历史上有过老年人到60岁活埋的事情吗?

奴隶一枚


贫道曾经看过一个叫《楢山节考》电影,影片讲述的是在日本某一个贫穷落后的小山村,流传着弃老的习俗,不管男女老少,只要一到了60岁,他的亲属就要把他背到山村附近的楢山上去,任其饿死、冻死,让出更多的粮食给年轻人吃,保持社会的生产力。本来贫道以为这只是一个电影而已,后来经过考证发现,历史上还真发生过这样的故事,并且不仅仅是日本,就连我国也有过这种现象。

看过这个电影之后,让我联想起了另外一个事情,那就是在我国南北朝时期,用汉文翻译的印度佛经中,曾有过关于《弃老国》的记载,“过去久远,有国名弃老,彼国土中,有老人者,皆远驱离”,佛经中这样记载,佛经这种庄严的文献,可信度还是比较高的,由此可见,远古的有个时期我国真的存在过这种弃老的习俗。


不仅如此,我国民间还流传着“六十花甲子”的传说,相传在古代的某一时期人到了60岁就不能和家人一块住了,必须出去找个坑或洞,自生自灭,咱们从小就被中国的孝道文化滋润着,听到这可能有很多人根本就不信,甚至说我瞎编乱造,其实这还真不是一个传说,一直到今天中国各地还遗留着许多实际的证据,在我国许多地方都曾发现过神秘的坑或洞,这可不是古人的墓里面除了累累白骨之外没有任何的陪葬品,关于这些坑或洞各地的叫法都不同,老人洞、祭死窑、弃老墓、丘子坟等等。


在湖北省郧县,汉江边的悬崖峭壁上,存在着许多这样的坑洞,洞内空间很小,一个人进入之后,连头都抬不起来,只能像虾米似的猫着,外面就是绝壁,离着汉江水面有十几米,要是掉下去不是摔死就是淹死,洞内有大量的人类尸骨,而且在众多的寄死窑中还有一个小机关,在它的深处会有一个等边三角形似的石孔,四周非常锋利,而且在中间的深处,存在一个非常锋利的石锥,这是干什么用的呢?

不管男女老少过了60岁之后,就会被送到这种洞中,在这种悬崖峭壁当中,老人能逃出去的几率基本为零,只能自己自生自灭,当这些老人对世间已无牵挂,存有死志之后,便把头往这个石孔里一塞,卡住自己的头,然后使劲往上一顶,锋利的石锥,迅速的穿透头颅,用这种方式结束自己的生命。

不仅仅是湖北郧县,在山西、山东胶东半岛等地,都存在着大量的这种坑,而且当地还流传的许多此类传说,所以历史文献的记载,加上地方的传说,和此类坑洞的佐证,基本上可以确定历史上存在过这种人过了60岁就被遗弃的现象,只不过是方式不同罢了,有的是这种自生自灭,有的选择活埋。



说到这里可能有人觉得古代的人太残酷血腥,其实我们也要给予一定的理解,古代不比现代,生产力十分低下,再加上许许多多的天灾人祸,人民吃饱饭都成了奢望,如果再遇上乱世,那就是人命贱如狗,所以遇到这种情况,人类选择的就是把道德孝道放一边,遗弃60岁以上的老人,用省下的粮食,分给劳动力强的人,用这种方式来保持社会的生产力,不过说是这样说,还是有较大一部分人接受不了,对于这种人到了60岁就被活埋,或者遗弃的现象,你是怎么认为的呢?




贫道讲历史



我来回答你。



相传秦始皇下令烧毁天下史典之书、活埋方士和儒人四百六十以后,还不放心,以为老年人知古通今,大多怀恋先朝旧制,痛恨他的残暴苛刻,接着又下一道圣旨:六十还甲。无论仕庶男女,活到六十岁不死者,一律活埋。只弄得古今断钩,学问毁废,天下再没能人,黎民怨声四起,外邦不愿臣伏。






遍查正史典籍,以及《史记》均没有秦始皇颁布相关信息资料。千古一帝始皇帝,功与过迄今为止依旧是史学界争论焦点。




功:统一六国;统一货币;统一度量衡等。



过:

1、焚书坑儒。虽然秦始皇坑杀的儒生在历史上最少,但他是第一个兴文字狱的帝王,所以挨骂最多,被损得最惨,很多历史文献找不到,罪名都归结在他一人,这也是让士大夫这个精英集团反抗暴秦的直接原因之一。



2、大兴土木。经历七国混战,全国人口急剧减少,这个时候大兴土木修建长城和阿房宫,无疑让百姓背上沉重的包袱,搞得民怨四起,还编出了孟姜女哭倒长城这样的故事。宫殿不着急住,就可以晚修几年,边塞屯兵几十万,长城也大可不必忙着修建,这两件事不是说决策有失误,而是实施的时间出现错误。



