所謂“普世價值”，意指超越階級、超越國家、超越歷史，對任何社會、任何時代都適用通行的自由、民主、人權等資產階級價值觀念。近年來，經過批駁辨析，“普世價值論”這種錯誤思潮在我國的泛濫雖然已呈減弱之勢，但仍陰魂不散、暗流湧動，時而改頭換面、伺機冒頭，特別是以美國為首的西方國家從未放棄對我進行西化、分化的戰略圖謀，“普世價值論”就是這種戰略圖謀中的一個“撒手鐧”，它穿上“隱身衣”、披上“黃馬甲”、躲進“青紗帳”，雖喬裝打扮，卻仍然面目猙獰，險惡至極，不得不防。
歷史唯物主義告訴我們，經濟基礎決定上層建築。也就是說，是生活決定意識，而不是意識決定生活，正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所說：“你們的觀念本身是資產階級的生產關係和所有制關係的產物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的。”因此，每個時代、不同社會，都有由其物質生活條件所決定的並與之相適應的價值觀。“普世價值”作為資本主義私有制經濟關係的產物，本身是對資本主義私有制經濟關係在價值觀念上的反映，其實質就是資產階級的意識形態。既然如此，何來“普世”?超越階級、超越時空的所謂“普世價值”，不過是鏡花水月、空中樓閣罷了。世界社會主義運動在曲折中發展，中國特色社會主義在改革創新中一路前行，人類歷史並未終結於資本主義時代，用一個階段性的概念來定義動態性的發展、來框定各國的未來，其荒謬和錯誤也就在所難免了。
“普世價值論”既虛偽也虛無。從歷史的角度看，不可否認，自由、民主、平等、博愛等資產階級價值觀曾經發揮過非常積極的作用，啟蒙了思想，促進了覺醒，推動了人類社會的進步。但一旦這些資產階級價值觀被西方政客“政治化”“普世化”“工具化”，變成維護其階級統治進而干預、剝削、壓榨、欺凌其他國家和民族的手段和工具時，其虛偽性和殘酷性就暴露無遺了。比如，以“自由民主之邦”自詡的美國，嘴上說的是自由、民主、平等，乾的卻是“美國優先”“美國例外”“美國特權”，只要不合其意，就動輒退群毀約、揮舞大棒，奉行典型的雙重標準——“普世價值”只用來評判別的國家，美國及其盟國卻“不在此列”。當資本利益與“普世價值”出現矛盾衝突時，美國就會毫不猶豫地選擇自身利益、拋棄“普世價值”，甚至不惜動用武力，用赤裸裸的血腥手段塗抹“普世價值”這塊早已扯下的“遮羞布”。事實反覆證明，美國等西方國家宣揚的“普世價值”是一個不折不扣的偽命題。虛偽之下，道義匱乏、斯文掃地，其標榜的自由、民主、平等、博愛等概念變得越來越空洞、越來越蒼白、越來越虛偽，是不可能立得起來的，只會被世人所恥笑。
“普世價值論”是幌子也是棋子。美國前國務卿基辛格曾毫不掩飾地說：“美國自建國以來篤信自己的理想具有普世價值，聲稱自己有義務傳播這些理想。這一信念常常成為美國的驅動力。”聽起來很“美好”很“正義”，事實卻一再揭穿其“理想”“信念”的真面目。一方面，“普世價值論”成了美國干預、侵略別國最好的“幌子”，掛的是羊頭、賣的是狗肉。比如去年的香港“修例風波”，美國以“普世價值”為由，打所謂“人權”“民主”“自由”牌，罔顧香港持續發生的暴力犯罪事實，公然支持香港動亂、粗暴干涉中國內政，美國眾議院、參議院還先後通過所謂《2019年香港人權與民主法案》，顛倒黑白、混淆是非，亂港反中的目的昭然若揭。另一方面，“普世價值論”成了美國等行使霸權的“棋子”，翻手為雲、覆手為雨。他們不遺餘力宣揚這樣一種邏輯：現代化道路只有一條，現代國家的架構只有一種，正確價值觀也只有一個，全盤西化才是人類唯一的前途和出路。在這種邏輯下，“順我者昌，逆我者亡”，對不符合這個評價標準的，橫加干涉甚至武力侵略，美其名曰“改造”。前些年由美國暗中使壞、策劃導演的西亞、北非等國的“顏色革命”，便是以“普世價值”為名、行顛覆動亂之實、謀非法鉅額之利的陰招和絆子，結果造成了多個對象國動盪不安、分裂戰亂的混亂局面，帶來國破家亡、生靈塗炭的人道主義災難，其惡果流毒至今仍在延續。
“普世價值論”有迷惑性更有危害性。近些年，有人有意無意、自覺不自覺地將我國社會主義核心價值觀與“普世價值”混為一談，認為社會主義核心價值觀中的自由、民主、平等、公正是對“普世價值”的全面接受、認同、吸納，企圖混淆視聽、生吞活剝、指鹿為馬。這是典型的偷樑換柱、偷換概念，把“自由”“民主”“平等”“公正”當作一個個抽象詞彙、一個個標籤符號，僅看到字面上的重合，而忽視其內在的含義和差別。社會主義核心價值觀中的自由、民主、平等、公正與“普世價值”中所謂的自由、民主、平等、公正有著本質的區別，比如民主，我們主張的民主是中國共產黨領導下的人民民主專政，而不是西方資本主義國家的議會制、三權分立、政黨選舉等；比如平等，我們追求的平等是人民當家作主的平等、人人享有平等的權利和義務，而不是在西方資本主義所有制關係下，勞動者將自己的勞動當作商品同人格化的資本進行交換的虛偽平等。在西方，自由、民主、平等正日益淪為金錢政治，成為有錢人的遊戲。還有一些人將“普世價值”等同於人類“共同價值”，借全球性治理難題，以和平發展外衣包裝“普世價值”進行兜售，看上去正義加身、信誓旦旦，實則包藏禍心、兜售私貨。必須看到，不論“普世價值”如何花樣翻新、變換手段，都無法改變它的本來面目、政治企圖、險惡用心，其實質就是企圖將全球不同制度和文明的國家全部納入現代資本主義體系，成為他們的附庸，實現“大一統”；對中國，他們則不惜代價、不擇手段否定社會主義核心價值觀，繼而否定科學社會主義理論和實踐，妄想最終推翻中國共產黨的領導和社會主義制度，阻滯中華民族偉大復興進程。因此，兩者看起來是價值觀念之爭、思想文化之爭，深層次的卻是制度之爭、道路之爭。
毛澤東同志曾經指出：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。”西方國家不遺餘力、竭盡所能在全世界推行“普世價值”，難道真的是具有什麼“菩薩心腸”，希望自由、民主、人權、平等之光普照大地嗎？絕對不是，而是他們進行滲透的工具、顛覆的手段、西化分化的武器。如果任其煽風點火、大放厥詞，那麼只會是禍害無窮、禍國殃民。對此，我們必須保持高度警覺，認清其本質，揭穿其偽裝，旗幟鮮明地加以反對和抵制。（執筆：任曉山）
（選自《新湘評論》）
