從安史之亂到黃巾起義，倒推五百年血腥的融合給今人怎樣的啟示（二）
公元383年，前秦天王符堅率領一百萬北方聯軍，準備跨過淮水，統一中華。然而謝安穩坐中軍，坐看北方佬自亂陣腳。苻堅也不負眾望，最終慘敗而歸，身死人手。
史稱肥水之戰。
公元430年，劉義隆坐鎮金陵，派遣劉宋大軍北上伐魏，最終“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。北魏太武皇帝拓跋燾千里縱敵，一舉擊潰劉宋大軍。
史稱元嘉北伐。
公元528年，白袍將軍陳慶之率領八千南梁軍隊北上伐魏，一路高奏凱歌，攻入洛陽。人言“名師大將莫自牢，千軍萬馬避白袍”。然而爾朱榮臨危不懼對洛陽圍而不攻，最終陳慶之隻身逃回南方，北伐再次失敗。
此時距離公元581年，也就是隋朝建國的時間，已經不到一百年了。
歷史沒有選擇苻堅、桓溫、劉裕、劉義隆、甚至陳慶之。卻將鑰匙，交到了楊堅的手上，這是為什麼呢？
楊廣攻陷南陳，統一天下
或許無數的歷史學家會給出了無數的答案，然而解毒君今天還是想說說自己的觀點，那就是“人心向背”。
換句話說，就是民族矛盾問題。不同民族之間永遠是不同的利益體，只有當民族矛盾徹底消除的時候，國家才會真正走向統一。
現而今的世界，民族矛盾存在於各個角落，一方面，人們宣揚各個民族大團結的說法；另一方面，民族矛盾仍然在四處蔓延。
從蘇聯、南斯拉夫的解體，到蘇格蘭、加泰羅尼亞的獨立運動，民族矛盾對於一個蓬勃發展的國家而言，或許是無關痛癢的，但是一旦國家出現經濟衰退、甚至戰火紛飛，最先爆發的一定是民族矛盾。
南斯拉夫因為民族問題而解體
對於現在的中國而言，如何解決這個問題，或許有理由去回顧一下千年前，祖先的處理方法了。
民族矛盾
戰勝一個民族容易，但是征服一個民族很難。
因為不同的民族擁有不同的文化，外來征服者往往不能很好的融入當地的文化之中。與此同時，征服者也不可能時刻保持著高昂的作戰姿態，畢竟士氣只是一時的，士兵也需要吃飯。
而當征服者的士氣退去的時候，沒有認同他們的原住民就會奮起反抗，盡全力趕走這些侵略者。
最典型的例子就是北宋初年，王全斌用了66天征服後蜀王國，但是宋朝卻用了整整三年的時間平定了蜀川各地的叛亂。
前秦好看的只是表面
而對於從東漢末年就開始的動亂來說，一條長江一條淮河都是天塹，他們都具備凝聚民族的力量。
於是我們來分析一下開篇的三個案例。
淝水之戰
當年氐族首領苻堅舉一百萬之眾，南下攻擊東晉，看似大軍壓境，沒有任何失敗的可能。
但是明白一些細節，就會知道，他實際上是毫無勝算。
首先，他的一百萬軍隊來自不同民族，包括匈奴、羯、氐、鮮卑、漢等等等等。此時的苻堅不是這群人的皇帝，而是一個寡頭政權的頭領。
他手下的人並不是為了苻堅或者前秦在戰鬥，只是因為受制於前秦的兵鋒，不得不聽起調遣。當前秦無法威脅他們的時候，這些民族仍然會選擇本民族利益，無論是漢人還是鮮卑人。所以沒有人會盡力作戰。
哪怕是氐人內部，也分為苻氏和姚氏兩個分支。
北魏已經得到了民族認同
而東晉雖然勢微，但是他們的主力是以北府軍為主幹。北府軍都是北方逃跑過來的漢人，能在惡劣的生存條件下存活下來，加上對北方少數民族的憎恨，讓他們的戰鬥力異常旺盛。
最終，苻堅不是敗給了敵人，而是自己；換句話說，他這一百萬軍隊中的一大部分，才是他真正的敵人。
元嘉北伐
我們再來看第二個案例，元嘉北伐。
是時，劉義隆所統領的南朝宋國已經韜光養晦數十年，在劉裕和劉義隆的經營之下，可以說是兵強馬壯，對北方不在處於劣勢。
再加上整支軍隊都是在劉義隆為皇帝的帝國統領之下，看似比苻堅的優勢大了很多。
然而他卻有一個苻堅所沒有的劣勢！
