笔者闲暇之余也会写点小文和诗词，可能读者朋友们看到我的标题，以为我不讲格律，写的自由体打油诗，其实，我在创作中，尽可能的遵循格律的要求，说到这里，对于每一个创作者，就像开车，格律就是交通法规，在开车时我们一定要遵守的，否则会违章，甚至出现交通事故，所以，必要的格律法规一定是要遵守的，在诗词创作中，两个字一个音节，就是让读起来跌宕起伏，富有音乐感，朗朗上口，这是格律所要求的目的。在实际创作中，有些诗友一直说，现在什么时代了，还要求那个过时的玩意，谁知道千年以前的故人是怎样创作诗词的，虽然现在我们听不到古人的声音，但是，通过文献和记载，我们还是能找到固有的规律，这不是过时，而恰恰就是中华文化的精髓，有些诗友在实际创作中，感觉到格律束缚住了手脚，其实，要达到一种格律和文字自由驾驭的境界，那是需要一定的文学素养和积累的，如果平时没有养成积累词汇的习惯，平时学习不阅读，别说创作格律诗词，就是读起古人的诗词来，也未必能知道其中的意思。
但是，现在的情况是，又把格律这个严肃的话题放到了极为突出的位置，甚至说，无格律，不成诗，这个就有些本末倒置了，格律的本来目的是让诗作读起来朗朗上口，而富有音乐感，但绝不是好的格律就是好的诗，我们读宋以后的诗作，就会发现，已经没有唐诗那样的韵味了，尽管宋诗可以比肩唐诗，但在气韵上还是差了一截，更不用说后来的明清时代的诗词了，这是不是说明清那些时代的人，文化层次不如唐代高？显然不是，因为那个时代，诗词的体裁已经形成几百年，后人再也难以超越前人，就在那个圈圈里打转转，后来，明清的演绎小说就远胜唐宋，这就说明，一个时代有一个时代的特点，每个时代都有他独有的载体，唐代的诗、宋代的词、元朝的散曲，明清的章回体小说，现代的白话小说，这些都是顺着时代的特点，在自然规律中自我形成的，尽管我们对某个时代的艺术载体产生过质疑，但却不能因为人的意志而有所转变。
那么，说回来，格律诗词在一定的时间内还会长期存在，但他不是现代艺术载体的主流，在这个碎片化阅读的时代里，诗词只能作为一种个人的闲情逸致，在小范围里传播，但是再也不会像唐宋时期那样出现繁荣的时代了，因为，诗词无论从官方还民间，都已经缺少了那一份生存的土壤。今天我们回过头来，再一次看看现在诗词格律，很多一部分出自于一些退休干部，一部分出自于喜欢的诗词的各界朋友，但是，当所有的人都小心谨慎的从格律开始的时间，已经限制了其自身的发展和活力，我说的意思不是抛开格律不要，而是我们再学习古典诗词的同时，能不能深入基层，去田间地头，去建楼的工地，去看看农民工，去关注外卖小哥，从内容丰富诗歌的内容，而不是躲在房间里“造诗”，因为这样出来的所谓诗作，自己都不想读，你让别人怎么看。现在碎片化阅读的时代，网络这么发达，每天从网络上产生的几万首诗词，其实，大部分都是格律下的批量生产，因为诗，没有走到诗应该去的地方，所以，他没有生命力，更谈不上能流传千古。所以，我们坐在屋里谈论诗的格律，那就是本末倒置，忽视了诗本来是干什么的，是用来表达什么的了。这些都是技术层面上的，如果表达得当，无论是四言诗、古体诗、杂言诗，还是格律诗、曲子词、现代诗、都会有不朽的名篇面世的，问题的关键是，我们离开了诗的本心，小心的打扮着他的外表，但是，却发现，再怎么打扮，怎么还是那么丑呢。
另外一个，诗词只在极小的范围内传播，国民教育机构已经把这种传统的体裁搁置了，只是作为一种应试的项目保留，你只要背会，知道几个意思就行了，诗词创作，那是局外人的事，格律诗词就更不用说了，专业大学的中文老师不一定能写诗，所以，一部分还在房间里沾沾自喜研究格律的人，你们醒醒吧，必要的格律技巧要懂，但是还是要走出去，农民、工人、基层人辛苦的生活，看在眼里，记在心上，融化成诗句，写进诗里，至于你用的什么格式，还真的没有几个人注意。李白的将进酒、杜甫的三吏三别、白居易的琵琶行、长恨歌都是旷世的名篇，他们用的体裁，你只能说是古风、或者歌行体，有可循的方法吗？没有，完全就是发自诗人内心的火花，那些天天研究诗词格律的学者，问一下，你们那一句是从自己的心里迸发出来的呢？
当然，无论哪种文学体裁，都有他自己的章法，最基本的方法和要求还是要遵循的，但是，如果看到一篇诗词，先看格律，进而唯格律是从，那就本末倒置了。
（乱扯不针对任何人，一家之言，仅做交流）
