道德经之道经——第二十五章道法自然&处世之道

处世之道

◎顺道而行——刘备取徐州◎

在本章中,老子提出了人、地、天、道,自然合一的观点。在现实之中,人们制定策略的时候,必须从全局出发,不仅要考虑到人的因素,还要兼顾地理、环境、文化等因素,即考虑到事情的天时、地利、人和等因素。刘备占据徐州,就是从人、地、天、道等方面综合进行考虑,认清当时的形势,三辞徐州,避免成为众矢之的。

汉献帝初平四年(183),时为兖州牧的曹操派遣泰山太守应劭前往琅邪,去迎接其父曹崇及家人百余口到兖州。当他们途经徐州的时候,徐州牧陶谦为了讨好曹操,特意委派都尉张护护送曹嵩一行。不料张护发动叛乱,杀死曹崇及其家人,席卷财物而去。曹操听说这件事后,便把帐记在陶谦身上。他以为父报仇为名,派兵进攻徐州。

道德经之道经——第二十五章道法自然&处世之道


面对曹操大军,陶谦自知难以抵挡,于是接受别驾从事糜竺的建议,请北海相孔融、青州刺史田楷前来解围。孔融得到消息后,又派人去请刘备同去驰援陶谦。刘备欣然答应,于是带领数千人马奔赴徐州。

刘备率军来到徐州城下,正好遇上了曹军于禁部,刘备在城下小试锋芒,初战告捷,暂时缓解了徐州的危机。于是,陶谦将刘备请入城内,对其热情款待。在宴席上,陶谦主动提出将徐州让给刘备,说道:“现在天下大乱,您是汉室宗亲,正好应当为汉室出力。在下年迈无能,情愿把徐州让给您。您不要推辞,我马上就上一道表文,申奏朝廷。”刘备听了以后,十分惊愕,急忙推辞说:“我虽是汉室苗裔,但不曾立下功劳,任平原相犹恐不称职。我原本是为了义气前来驰援徐州。您这样说,莫非怀疑我有吞并之心?”陶说:“这是在下推心置腹之言,决非虚情假意。”但是刘备只是推辞,始终不肯接受。糜竺看到这一情形,便对二人说道:“现在敌

人兵临城下,应当先商议退敌之策。等击退强敌之后,再来商议这件事吧。于是刘备写信给曹操,晓以大义,希望曹操撤走围徐州之兵。恰在此时,吕布攻破兖州,进占濮阳,威胁曹操后方。曹操为了应付吕布,便顺水推舟,卖个人情,撤走了徐州的围兵。

徐州之围解除后,陶谦差人请刘备、孔融、田楷等入城聚会。饮宴既毕,陶谦再次以徐州相让。刘备说:“我应孔融之约援救徐州,这是为义而来。现在倘若无端占据徐州,天下将会认为我是不义之人。”糜竺、孔融及关羽、张飞等人都劝刘备答应陶谦的请求。刘备苦苦推辞说:“诸位难道想让我陷于不义吗?”陶谦推让再三,见刘备始终不肯接受,便说:“如您不肯答应,那就请暂时在近邑小沛驻军,以保徐州,您看怎么样呢?”众人也都劝刘备于小沛留驻,刘备这才同意。

不久,陶谦染病,日渐沉重,于是派人以商议军务为名,请刘备从小沛赶到徐州。刘备到达之后,陶谦正躺在病塌之上,陶谦对刘备说:“今番请您前来,不为别事,只因我病已垂危,朝不保タ,希望您能以汉室为重,接受徐州牌印,那么我死了也能瞑目了!”刘备说:“可让您的两位公子接替。”陶谦说:“我的两个儿子皆不能胜任。我死了之后,还望您多加教海,千万不要让他们算握州中大权。”刘备还是辞让,陶谦便以手指心而死。丧事结束之后、徐州军民极力拥戴刘备治理徐州,关羽、张飞也再三相劝。至此,刘备这才答应接受徐州大权,担任徐州牧。

道德经之道经——第二十五章道法自然&处世之道


刘备“三辞徐州”的事,一方面体现了刘备博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心:一方面当是出于刘备对当时情势的清醒认识。当时的徐州战略地位十分重要,不但曹操正虎视眈、兵锋相向,就连邻近的军阀袁术、吕布,袁绍等人,也都在觊觎着这个战略要地。这些都是潜在的危险,由此可见,当时形势可谓错综复杂,占据徐州,搞不好就会有引火烧身的危验。纵然徐州牧陶谦真心相让,他的部下是否能够心悦诚服呢?这些都是既现实又迫切的问题,刘备不能不充分考虑。事实上,刘备在占据徐州后不久,即先后遭到了曹操、吕布及袁术的进攻,陶谦部下曹豹也反叛刘备。最终,刘备在徐州难以立足,不得不退出徐州,先后依附于袁绍和刘表。当然,具有重要战略地位的徐州,对于刘备来说,毕竟具有很大的诱惑力。所以陶谦一死。在北海相孔融、糜竺及徐州军民的支持下,刘备便不失时机地答应接替陶谦任徐州较,诱感终于战胜了顾虑。


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