最近知乎上一个自力更生年入20万，二十五岁的小姐姐，每天回家的路上会看到很多与她同龄，绝大多数比她更小的站街女，擦着时髦的口红背着LV的包。对此，她表示深深的鄙夷。很快赶来了一大波所谓的“女权主义者”跟小姐姐撕上了，说又不偷又不抢，靠身体赚的钱，不需要你指指点点！更有甚者说笔者是嫉妒别人的口红和包！今天，小编跟大家聊下女权主义，以及中国特色女权主义。
顺德逢简水乡
以版画出名的朱仙镇，商业发达的汉口镇，手工业发达的佛山镇、盛产陶瓷的景德镇，在明清称为天下四大镇。中国资本主义萌芽主要形式是工场手工业，最早在广东顺德地区的自梳女，很有可能是最早的女权主义者的雏形人物。何为自梳女：“自己的头发自己梳，自己的生活自己理，自己的苦乐自己享，终生不嫁，孤独终老。“这样的做法，在当时的封建社会来说，是女权主义反对“男大当婚，女大当嫁”，“父母之命，媒妁之言”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”等落后思想的进步体现。
明清年间，顺德地区桑蚕业日益发达，有着千年历史的逢简水乡，在同治年间就有了手工业缫丝生产，过去足不出户的女人们成为养蚕织布的的主力军，无需依附男人，自己能养活自己，而依靠“桑基鱼塘”农业为生的男人们，可能赚的还不如女人多。经济自由带来了思想上的自由，未成婚的少女看到出嫁的姐妹，地位低下，看人脸色，在婆家受苦受累又受气，为了掌握自己的命运挣脱封建婚姻的枷锁，这群经济独立的少女像已婚妇女一样，将自己的头发挽成发鬓，以示终生不嫁。自梳女生前积累下的财产由其徒弟继承，徒弟在师傅生前要尽子女的孝道。
逢简水乡的街边摊
人类历史上，人权的概念出现仅仅200余年，法国《人权宣言》和美国《独立宣言》里是不包含女人的，女权运动也是在这种背景下产生的。正儿八经的女性主义浪潮是在二十世纪六七十年代，核心思想是谋求男女在人权上的平等，改变这个社会以男性为主导的现状，不做男人的附庸品。自梳女这个群体的出现，比最早的人权运动还要早，顺德逢简水乡是女权主义最早的发源地之一，是我的个人看法。
逢简水乡卖菜的老者
女人对自己的身体有着绝对的自由控制权，这个没毛病，但用身体去换取钱财本身，是女人物化自己，不自尊不自爱的表现，可以说是反女权主义的行为。并且，大家对偷和抢不齿是因为这是违法的，卖淫嫖娼同样的违法的，不因一个愿打一个愿挨就改变了其性质。所有挣大钱的方法都写在刑法里，通过违法途径赚到的轻松钱，很大程度上来说，对那些在法律界限内赚钱的人不公平。人类之所以追求人权，是祈求人人平等，追求女权是希望男女平等。那些打着“女权主义“旗号为站街女辩护的人，恰恰是拥护男权社会，物化女性的不追求平等的人。
逢简水乡卖菜的老者
也许是各种情感文，鸡汤文在朋友圈的泛滥，女权主义逐渐具有的鲜明的中国特色，诸如：“我负责貌美如花，你负责赚钱养家！” “男人买单，天经地义，不买口红就不是真爱”这种言论大行其道，还要搞出一幅女权主义的理所当然，这确定不是“读书太少”的表现吗！写出《第二性》的波伏娃，女权主义的先锋人物，跟萨特纠缠了几十年，她独立，有思想，不需要萨特的钱来养她，直到萨特死都没有给一个名分给她，才华横溢却被外界称作“萨特的情人”。即使波伏娃对萨特的爱可能比萨特对她多，但爱或不爱，是自由的，没有目的，没有权衡，在精神上没有人敢说两人不是平等的。
逢简水乡的划船者
一个年轻的女人靠肉体换来的财物，会随着年纪的增长而逐渐耗尽，那个时候指望接盘侠的爱情来养活自己的吗！负责美貌如花的女孩总有一天会年老色衰，赚钱养家的男人动力又在哪？女人之所以追求女权，很大程度上是在追求爱情和自由。因为钱而心甘情愿身体受控，思想受控，跟女权主义宣扬的思想真的不沾边。