为什么“穷”字这么写呢？

小美运动

“穷”字的本来意思并不是指的没有钱

我们现在看到的简体字，并不能形象的展示“穷”的本来意思，在古代的大篆金文里，“穷”字就是指的一个人被囚禁在洞穴里面，直不起来身子，失去了自由，或者说已经走到了尽头，不能再往前走了。

由金文演变而来的小篆到隶书、楷书、行书基本都是这个写法，直到后来的简体字才把“穷”字下半部分改成力。

《说文解字》中对“穷”字的解释是：穷，极也。从穴，躳声。可见，最初的“穷”字并不是指的没有钱，而是指的尽头，比如唐诗《登鹳雀楼》里：欲穷千里目，更上一层楼。这里面的穷就是这个意思，我们今天说的贫穷的穷是它的引申义。

著名的“穷途之哭”的典故，里面的穷字也是尽头的意思

魏晋时期，有一个非常著名的文人叫阮籍，他性格放荡不羁，不为礼法所约束，比如他的邻居是一位美丽的少妇，在一个酒铺里卖酒，阮籍经常去她那买酒喝，喝多了就躺在少妇身边睡觉，他也不觉得有什么要避讳的。

他的大嫂来探亲，他亲自和大嫂送别，当时的人讥笑他不懂礼法，他也不在乎。有一位很漂亮的小姑娘，而且很有才华，结果没有出嫁就死了，他和人家父亲也不认识，直接就去吊唁，哭够了才回来。

他还有一个非常让人不理解的行为艺术，就是喜欢驾着马车，让马车任意往前走，直到没有路了，走到路的尽头了，才大哭着回来，这是多么的性情啊。

后来，大文学家苏东坡还想模仿这种行为艺术。

穷而后工

这是文学和艺术里面的一个普遍的现象，指的是到了绝境之处，才能成就伟大的艺术家。

比如李白、杜甫、梵高、颜真卿、苏东坡、王羲之等等。

我们今天的穷，指的是没有钱啦，想要有钱，也不能固步自封，把自己憋在房间里，多出去走走、看看，开阔一下视野，只要努力，就可以挣到钱的。

你觉得呢？

码字辛苦，

不二斋

穷字为何这么写，在传销里面有这么一种神奇的解释，当初很多受害者信以为真，傻乎乎的浪费着青春和财富。

“穷”→一个人在别人的天空下，无穷无尽的出卖着自己的劳动‘力’，这个字念啥？ qiong！

还有一个人在别人的天空下，起早贪黑的出卖自己的劳动力，即使把自己的身体累成了弯弯的弓型，这个字还是念qiong。

这个世界上还有一群人，把每‘分’钱当成宝‘贝’。过着他们贫穷的一生。

这种解释，在传销的制度课里都有的。他们利用这些歪里，来混淆别人的思维，蛊惑受害者的思想，让他们的贪念无限放大，从而达到传销领导者的敛财目的。

还有“工”字的奇葩解释，打工打工，打到最后出头之日变成一堆土。打工往死里干，到最后翻身变成打工烈“士”。

传销组织的捏造能力，很多人想象不到，一群疯狂的人，没有正常思维。可叹最后终究是别人脚下的石子。

珍爱生命，远离传销！

老样

挺有意思的问题，一个字有其形就见其义，中华文明确实博大精深。不知道繁体字的“穷”字如何写，我就以简体的“穷”字，并结合“富”字来说一下自己的理解和感悟。

1，穷，上面是穴，为居住之地，下面为力，为谋生之方式，一个居住在简陋的地穴里，靠力气而为生的人，可真是穷。

富，上面为宝盖头，可为有屋顶的家，“一”可为安稳，稳定，口字则表示人口，田字则表示田地。一个人有像样的家，过的安稳，稳定，有人陪伴而且和睦，拥有田地等财产，当然为富。

2，穷，上面为穴，下面为力，人被拘谨在地穴之内，有力而使不出，也就是才能不能施展，可谓窘迫，所以是穷。另外，人被困在地穴之内，不能行万里之路，没有游历，设有见识，所以穷。

