扉曳殇
通过学佛，我们明白了生命无常，然而当真正的痛苦来临的时候，很多人依然会感到无法面对。那么在生活中，我们应该如何去做呢？
其实，长期、有序的修行非常重要，比如禅修；还有就是灵机一动的正念，当事情出现的时候，我们会发现这是最快的一种修行方法。比如说生病了，出乎我们的意料，我们会变得很担心、很无助。此时，我们要去觉察谁在担心、谁在无助，这个担心和无助又是什么。
当我们对此做剖析的时候，就会发现内在的自我放大了当下的情况。能病就能好，我们为什么会有那么多的担心？其实很多东西都经不住推敲。佛陀把这个叫做“觉”。要觉而不要迷，所有的现象都能够让我们迷惑，也能够让我们觉，当我们有了觉的时候，就能坦然面对一切。
任何事情都是种善因得善果。我们要去思考当下的彷徨、无助、害怕背后的东西是什么。而不是想着去改变它，因为它已经出现了，不是我们能够改变的。谁能改变它？只有无常。它能够在我们的心里显现，那么你的心要做什么？要如理去思维。
在思维的时候，我们会发现刚才的担心不见了，而我们越想改变它，就越是在帮助它。所以不要回避，不要逃避，勇敢地面对，勇敢地前行，智慧地剖析。在灵机的一刹那，要用正念的觉度化自我的迷，这只在一念之间。
如孝法师
生物界，面对弱者，强者会毫不犹豫选择进攻。面对强者，弱者也一定会退缩。这是生物本能。人类社会中，人所面对的强者弱者，往往是抽象的事物，但人的反应，经常同样是基于生物本能的选择。鸡汤文更多赞扬面对困难激流勇进，那是因为现实中更多是面对困难主动放弃。我一直都坚信，当事人做选择的时候，所面对的问题可能难以表现出来，基于当事人自身的能力，他所做的选择也是无可厚非的。换句话说，一味地吹捧一种选择，或批评另一种选择，都不过是没经过事的家伙想当然出来的。