第二段是总结父母的生前功劳，教育下一代，怎样过好自己的一生，在一生之中，又要怎样处人处世等。
苐三段是读送孝经，教育后代，怎样敬老爱幼，怎样孝敬长辈，怎样孝敬父母等。
(二)丰功伟绩，代代流传:
依大众而言，大家想一想，从古至今，有多少领导人，为了国家利益而积痨成疾。有多少英雄烈仕，在战场上流血牺牲。又有多少位武警官兵，为了人民的利益，而献出了生命。还有那些见义勇为者，和那些好人好事者，为了别人的安全，流尽自已最后一滴血的人们，一个个的离开我们之时，难道说，我们活着的人，不应该为他们做点事吗？
给他们开个追悼会，总结他们的丰功伟绩。再总结一下他们的功德和功劳。让我们大家共同学习他们的精神。用这样的方法，寄托我们对他们的哀思。用这样的方法，教育后代，代代相传下去。用这样的方法，感化众人。只有这样，我们英雄，才能在人们的心中，永锤不朽。只有这样，他们才能永远的活在人们的心中。
(三)认识丧葬，是不是谜信:
在丧葬中，第一不能违反国家政策。弟二不得以丧葬为借口，乱搞谜信活动。第三在整丧葬程序中，只能以教育后代为主。
第四要正确的理解和认识丧葬的内容。目的是教育后代，做人要知道报本追运。要知道感恩。只有这样(孝)字才有意思。知了(孝)意，才能搞好家庭和睦。只有这样，才能更好的去做一个敬老爱幼的领头人。
总结:
丧葬礼程，是各民族的一传统文化。但是这种民俗习惯，也应当随着时代的进化，而更新观念，真正直的做到，以亡人为荣，达到教育后代的目的。进一步遵照国家政策，不搞谜信活动。做到不铺张浪费，要节约的原则，办好此事，才有意思。
农村民俗风水解密
纪录时代
山乡寂静的夜里、远处传来一阵阵鼓乐与婉转悠长的旋律、凄美的唱腔、在夜空中久久回荡。歌声时而悠长婉转扣人心弦、时而浅呤低唱如哭如泣、声浪时高时低、夜风飘来、几翻回荡往复、一直辐散到很远很远…………
听到夜歌声、使人有种朦胧而淡淡的忧郁！宙宇永恒、而人的生命却如此脆弱。夜歌作为一种民俗与丧葬礼节、在我的故乡流传了多少年已无从考证。纪念死者、以慰亡灵是夜歌的主要意图。曾经我一直认为夜歌是 一种愚昧与迷信、直到那年母亲去世、通过与唱夜歌的歌师交流、我对夜歌、才有了更加深刻的认识与理解。 夜歌歌词博古通今、通俗易懂、音律婉转 ，催人泪下。歌师一唱三叹、声声如泣如诉！那"灵前祭食般般有，不见亡灵亲口尝、千哭万哭是张纸，千跪万拜是炉香”、还有那“世上哪有长生草，天下哪有返魂丹。若是人死还得魂，皇帝江山万年春。”多么精辟的论调，多么深刻的哲理，！人总是要死的，哭、拜又有什么用？言外之意，生前孝敬老人、才是最重要的！更有那“灵前祭食般般有，不见亡人开口尝”、“彭祖寿有八百岁，终身也是土一堆”！人死成土，没有什么鬼魂！若是有灵，为何又“灵前祭食”不见来尝？这些歌词足以说明夜歌、警醒世人的正面社会意义与积极健康的唯物史观。 逝者安息！ 再多的泪水也不能挽留已逝的亲人。
毛园老龙78028318
大家好，作为农村人一定要了解这些丧葬的礼节的，不同地区，不同民族又有不同的做法，但是归根结底一个问题，每个人的一生都要面临。所以农村那些事今天就来聊聊这些丧葬礼节。
丧葬一直是农村比较神秘的东西，小孩子不知道，如今大多数还是老年人才能说出来，也才能主持这些东西，而一般的年轻人，面对这些问题的时候，都是手足无措的。而从古至今，一代代人的流传，很多已经算是千年习俗了，没有谁能够抛弃，最根本的做法，也不能抛弃，所以在农村丧葬之事，不是小事，也是很重要和谨慎的事，说白了就是一个人死后，活着的人给他们的一个仪式。
在农村，传统的文化里面，没有火葬的形式，而今大多数的地方也是采用土葬，只有土葬我们才能够把所有的仪式都进行下去，也只有土葬才是完整的，所以很多农村地区，从人死去以后，就开始把所有的习俗就得开始，比如穿寿衣，人断气死亡之后，必须点上七星灯，我们也叫过桥灯，照亮去往阴间的路。
当然，很多丧葬习俗，都让人觉得有点迷信的色彩，但是从根本上来说，也是农村对死者的一个交代，毕竟人死后，总觉得需要给他一个归宿。看风水，找坟地，七七四十九天烧纸，头七还魂等等。这样一些传统的做法也是一直流传至今。
这是一种礼节，永远无法抛弃的，而今在很多地方实行火葬以后，很多礼节确实无法去完成，采用一些简单的方式，把人过火化了，然后找个骨灰盒把人就埋了，这样也行，只不过从迷信的观点来说，很多人觉得，亡魂会不得安宁，继而就会对子孙后代不利。
最后话又说回来了，这些做法，目的其实是给死者一个交代，但是也给活人一个心安，毕竟如果做得不到位，很多人会觉得老祖宗不高兴大家就要遭殃。
而今随着不断演变，这样的传统礼节在慢慢的被人遗忘，开始一些新的东西，比如必不可少的请一些乐队，一些歌舞队，把这样的礼节变得更加的时尚了。
农村那些事
我喜欢我们威海这边的丧葬礼节，不大操大办，不普帐浪费。
我们这里丧葬改革是从66年，破四旧，立四新开始的，一直延续到现在。人死后进行火化，然后，开追悼会记念，不开追悼会，可以请家人，亲朋好友，过三七，五七，七七，三七是家人过，五七可以有亲朋好友过，吃顿饭就算完事了，再以后每年过一周年，二周年，三周年，就可以了，每年清明，十月自己家人扫墓。不穿白戴孝，而是戴黑纱袖章，停好人民都很拥护。
我们这里的人看不贯西部地区的丧葬礼节，七天七夜吃喝，请鼓手吹拉弹唱，本来人家就很悲伤，为什么要娱乐呢？为什么是自己亲人去世，这与外人有何干呢？我们这里的人都是这么认识的，在我们这里人们都赞成党和政府丧葬改革。
老头156934080
第一得分清农村丧葬礼节不是四旧,不是四旧就没有花大力气去强制反对和压制。许多的农村丧葬礼节仍是几千年来中国百姓对死者举行悼念、纪念和对死者埋葬时举行的各种各样的仪式活动,也是中国几千年的一种文化和仪式传统,国家不应该去强力改制反对,而应该去大力宣传对老人要厚养簿葬,父母长辈活时要多去在物质生活、精神生活多给与帮助和支持,尽到一个子女应尽的孝道和责任,这样家庭、邻里、社会都会形成一个以孝为善、以善为和的很好社会风气和风俗!