富，上面为“宀”指“房屋”，可为家，下面为“畐”，“宀”与“畐”结合，意味着用人口和财填充的满满的家，而一个人即有人脉的相助，又有大量资金的投资，所以富。

一个人的穷和富是相对的，是可以互相转换的。如果一个人能突破窘迫的环境，靠力气或才能也能富，而一个人不珍惜现有的人脉和拥有的财富，也能变穷。

所以，人即要适时思变，又要学会珍惜。

空谷幽兰27

回答这个问题有两种思路——

第一种，把“穷”字的已知含义作为前提——比如，是指“穷人、富人”之“穷”，然后解释这个字为什么这样写。

第二种，按照训诂学“形、音、义”的原则，先探讨这个字当初是如何“造字”的，再求其音、断其意。

我的看法，应该选择第二种。 因为，不论是按古人所说的“六书”构字，还是后人主张的“三书”法则，讲的都是汉字形成的内在规律。撇开几千年大学者们的研究，自攥地分析、解读，无疑是本末倒置，主观臆测了。

必须要说的是——

第一，“穷”字，是建国后简化字总表第二表“窮”字的简化字。分析这个“穷“字，没有任何文字学的意义。

不妨从头说起。可能要绕个大弯儿，先请谅解。

甲骨文中，目前，没有发现“穷”字。 有意思的是，也没有发现“富”字。 再进一步说，还没有发现“穴”字——也没有一个以“穴”字作形旁的字。

或许，现在所发掘的刻有文字的甲骨兽骨还不够多。这是一种解释。

但更可能的是，在殷商时期，因为刚刚从氏族部落时期迈入王国时代不久，除去不杀留作奴隶的战俘境遇悲惨之外，“贫穷”和“富裕”的差别并不明显。

文字发展的基础是语言。语言进步的基础是社会生活需要。当时的社会生活，还没有使语言和文字形成“穷”和“富”的这种迫切需要。这可能是更可信更根本的原因。

同样从社会生活与语言文字关系的角度分析，也就能理解甲骨文中为何没有“穴”字，也没有“穴宝盖”作为形旁的字了。

夏朝暂不可考。

商朝的始祖居于漳水之滨。灭夏后最初定都河南商丘。后来八次迁都，两次在山东。约公元前1300年前后，盘庚又迁都至现在的河南安阳，直至约300年后周朝灭商。

这些地区，基本属于“膏壤千里”的平原。甲骨文中，早早有了“宀（miǎn）”字。代表人们住的“房子”。汉代许慎在《说文解字》里解释说：宀，象形——屋顶四垂之象。凡宀之属皆从宀。于是才有了“家”、“宅”、“室”、“寓”等字，以及后来许多由此引申派生的“安”、“定”、“富”、“实”等等字。

说了这些是想说明，在殷商时期，人们不住在、不必要住在、也不可能住在“穴”中——平原地带，降水稍多，地下水位高，也没有那么多可挖窑洞的黄土丘陵——没办法挖洞“穴”。

“穴”字，应该形成于西周。 公元前1046年，周朝灭商，先后定都于今陕西西安西南的镐京和丰京。直到公元前771年，周成王五年迁都于今河南洛阳，是为东周。

西周，黄土高坡是重要活动地域，开凿窑洞居住成为常态，这已被诸多考古成果所证实。此时，在“宀”的基础上创造“穴”字，再把“穴”作为“形旁”创造更多新字，就是必然的了。

“穴”，许慎的解释是：土室也。从宀。凡穴之属皆从穴。

很对不起，现在才说到“穷”字。

“穷”的繁体字，或者应该说原字，是“竆”，或者“窮。

许慎的《说文解字》里收录了“竆”字。解释是：极也。从穴躳声。“躳（gōng）”，从吕从身。“吕”的原意是“脊骨”，“吕梁山”因像脊骨而得名。“躳”的异体字是“躬”。这两个字都是身体弯曲之意，如鞠躬。