此時此刻，北方已經真正意義上的統一了。北魏經歷了道武皇帝拓跋珪、明元皇帝拓跋嗣、太武皇帝拓跋燾的經營，逐漸趨近穩定。全國各地的少數民族也逐漸融入了漢人的生活之中。
現如今的民族分佈
在經歷了百餘年的戰火之後，百姓更需要一個和平的國度，而非來自南方的本民族統治者重新燃起的戰火。
於是拓跋燾採用了對待入侵者的辦法，千里縱敵之策。在拉長劉義隆的戰線的同時，保存自身實力，然後在對方疲軟之時，給予致命一擊！
這種策略的前提是，千里縱敵留下的土地上，不能給對方留下有生力量，當年蔣介石就是用這種方法對抗日本人。最終日本在中國一路從東北打到湖南，無法補充有生力量，被中國徹底的拖死了。
所以由此看來，此時此刻的北方已經認同了拓跋家族的北魏政權，而將南方的劉義隆視作是入侵者。
當然，其中還有很多因素需要考慮，不過結果就是，劉義隆失敗了。
白袍北伐
第三個案例，陳慶之北伐，這個案例簡單說。
此時此刻的北方在經歷了北魏孝文帝的漢化改革以後，基本上就是一個披著少數民族皮的漢族政權了。
人們雖然擁有自己的民族特徵，但是整體上骨子裡都是沾染了胡人血統的漢人。
雖然陳慶之是天縱之才，率領八千軍隊，就能夠在北魏的土地上盡情收割，擊潰了總計二十萬的北魏軍隊。
然而陳慶之最終碰上了另一位軍事天才爾朱榮，可謂是勢均力敵，無奈陳慶之是客場作戰，加上兵力不足，只能草草收場。
回國之後的陳慶之留下了這樣的言論“吾始以為大江以北盡是戎狄之鄉，始至洛陽，方知衣冠人物，盡在中原。”
可見此時北方，已經迴歸漢文化的懷抱。
在介紹完以上三個案例，我們可以發現，三次南征也好，北伐也好，都逃不過“漢化”二字。那麼問題的答案也就呼之欲出了，為什麼楊堅能夠統一天下？
以漢文明為核心
因為此時此刻的北方胡人基本上完成了漢化，一支擁以胡人尚武風範為表，又以漢人文化為內核的軍隊，可謂是兵鋒所向披靡。
楊堅身後是北周的關隴貴族集團，這是一批從北魏設立的六鎮中走出來的武人。六鎮的設立是為了拱衛舊都平成（今山西太原）的，後來孝文帝遷都，六鎮的地位也隨之下降。
而六鎮百姓最大的特點就是，胡漢雜交！在這裡不論你是胡人也好，漢人也好，只要你有能力，就會得到當地人的認可。
而在北魏末年，也是六鎮百姓率先起義，史稱“六鎮起義”。
六鎮人才濟濟
六鎮之中，又以武川鎮和懷朔鎮最為人才濟濟，它們分別為後來的北周和北齊輸送了大批的人才。
我們單說武川，這裡走出了包括北周文帝宇文泰、隋文帝楊堅的父親楊忠、唐太宗李世民的曾祖父李虎，三朝國丈獨孤信等人。簡單地說，武川走出了北周、隋、唐三朝的政治班底。
獨孤皇后出身鮮卑貴族
這裡面有漢人、有匈奴人、有鮮卑人，人們不再存有濃厚的民族矛盾，而是以關隴貴族集團為核心在戰鬥。
這樣的帝國，是前所未有的，或者說，宛如數百年前的秦國。同樣是融合了尚武精神的民族的血液。
而宇文泰時期，收復了蜀川；宇文邕在北齊王室的衰退期將其滅掉。等到楊堅掌權的時候，就只剩下長江以南的南陳了。
統一天下順其自然。
楊堅統一天下，是大勢所趨。對今人的啟示也是非常明確。
楊堅終成千古一帝
一個國家可以有各種各樣的民族，但是隻有這些民族在同一個文化下生存，才會有凝聚力，才會有向心力，才會得到長足的發展。
文化的強大，不是在國家鼎盛時期，有多風光；而是在國家衰退危亡之際，能夠展現出他的韌性。
而中華文化，恰恰是具有強大的韌性和包容性，面對數次亡國滅種之難的時候，都能夠堅強的挺過去。
今人需要思考，我們的文化能夠存在千年而歷久彌新。
後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀矣。
