編者按：在成都市檔案館內，珍藏著一份距今77年的檔案《1943年慈惠堂章程》，它的背後有著這樣一段往事。1924年，年逾半百的前清翰林尹昌齡，接手了始創於清雍正年間，已有百餘歲的成都慈惠堂，開啟了慈惠堂的救助之路。尹昌齡心繫國家，心懷大義，投身於慈善事業中。慈惠堂在他的帶領下，扶貧濟困，扶老攜幼，收養的老弱病殘人數最多的時候，達到兩三千人，為當時中國的慈善事業做出了積極貢獻。
01. “培根”給予“瞽童”的溫暖
根據檔案記載，慈惠堂作為民國時期規模最大、最為有名的慈善團體，以“辦理社會慈善事業”為宗旨，以“濟貧、養老、慈幼、恤嫠、拯溺”等救助事項為主要業務，下設“普濟堂、養老院、培根火柴廠、瞽童教養所”等16個事業機構。其中，最廣為人知的，正是培根火柴廠。培根火柴廠原身為惠昌火柴廠，因經營不善，也撥歸慈惠堂收管，後更名為“培根火柴廠”，取“培根固本”之意。其生產的無毒火柴，迅速佔領市場，對當時提倡國貨、抵制洋貨起到積極作用。
民國時期《成都慈惠堂章程》（成都市檔案館館藏）
民國時期 成都慈惠堂培根火柴廠簡章（成都市檔案館館藏）
在上圖這份培根火柴廠章程中，對培根火柴廠的辦廠地址、人員設置、產品設計等方面做出了詳細的說明。檔案中提到的“成都市東門外九眼橋培根路”，正位於四川大學西邊小校門。而作為慈惠堂最大生產機構，培根火柴廠的商標正是一個小孩端著碗吃飯，寓意為育嬰。所以培根火柴廠的商標又被叫做“娃娃牌”。
培根火柴廠“娃娃牌”商標
1925年，正是舊中國民生混亂不堪的時期，當時有很多被迫顛沛流離、無依無靠的難童。他們中的有一些是被父母遺棄的，還有一些是雙目失明，生活無法自理的瞽童。當時，在慈惠堂附近有很多盲人兒童從事算命。尹先生收養了這些瞽童，學習吹拉彈唱技藝。在這份《成都慈惠堂瞽童教養所簡章》中，明確了以收養貧苦瞽童為宗旨。收養範圍是十歲以上的瞽童，主要教導他們學習揚琴清唱技藝，而所需的各種樂器與材料均由慈惠堂提供。
民國時期 成都慈惠堂瞽童教養所簡章（一）（成都市檔案館館藏）
民國時期 成都慈惠堂瞽童教養所簡章（二）（成都市檔案館館藏）
當時，成都中人之家或有喜事，都愛請慈惠堂的揚琴班去助興。讓人感慨的是，在第五條中明確“各瞽童售藝所獲得款項除前條規定外即為各該瞽童私有”。這些藝人，在學習期間所掙的錢，扣除生活費之外，全部分文不動地存在慈惠堂賬上，待學成畢業後全部返還，以便他們到社會上謀求生路。如今，曾經盛極一時的揚琴堂派已成為非物質文化遺產。尹昌齡創辦實業為求助者謀求生路，教盲童習揚琴，施以一技之長和做人尊嚴，他對授人以漁做出了最好的註解。
尹昌齡晚年照
02.戰火中支援前線的慈惠堂
在抗戰時期，成都慈惠堂也為支援抗戰做出貢獻。比如其下設的普濟堂為了優待出征軍人家屬，在原來八百八十名的名額基礎之上，又增加男女共一百名，專收容出征軍屬之年老而無依靠者，其條件較收一般孤老為寬。
1944年《成都慈惠堂所屬普濟堂出征軍人家屬調查表》（一）
在1944年的《成都慈惠堂所屬普濟堂出征軍人家屬調查表》一文中，一位叫古洪順的老人，他的兒子古大昌已於五年前在壯丁出川中出征湖北。幸而有普濟堂代為照顧。這份出征調查表中，大多數是送子出征湖北。在這份檔案中，還特別註明一欄“沒有證件確係抗屬應請寬待者”，其中一位叫“萬正順”的老人，長子出征雲南八年，次子出征湖北八年。雖然沒有證件證明，普濟堂仍然接納了他，由此可見普濟堂的人性化管理。
1944年《成都慈惠堂所屬普濟堂出征軍人家屬調查表》（二）
03.培根火光 照亮蓉城
尹昌齡病逝後，民主革命家張瀾繼任成都慈惠堂的理事長。在尹、張二人主持慈惠堂期間，慈惠堂支持人民革命，為中共地下黨和民主人士在成都的活動提供掩護場所。成都十二橋烈士、共產黨員王幹青，就曾擔任培根火柴廠主任，他以經營火柴廠為掩護，積極從事黨的地下工作。他還開辦工人夜校，向工人普及革命知識教育，提高他們的革命覺悟。在1949年10月19日，王幹青被窮途末路的國民黨反動派抓捕於成都，英勇就義於成都十二橋。
1943年 王幹青關於修訂培根火柴廠工作章程致理事長的呈文（成都市檔案館館藏）
在成都市檔案館內，珍藏著包含《1943年慈惠堂章程》在內的慈惠堂檔案，它們見證了慈惠堂延綿百年的榮光，展示了成都慈善事業的歷史樣態，詮釋了“創新創造、優雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化內涵。
蘭臺寄語：
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