3、双拳出击。屯兵北疆的同时,秦始皇两次攻伐南越,征调兵夫五十余万,首次失利后,第二次,统帅赵佗采取剿抚并用的方针收到奇效,没想到大秦已经灭亡,所率兵勇全都成为南越国的臣民。这五十万大军如果能够用于平叛,项梁、项羽和刘邦等人,很难短时间做大做强。



4、亲疏不分。亲小人,远贤臣,这是秦始皇一生最大的悲哀。众所周知,秦始皇是死在巡幸的路上,当时他的身边有三个重要的小人:丞相李斯,宦官赵高,二子胡亥。正是这三人联手,让大秦王朝直接陷入灭顶之灾,皇位继承人扶苏自杀,蒙氏家族和嬴氏皇室被屠杀,导致人心涣散人人自危。



5、听信方士。徐福渡海的故事家喻户晓,他就是被秦始皇派去寻找仙药的方士,其结果钱花了不少,什么都没有得到,还给了徐福逍遥海外的机会,还有人说,徐福去了日本,现在日本很多姓氏都属于徐福的子孙。



近年来随着历史研究的深入,以及相关考古新的发现。我们惊讶的发现,正史所记载的“焚书坑儒”居然是半桩伪造历史。(详见 《复活的历史:秦帝的秘密:李开元教授历史推理讲座》 《秦谜:重新发现秦始皇》 )



《史记·秦始皇本纪》载:"始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小。吾闻:周文王都丰,武王都镐。丰、镐之间,帝王之都也。乃营作朝宫上林苑中。"可见秦始皇在建立了秦帝国之后,并没有立即迁移政治中心,依然在全力经营先王的宫殿。"筑咸阳宫,因北陵营殿,端门四达,以则紫宫,象帝居"(《三辅黄图》)。





在对秦国阿房宫遗址发掘的过程中,我们发现该宫殿居然是烂尾工程。考古发掘表明,阿房宫只建成了其中的前殿地基。根据中国社会科学院考古研究所2002年至2007年的考古研究成果,阿房宫前殿占地约800亩,相当于90个标准足球场的面积。



综上所述,历史没有真相,只残存一个道理。新朝廷对旧朝廷的记载。说秦始皇颁布凡60岁老人一律活埋一说为实为谬论。无非是夸大其残暴统治,天怒人怨,民不聊生,为推翻秦统治制造舆论。


雅识怡趣

历史上有过老年人到60岁活埋的事情吗?

根据传说和见到的地墓看,历史上某个朝代确有此类事情。不过不是直接活埋,反正也是不好受,一般活不了几年的。

小时候听我爷爷讲的,从前有个习惯也算是上面的规定,就是人到了60岁就不能再活了,必须的扔到地墓里,那时家家户户都需建造一座这样的地墓,这是硬性规定,都得照办,有各地地方的甲,保长督促检查,违者依法论处。

各家的地墓建在各家的坟地里。地墓的构造挺简单的,这些墓近几十年才填掉的,我小时候和伙伴们还下去墓里看过的。就是在地里挖一个方形的大坑长2米宽2米.高1.7米的样子,四周用砖砌上来,顶部用石板蓬顶,顶部仅留一个约50公分的口,用于家里老人到60岁时就从这口丢下去就算完事了。

遇到儿女孝顺的,还给老人偷偷的往墓里送点哈吃的喝的,老人还能多活几天,一般活不了几天就病饿而死了,试想那下面能得劲吗,屙尿全在里边,还有蛇蝎蚂蚁什么的,不可想像,遇到不孝顺的儿女恨不得早点把它老人送进去呢,这一般活一周就跷了,阴七阳八超不过八天。

后来的事和前二位朋友讲的相似了。不过讲法有不大点不同,说是一个小国家给中国进贡,进奉了一只神兽,但他们不告诉你们是什么兽,(看来中国那时还没有老鼠,咱分析可能就是海狸鼠或荷兰鼠一类的玩艺吧),当时皇帝下旨,告全国人们,谁知道这是个什么鬼,大大有赏封官!有个人想老年人经事多敢许会知道呢,他把这事告诉给了他的地墓里的老人,老人根据他描述的样子,知道这是个大老鼠,叫他袖筒里藏一只小猫,是猫避鼠,到朝里在那物眼前一晃,那物见了猫必定害怕得浑身打战。果然一试正是那样的情况,确定这物是只大老鼠。他拒绝了皇上的奖励,提出请求皇上把60岁老人必死的这条规定撤销了就行了。皇上也觉得人老了经验多,见识广,还真有大用处,从此废除了这个残忍的规定。人们都称赞,皇上这次办了件仁义之事。