“竆”或“窮”，是“穴”下弯曲的身体，最初表示的是“极”——极限、到头、穷尽的含义。

《礼记》有一段话，讲“事尽理屈为穷”——后来有个成语叫“理屈词穷”。《楚辞》里说“横四海兮焉穷”——“穷”是“穷尽”；还有个成语叫“穷途末路”。“欲穷千里目，更上一层楼”，也是这个意思。《易经》里说“君子以教思无穷”——是说没有尽头，穷是尽头。

再往后，“穷”才有了困屈、塞滞之意。《孟子》说“遁词知其所穷”。贫穷的“穷”，是在这个意义上进一步引申而来的。

不得不说，“贫”和“穷”联系在一起，和“贫”字的古字很有关系。

“贫”，许慎解释说：财分少也。从贝分。古文从宀分。贫的古字，上面是宀，下面是分——接进于“穴宝盖”下面一个刀字。这应该是“贫”和“穷”最紧密的联系，也应该是穷这个简化字之所以如此简化的重要原因。

作为题外话，应该说说“富”。

“富”，许慎解释是：备也，一曰厚也。从宀畐声。“畐”即“福”。所以，清代段玉裁说，福富音义皆同。

“富”，就是屋子里有储备。所以，许慎对“实”的解释，就是“富也”。

“富”是屋里有储备而殷实。“贫”是分家财而败落。在那个年代，说到贫富，所关注的主要不是等级阶级差异，而是家族聚合而不要分家——这是中国的重要宗族家庭观念——家和万事兴由此而来。

以上说法，不一定符合题主要求，算是一家之言吧。

（图片来自网络）

一老沈一

穷字对于我而言从字面上看是指是在工厂，八小时出力干活养家糊口过日子！但是我按照我本人的理解是一个人只要努力，那怕住在最破的地方，使劲儿的干活工作，不管是脑力劳动还是体力劳动，都不会饿死！还有一句老话说的好，莫欺少年穷，十年穷富谁人知？那怕我们现在是过的不好，努力学习，努力干活，那慢慢的积累经验积累人脉，总会慢慢的成功不是吗？当有人说我们穷的时候，何尝不是因为我们努力的还不够？还有许多不足之处？人生除了不是从小出生在富裕的家庭，那个不是从无到有？就算富裕的家庭不也是从无到有吗？从古到今穷字的含义各有不同，比如穷字的含义：形声。从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少！穷，极也。——《说文》 穷，竟也。——《小尔雅·广诂》 易，穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞下》 横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》 赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。——《吕氏春秋·下贤》 穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》 儒有博学而不穷。——《礼记·儒行》 图穷而匕首见。——《战国策·燕策》 欲穷其林。——晋· 陶渊明《桃花源记》 欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》 理屈词穷。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》穷字繁体字的时候，它是上穴，下左是身，下右是是弓。（穷）那么穷字在新华字典是什么含义呢？穷的解释：[qióng]1. 缺乏财物：贫～。～苦。～则思变。2. 处境恶劣：～困。～蹙。～窘。～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。3. 达到极点：～目。～形尽相。～兵黩武。4. 完了：～尽。山～水尽。日暮途～。5. 推究到极点：～物之理。～追（a．极力追寻；b．尽力紧追）。～究。但是最重要的我觉得还是需要人努力，不能因为对穷字误解而努力，穷应该是鼓励我们继续努力的良药，不是打倒我们不奋斗的理由！人生很短，所以我们要在有限的时间里多多的努力，才不枉费今生的人生！不是吗？

出马缘分

不管古代还是现在，人怎么才不会受穷呢？无非就是靠自己，自己有什么呢？自己有“力”。力包括很多，比如:有力气，也就是有体力。(靠力气挣钱）。有才能，也就是有能力，(靠能力挣钱)。再有就是财力、人力、物力等等都离不开一个“力”字。而穷字分解之后为:宝盖头、八字、力。八力也就是十分力的八分力，宝盖儿盖住了八分力，只剩下了二分力，因此人就没什么力了，没力了自然人就没有财力、人力、能力等等。

