文 | 半亩方塘
昨夜，秋风如同来自西伯利亚的少女，伸手抚摸长安，带着几许悲寂寥。
忽然,窗外响起小提琴演奏的《流浪者之歌》，声音传入吾耳脉，像一股滚烫的热水，烫去了睡意。
吾随手拎起《身份的焦虑》，惊叹于英伦才子阿兰· 德波顿在序言中的顿悟：
随着新的经济自由使数亿中国人过上富裕的生活，在这繁荣的经济大潮中，一个已困扰西方世界长达数世纪的问题东渡到了中国，那就是“身份的焦虑”。
如今，身份的焦虑比以往任何时候都强烈，因为每个人获取成功的可能性似乎比以往时候都大。
吾带着金刚心，把《身份的焦虑》翻到最后一页，不由的感觉些许内心的宁静，思考的东西忽然就多了起来，在身份的领域，社会财富和社会地位，社会名望，在一切名和利的焦虑之中，总是思考，人，究其一生，何为过得好的一生，尤其是女人作为男人的一半，焦虑一直伴随着她们，是欲望的满足还是身份的认同，作家张贤亮思考过，莫言在《蛙》中也悲伤过。
几千年来，女人的焦虑成了定数。无论是西方还是东方，夏娃面对那果子沉思过，女娲也手持彩石想象过，但并没有阻碍造人的激情。
那商代的妲己，如狐狸一般的眼神游荡在宫廷内外，费尽心思饱尝比干的心，为了身份而已。
那周室的褒姒，面若烙铁一般，寒光照射在周幽王帝王之心，很不是滋味。博得一笑，真的那么难吗？
那越国的西施，身怀木屐舞绝艺，被派往吴国当间谍，思绪万千，到底能否完成任务呢？
那三国的貂蝉，一枚王允的棋子，离间董卓与吕布，瞬间让“认干爹”成为悲剧。
那霸道武则天，更是千年不遇的“戏精”。武则天袖手一挥，发表演讲，并以迅雷不及掩耳之势阅兵结束，不由地感叹！那感叹里，把一个女人的秀气瞬间转化为一个男人指点江山的霸气。担心的是李氏子孙脱去自己的帽子和袍子。
那命丧马嵬坡的杨玉环，与唐玄宗洗澡的爱情，成了悬崖上的玫瑰，绚丽但危险。不过，也成了贾平凹写《废都》开篇的调料。
也许，在女人的心中，似乎有两座城，上帝之城和世俗之城，焦虑一切别人对比带来的好处或者坏处，又不断的告诉自己，安静的生活，才是值得追求的。
女人的美也会带来焦虑，有才的女人让这个世界更加焦虑。《诗经·卫风·硕人》中对庄姜如此形容：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
那李清照看到赞不绝口，同样在不得已时，写下了“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
那赵飞燕，多可怜，被贬为庶人，为身份维权而自杀身亡。
那卓文君的《白头吟》，是诀别的歌声，也成了司马相如一生的心病。
那班昭、班婕妤、蔡文姬、文昭甄皇后、左棻、苏蕙、谢道韫、薛涛、鱼玄机、上官婉儿、黄娥、唐婉，心中的波浪不惊，是耐人寻味的。
那王昭君的琵琶声，直冲云霄，让天边的大雁立刻如死了一般自由落体运动，何等的壮观，昭君的情绪全在那琴弦上传到了宫中。
那李师师，代表着宋朝的文化，资助了怀揣着梦想却衣食难安的张择端创作《清明上河图》，徘徊于周邦彦、燕青与皇帝赵佶之间，“瘦金体”就是她的灵魂附体。
那南宋朱淑真的《断肠词》，是另一种孤寂和清冷。
那明代的柳如是，与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆的“秦淮八艳”组合，成了男人的无尽的遐想，她们内心是复杂的，悲苦的，幸运的是陈寅恪为柳如是做了传，这是女人的“哥德巴赫猜想”。
古往今来，“红颜祸水论”成了男人甩锅的理由，鲁迅嗤之以鼻。说白了，女人们都为生存与身份在奔波，不同文化属性下命运各有起伏。同时，社会的不如意带来的焦虑，让情语表达如影随形，才女的阵容成为铿锵玫瑰。情丝，是造物主的伟大一笔，有无数的言语去呼唤情丝的曼妙，无数的语言去批评情丝的痛苦。
人类的进化速度超乎想象，在吾的感受里，人类只会被人工智能进化的更快，算法和数据一定会成为统治者，可是人们常常也会因此而感到焦虑。
在数据和算法不断进化的当下，对于女人们情丝的痛苦，会逐渐消融，可是这些与生俱来在灵魂深处的天性，应该会一直保持。
事实上，灵魂的感受就是对万物的不是基于常理的认知，女人的灵魂总有一种不同的声音，有人曾说，在这个世界的某个地方，一定有一个相同的你，只是若隐若现。
其实，女人总是不顾内心的感受，追求一切社会的地位和财富，忽略了灵魂，忽略了内心的声音，但是在死亡的焦虑面前而言，一切社会财富的又算得了什么？
想到这里，阿兰· 德波顿的《身份的焦虑》中又爬出一段话：
如果从一千年的角度来看到我们这些那些渺小的身份焦虑，我们将会非常难得认识到自己的微不足道，从而获得内心的宁静。
是的，心智的进化程度决定了焦虑的深度。古代的那些女人也无法想象，当下的女人被票子、车子、房子困扰着，身份的焦虑让人不可思议。当女人内心宁静的时候，当女人情丝漂浮而稳定的时候，当灵魂寻找到世上另外一个你的时候，或许可以很好的活在当下。
爱当下的一切，喜欢当下的一切美好，一切人和事，不再过多的争抢，让一切身体里自然的戾气变淡。
当然，在生存的可能下，还得去改变自己的“文化属性”，慢慢的似乎感觉万物的血统要有天性的使然。查理·芒格说：得到你想要的东西，最保险的办法，就是让自己配得上你想要的那个东西。女人对这个经济学上的科斯定律的描述尤其理解至深。
哲学家尼采在《善与恶》中写道：
若我们自负刚受过伤害，则在这个时候，我们的虚荣最难受伤害。
这话，听一百次有一千次的震撼。于是，你会发现，焦虑的客观存在让商业正在蓬勃发展。细思便知，任何一个伟大的产品其实都是解决一个身份焦虑的问题，孔子的儒学也不例外。劳斯莱斯、茅台、劳力士、LV、帆船酒店、头等舱、星巴克、苹果等，都是最好的注脚。
可以说，一切的虚妄都为心生，清除心生焦虑，获得内心宁静。似乎像是一个人会温柔的对待你，并不是恶意的反问和不假思索地质问。原来，对于女人，美也是一种麻烦，让焦虑丛生。总有情丝在灵魂深处游荡，女人们试图感受内心，愿用一生追求，获得宁静的内心，完整的过好自己的一生。
女人在焦虑如潮水一般袭来时，要让流浪的心趋于平静，阿兰· 德波顿开出了治疗的方剂，哲学、艺术、政治、思考死亡、向波希米亚人学习，成为解决焦虑的“四菜一汤”。