幸福一家人140113721

小时候听奶奶老讲六十岁活埋故事,古代一到六十岁就要被活埋掉,是因为过去的人到了六十就没有用了,有一个孝子,他母亲到了六十岁,他舍不得活埋掉自己母亲,就偷偷的把自己母亲背到山上一个山洞里藏了起来!每天夜深人静的时候去给母亲偷着送吃的,怕被村里人发现,后来有一天村子里突然来了一个怪兽,比牛还大,村里人特别害怕,就配人白明黑夜轮流看守,这一天轮到这个孝子看守了,他晚上和自己母亲说了此事,说他特别害怕被怪兽吃掉,给自己母亲描述了怪兽长什么样子,母亲听了就告诉他说,你晚上去的时候怀里揣一只猫,如果怪兽看到猫躲避,那就是耗子精,果然孝子听了母亲的话,带着猫去了!怪兽看见猫叫就掉头被吓跑了!后来村里人们都来了问他是怎么敢走怪兽,他就把事情告诉了村里人!后来人们才知道老年人有经验,不能把老人活埋掉,大家和孝子一起就去把老人接了回来!从那以后就再也不把六十岁的人活埋掉了!看到这样的题目,我突然想起故去的奶奶!想起她经常给我讲故事!想起她那古代缠小脚的样子,虽然奶奶离开我快三十多年了,但是她的音容笑貌我依然记得特别清晰!祝愿另一个世界的奶奶安好!奶奶我好想你!但愿你能感觉到孙儿祝福!


和谐号64628168

上图为敦煌壁画《老人入墓图》

看到这个问题,想起看过一幅敦煌壁画《老人入墓图》。画上是一个老者坐在庐墓前,与亲人道别。亲人将快要终结寿命的老人送到墓园中,老人与亲人道别后独自进入墓室,然后与外界彻底隔绝,一直到生命的终止。但这不是将老人活埋,这是一种佛教思想,认为人在临终前诵读佛经、在安心修持中离开今生,这样可以使修行达到更高的境界,甚至是进入西方极乐净土。

至于老人到了六十岁以上就要被活埋,这样野蛮的制度在正史中未见有记载。正相反,从史籍中看来,敬老养老是有史以来的传统。先秦古籍中详细记载了“虞夏商周”四代是怎么敬老养老的。比如《礼记*王制》里记载“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。殷人养国老于右学,养庶老于左学。周人养国老于东胶,养庶老于虞庠:虞庠在国之西郊。”这是指上古四代养老的地点,庠、序、左学、右学,这都是指学校,养老于学校,可见其重视,并希望将敬老、养老作为传统传承下去。不只养老,对老人还要礼遇、优待。比如有虞氏养老的燕礼;夏后氏养老的飨礼;殷养老的食礼;周的兼而有之之礼。在上古四代各朝用不同的方式在年终时会举行敬老的礼节,虞代在正寝为老人举行轻松的酒会。夏代在朝廷中为老人举行隆重的酒会。殷用食礼。周沿用三代之礼分别在不同的季节举行。

下图为敦煌壁画《老人入墓图》

春秋战国之后,儒家思想渐入正统,到汉代的大儒董仲舒罢黜百家、独尊儒术,以儒家思想治理国家,讲求仁孝是儒家的重要思想。汉代皇帝谥号里都有“孝字”,如“孝文帝”、“孝景帝”,也是表示以孝治理天下。从汉代开始,以孝治天下成了历代帝王沿用的统治策略,更不可能野蛮地将六十岁以上的老人全活埋。如果真这样,那么岂不是连所谓的暴秦都比不上?谁家没有老人,哪个朝代真这么做了人心尽失,怎么可能再维持统治?

有种观点说元代就是这样的野蛮制度。但《元史》中也非常讲究敬老养老,列举了很多行孝的例子。元政府禁止虐待父母,从法律上保证老人的生命安全,也不可能公然施行六十岁以上老人被活埋的制度。

当然,未见正史记载,不代表这种制度肯定不存在。不排除在某些特定的历史时期,在一定范围之内的局部区域存在过。比如说原始社会的氏族部落之间暴发了战争,也有可能获胜的一方将战败方的氏族全部俘虏,六十岁以上老人因为毫无用处,而原始社会的氏族资源溃乏,难以养育,索性处绝。这种情况下就不只是六十岁以上老人的问题,往往成年男子都会被处死,一个是养不起,一个是怕复仇,而女人会被留下当奴隶或是分配给得胜方的一些有资格收容的人物,小孩也许会被处死或是沦为奴隶或是被收养。


沅汰历史

在正史里没有这个说法, 在野史中有 ,其实想想就可以知道 ,我们 读孟子 ,孟子 说70者可以食肉, 这从侧面 印证, 至少在秦始皇之前 的先秦时代是没有这样的说法的。