总合上述，得出解论“穷”字才会这样写。

舍得人生60

穷

窮

窮↹穷

WILLSON1625027

很多人已经解释的差不多了，我这里就意解一下，不要当真，当真就上当了。穷字的繁体字是“窮”，简化当然也有道理，下面我们就随便从象形会意角度看看。

从繁体字上看

它是上下结构，上面一个“穴”和下面一个左右结构的“身和弓”字，想象一下，一个人弓着身体蜷缩在一个小洞穴里面，如果不是身无分文和没有办法，谁愿意这样啊是不是！这就是很穷的意思了。古话里面说的“头上无片瓦”形容穷，也是从这象形会意字延伸的说法。

从简体字上看

说到简体字，得闲言几句。很多人以为简化字是解放后才进行的，其实都误解了。后面学习书法，才知道其实简化字古代就有很多，现代的简化字大多数是从三国、晋时期就开始，在古代的行草书法字帖中随处可见。所以大部分简化字，比清朝时期的某些创新的繁体字还要古老得多，这是有事实依据的。

它是上下结构，上面一个“穴”和下面一个左右结构的“力”字，想象一下，一个有力气的人弓着身体蜷缩在一个小洞穴里面，而不去参加劳动，那是懒惰啊！懒惰的人肯定是穷了；还有另一个表意，一个有力气的人，如果被关在一个小地方，不允许自由活动，那肯定也是毫无用处的，只能穷。

现代因为交通便利，人们活动自由。所以经济上发展也是古代未有的。富起来了。世界评价经济前景，基本上就是以人的自由活动和约束管制少为预测依据，是不无道理的。人越自由，约束越少，越会富有。相反，就会穷了。

非想的维度

这个问题很有趣，涵盖知识面较广，不才文浅只能利用两个学科的知识来解释：

一，语文

穷：就是不管你怎么努力，也只能住在洞里。（穴，力）

穷：是唯一无需列算式的题。

另外可以从与生活息息相关的方面解释一下：

（衣，食，住，行）

衣之穷：二零一六年把中山装熨烫好了收藏起来，用整整一年忘记它，然后在二零一八年初一那天穿上，告诉自己，每年初一必须穿新衣，我做到了。

下面谈一下“行”，别和我提奔驰，宝马“劳，布，法”。我们可以谈的层面是健康，环保，自然，新能源…

【正三皮调侃，若喜欢请关注】

回复评论，说说你有多穷…，若你比我惨，我寄瓶酸奶给你。

正三皮

一个穷又怎样形象解释呢？敢怒不敢言地戴绿帽子呗，你觉得穷很复杂嘛？穷是件很容易的事，也很简单。穷是平面的，直观效果好，不装，穷在大街无人问，还有需要解释嘛？没人会问你怎么穷的。

一个人精神有问题，大部分是穷疯的，这形象已经解释了穷。大家是了解穷人的，大家没见过鬼，不太了解的是穷鬼。鬼的穷比人更酸楚，人怕的是富鬼，张口闭口骂的死鬼，就是专指穷鬼，人们说的鬼雄，就是富鬼。连鬼穷了都被人看不起被人骂，鬼又招谁惹谁？人穷了还想让同类放过你？真是穷无自知之明。

穷的形象解释应该让富来阐述，人穷别说话，富人才可以说无穷的话。一个穷人说有钱，别人也认为是穷话。用钱解释穷，越解释越穷，这是个相信钱的地球，没人相信穷人，所以穷根本不用解释，一旦成了穷，从头到脚无一不是穷的骨骸，从外到内都让人看到骨子里。

山穷水尽，穷山连水都不愿溶入，大自然也看穷的笑话，找不到女朋友就别怨天尤人啦，守着穷，过穷日子才是穷道理，改变穷的方法就是不看富，不羡慕富日子，过自己的穷让富说去吧。穷到不能再穷就是富，物极必反。