题解：“乌合之众”都有暴力倾向，语言暴力、武装暴力…人们需要看清自己，也需要以包容的心态对待自己不认同的人事物。
题词：『群体暴力』
群体意识，以煽动者的领袖地位，展露言论与暴力的现象级。异质性与同质性的群体，都以利益争夺为最初始发点与最终目的，在社会中行使人身自由的权利。
——引子
小个子拿破仑对大个子伯格诺的轻贱之举，堂而皇之地在统治国家这件举足轻重的事情上，毫不费力地拥有了暂时性的众星捧月。不管残暴的举措或是铁腕的政策，都在凌驾与驾驭所有贵族、士兵、臣民、奴隶的力量上，获得了所有人的忌惮与臣服。
武装暴力的威胁感奴化人心、拿破仑有善于玩弄权术的才华，以大搏众，奠定了短时间的“类稳固”统治。
个人的残暴酷吏在奴化民众的思想上，重锤一击，民众对于生死的怯懦，只能选择忍受。但是，只需要有一个人用思想驱导的方式煽动民众，统治，便即将变得摇摇欲坠。躯体性的认知，思想疏导的进一步教化，从革命的脚步踏向新时代的飞奔，乌合之众，开始变得极具伪思想者的气质。
群体性天翻地覆的潜质，在革命的时代被激发，流传至今，产生了“类革命”的乌合之众。
在现代社会中，人们运用智慧与良好的教育，处在平和安澜的表象上。但是在愈加深入根系盘踞的地底下，肮脏的泥泞总会更加向着黑暗，因为，人性“利益趋向”的本质，只会带来从古至今的“向阳”基因。
人往上走的“向阳”基因，使得盘踞地底的黑暗势力向更深的地下盘踞，你看到上空的美景，而你过往的行为会为你书写你最终的结局。
人们通达感性，尤其是受过良好教育的那群人，他们猥琐的自我暗藏在体面的皮囊下，却依旧做着蚀毒下层劳动者的本心。他们便属于“有智”的乌合之众，令他们感到安全的是，他们国家的顶梁，所以，他们的地位只会往上走。
高等教育给予人们认知世界、认知自我的能力，但是，在某种程度上，他们依旧是乌合之众。
而那些没有受过良好教育的、绝大部分的民众们，他们依旧以“欠缺智慧”的方式，延续着焦躁、激动、盲目、奴性与颓唐，他们，无法改变遗传般的社会地位，他们被迫处下。他们便属于“盲目”的乌合之众，如遭遇劲力地逼迫，容易极端、亡命。
大多数“浅薄者”，他们以低级的类革命方式，躁动了社会的动荡，但是，在极大程上，他们都是使社会更加进步的乌合之众。
阶层的同质性，使得大多数人抱团生长，在或晴或雨的环境下，他们找到相互濡沫的避风港，得以被理解、被关怀，他们有能够从中找到内心的幸福。但是，世界总有“乌合之众”之外的另行人格，他们有的是同周身人事物相比的异质性，因此，他们活得很孤独，而无法在团体中找到自我的肯定。
“特别”的人，他们被残忍的抛弃所累，有很多心灵脆弱的人，生命会给他们造成负担，所以很多这样的人都轻生死去。
被周身环境排斥的异类，他们脱离了乌合之众的本质。如有生长在这种环境下，仍然可以爬到金字塔尖的人，他们便是英雄。只有英雄勇敢、自我信任的心性，才能造就与众不同与伟岸的坚韧。他们在用逆流而上地跃龙门之举，跳脱现实的圈子，以获得更大的世界观。
在这些“特别”的人中，也有天赋异禀的佼佼者，正是他们的与众不同造就了他们的离群索思，接而成了时势造英雄之后的救世之光。
团体，是某个利益性或心理性的民众的抱团。对于“同类”，人们乐于相受协助；对于“异类”，众人大多数处在群体心理的排他观念。这是时代的退步，也是时代的进步。
大多数的人们，爱以抱团的方式获得心安理得的生存空间与生存模式，但是他们的迂腐与愚蠢，给被排斥的人造成了心灵的打击，也是一种罪过。但是，思想总会在时代的带引下，进步发展。
从部落时代开始，共产化的生产生活带来了第一次融合之光；但往后发展的奴隶、封建社会的农耕时代，人们开始产生不同团体的排他反应，这是退步；到现代社会，人们依旧持有各种种族、宗派、阶级等形式的排他；再往后出现的各种群体心理、个体心理的科学解读，人们开始养成正确的观念，从而致使社会慢慢地进步。