传说秦始皇独裁统治,又嫉贤妒能,怕人有本事和造反,因为人到60岁以上更有经验,便颁布了“60岁不死就活埋”的法令,逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。

话说某年夏季,咸阳被洪水淹了,几天后才消退下去,这时在城门附近,发现了一只如牛大的怪兽,样子有点像老鼠,便禀报到了皇上那里,皇上下令贴出告示:谁能认出这是什么野兽,就赏赐给他多少地亩和银两。再说这城里有一家人,父亲已60多岁,怕官府知道了被活埋,儿子便将他垒在了墙的里边,留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后,儿子告诉了垒在墙里的父亲,父亲让他于袍袖内藏一只狸猫,暗地里到怪兽眼前露一下,如果那怪兽看见猫全身颤抖,那就是一只老鼠,老鼠在某种情况下也会长的很大,叫做“成了精”,天下所有老鼠都怕猫,这就是证明,你就揭告示,要赏你地亩银两时,你都不要,你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。

儿子照着父亲说的去一试验,果然那怪兽颤抖,便揭告示去领赏,官府里问他是谁指教的这个办法,他如实说了一遍,并提出不要一切奖赏,只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人,咸阳官府禀报朝廷,结果皇上采纳了这个建议,从此废除了“60岁不死就活埋”的法令,民众欢呼“万岁”。


孤狼啸月31600808

胶东也有这个传说,真假无法证明。但有一件事亲身经历,感觉或有皮毛。1986年,黄县(现龙口市,87年撤县建市)重新修建国道206(又叫烟潍公路,现改为省道264),需要深挖两侧排水沟。当时我还是初中学生,学校参与勤工俭学,就是让学生挖沟挣钱。因为道路扩宽,又是一级公路标准,所以两侧排水沟都是新挖,每人任务是长三米一段、深度在三米左右,宽度在五米,也就是一个倒梯形土方。这可是重体力活,白天干不完,晚上就找哥哥和堂哥帮我挖。我们所在位置是新嘉街道的驻地段。

这期间,我们级部挖到了好多古代平民墓葬,当然没什么考古价值,县里文物部门也没来人,个别有出土陶器和银器,被胆大的同学哄抢了(其中一邹姓同学抢的一个银镯子)。但其中有几处非常奇特的墓穴,多年后让人联想到——还甲子墓。当时有附近村老人看到也这么认为。

这是一个好像用大陶瓮倒扣的墓室,也可能是用青砖拱起,杯子倒扣状,里面可以容两人容身。墓室内有或一或二遗骸。陪葬物品很少,陶土的什器如碗盆及少量陶罐。没有棺椁,也没有丝绵状物品,或许都烂掉了。遗骸姿势凌乱,周围无盗洞,不大可能是后来盗墓者翻动所致。推想回忆墓室样子结合后来自己学习的知识,现在看大概为元代左右。

结合胶东元代蒙古人屠杀虐待汉人的历史,推断有可能存在很短一段时间这样的悲惨历史。元代也就几十年,在胶东却造成了百里无鸡鸣千里皆荒村的惨状。现在胶东绝大部分村,村庄历史都是由明代移民过来的。可以证明这点,要知道自姜子牙分封齐国以来,东夷故地物产丰富商贸发达,莱子国曾经辉煌一时。但宋后明前历史痕迹很少。

按照传说的痕迹推测,不太可能是秦代。很大可能是元代。一家之言,若非亲见疑似古迹,不敢妄言。


沧浪矶钓协会

远古时遇上灾荒年人命犹如草菅,不要说六十岁活埋.半死不活的活埋就算不错的,物竞天择的年代很多事一旦被很多人认可就没有对错,杀害弱者能让强者生存被认定合法、合理谁会介意对与错,人性泯灭.兽性大发人吃人的事都有,现代人对过去离我们遥远的事只能说不对。


耶稣小安

六十岁被活埋是个流传许久的民间传说,我听过的版本是秦始皇时期。

村里有个老人到了六十岁,可是他的儿子啥不得把他活埋,就把他藏了起来。后来村里有许多难以解决的问题都被这个年轻人给解决了,人们挺奇怪,就问他如何这等聪明,后来他招架不住就说是他的父亲给出的主意。而他的父亲是应该早就被活埋的,这事就报了官。当官的也是觉得很难办,就上报给了秦始皇。

秦始皇了解了事情的原委,因为老人的智慧是可以为社会做出贡献的,就免除了人到六十岁就活埋的惯例,所以现在我们还要感谢秦始皇。

不过我倒建议以后对于有失公德的老人,如坐公交无理让人让座骂人的老东西,自己跌倒被人扶起却诬陷讹人的老家伙等等还是活埋了的好!


世界最美的地方1