国足不出线不换名
一、殡葬文化是传统文化重要组成部分，含祭祀礼义风水文化一体，入土为安的诉求属个人信仰，国家应以多元包容的方式，随个人选择。二、少数民族的风俗必须尊重，为什么对主体民族的风俗这么粗暴干预？三、推行的火葬改革，只重形式，未得实效，农民火化后，一样的土葬，占用大部分土地，除增加火化等费用外，其余照旧按传统仪式安葬。特别是公墓大量大理石对土地的破坏更是永久的。四、几千年来，何处青山不埋忠骨？为什么没见多少古墓占用土地？对葬礼历朝有规制，对修坟有规范才是正道，才是王道。五、殡葬改革要因地制宜，不能一刀切。南方特别农村地区，多山少地，只要制定修坟规制，控制大理石，水泥等修建豪华墓园，抓好“只立碑不修坟”，按几千年来传统方式土葬，未为不可。六，放开农民山地用作墓地的使用权的买卖转让，对人口集中的大城市大平原，可以考虑公墓与就近购买山地结合的办法，即可打击公墓价格炒作，又可让死人有尊严，让后人有选择。
总之，土地是一切的根本，古人死后能千里回乡、落叶归根进行安葬，现代社会岂能让人无葬身之地？
长梦千年何日醒
对于江西省的殡葬改革你怎么看？
谢谢头条好友@国足不出线不换名 的邀请。这个事件现在在我们村里是议论纷纷了，村里很多的老人都表示，实在是无法理解。甚至还有一些表达出了他们心中一些偏激的想法。
在我们村里，老人到了50岁以后，就会开始为自己准备身后事了。不仅会花钱找人来打造一副棺材，有的还会提前购买好寿衣，有些还会自己挑选好安葬地，从此就可以长眠于此了。比如村里有一个老爷爷，因为没有儿子，老婆也早年去世了。他在很年轻的时候，就给自己挑选了一块地。没事的时候就去那块地里坐一坐，给它除除草。每年大会把通向那块地小路两边的杂草也一起除掉。他说这样路宽敞了，以后送他上山的人也方便走一些，不能给别人添麻烦。
农夫说了这么多，就是想说在农村老人的心中，对于土葬是多么的根深蒂固。中国几千年的文化中，自古以来就讲究的是入土为安。因为对于老一辈人来说，只有用棺木把自己安葬在自己的祖坟里，那才是对死后最起码的尊重。
近些年，在国内是有不少地方推行了火葬，有些还是有一定的补助，效果并不理想。但是也只是施行而已，并没有强制性的措施。可是，这次江西省的殡葬改革，也实在是有点不近人情了吧。不知道是没有确实领会好殡葬改革的精神，还是为了“做出好成绩”才这样做。可是，很多事情都是有一个循序渐进的过程。你要改革也是要先去改变老百姓对火葬的看法，而不是使用蛮力、暴力，那样只会让老百姓对这个改革产生反感。
至少在我们村里有好些老人都表示，短时间可能老百姓不能接受，但是如果时间久了，大家都对其不那么反感时，潜移默化也就接受了。而如果强制性的实行，那只能是适得其反！大家说是不是呢？
农夫也疯狂
不需要顾忌太多，实话实说，中国农民一生没有什么追求与理想，只是填饱肚子，抚养孩子，尊敬祖先，进入祖坟万事皆休，尤其是中国汉民族丧葬文化就是信仰。就是经历了五干年风雨的侵蚀，也经历了元朝与外族的摧毁以及大清的残酷镇压以至满人自己都跟从了汉民族的祖制完成了丧葬文化的传承！我们的祖先为了捍卫本民族的传承，抛头颅洒热血，立宗祠，建庙宇，刻墓碑，修祖坟承前启后，树正气，舒民心，订乡规，制民约，扩道德，重修养，帮邻里，助贫弱为社会的稳定，人民的安居做出过重大贡献，这就是丧葬文化归化了的民生。是汉民族凝聚力的重要保证。翻开华夏民族的历史，汉民族的子孙为了抵御外来侵略，为了保护祖先留下的家园前扑后继，不畏生死，其目的就是丧葬文化核心的孝。也是儒家思想的孝子贤孙的代名。孝敬长辈尊重长辈的光辉传统完全是来自丧葬礼仪。我们从那里来，我们的祖先在何处，我们的目的是什么，我们的归宿在那里？这就是汉民族的信仰，是五千年的传承，是汉民族生命存在的真正意义，是任何人，任何势力都不可能抹杀的，是历史证据证明了的真理。挖人祖坟比杀父之仇还要惨烈，还要受到汉民族集体的痛击，谁无父母，谁无祖先，谁又能没有信仰，没有目的的活着！如果真的没有了丧葬文化的传承，汉民族就是一盘散沙，就失去了凝聚力，就不可能矗立于世界的民族之林，也就真的没有了前进的动力！
汤哥777
要推行火葬，也要尊重土葬，土葬的问题不能一刀切，基层的干部要带头实施火葬，群众才会响应火葬，遵循火葬。罚2万不能解决源头，机关干部企事业单位的能交起2万罚款，农民你交得起吗？这会导致穷人连死的资格也没有。在广东20年前就提倡火化了，民政有专次拔款，火化是免费的（普通炉），灵车也是免费，高级炉是加费用的，家属租用大巴跟着去殡仪馆送别，车费自付。我们这边已经自觉实施火化多年了，但还是希望尊重地方习俗，让农民群众知道火葬的利弊，自主选择。
种茶的人
我国是四大文明古国之一，上下五千年，历史悠久。而文明的传承靠的是传统文化的传承，诸如酒文化，茶文化，等等，丧葬文化也是其中之一，它有它存在的必然性，它对社会的稳定和传统文化的传承起着重要的作用。土葬其实就是回贵自然，并没有对生态破坏，几十年后就是个土椎！火葬其实最破坏环境，一大不分火葬厂用汽油火化，是火化，就有废气污染，不管在环保的火葬场它也是制造污染的。火葬后葬公墓最破坏自然环境，公墓是不会消失的不会回归自然的！
冲刺狂奔
国家没有那么多土地资源，很多活人都买不起房子。如果一定要“土葬”或“棺臧”的按平方尺买单，每平方尺每年10万元以上，根据土地使用状况逐年增加土地费用。如果你是亿万富翁就出银子吧。
针针出血
农村40年代，30年代人的思想与50年代的人想法不一样，我是一个50年代的人，对我来说火化也可以，但条件是比传统的要省钱，我会同意火化，如果多于传统，肯定我不会同意，棺材也得要回本钱，这样就行，不然就同归于尽
摇钱树53768751
火葬也好，土葬也好，都要根据各人各地的意愿和条件，不能简单的一刀切，比如有些人已经做好了棺材，本人又不同意火葬，又不占耕地的地方可以考虑土葬。以后遂步全面推进进行火葬也可以。
旺哥6835
不能强制，要自愿，迁旧坟也得发个通告，棺木不一定要好材，可以用简易材料，也要便于与人体一并被大地吸收腐烂，造简易坟墓，百年后就管不到了，无人问津，就自然垮塌成芳草地了。死人是最伤心事，奋斗一生把烧了，后代接受不了。破旧习，树新风，不一定在死人上大做文章。不能极左。
茅岩河
火化改革，江西也进行了几十年，成绩是有的，那是在城市及。交通方便的农村，江西有许多山区离市区一两百公里，难道深山里的死人，叫车送去，送回吗，车费谁出，火化费谁出，总不能同死人说由死人出吧，