近日，數批日本抗疫物資裝箱上的古詩句走紅網絡，讓網友們讚歎不已。
日本鶴舞市政府捐贈給遼寧大連的防疫物資上寫著“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕”。一下子拉近了兩國人民的心理距離。
這兩句詩出自王昌齡的一首七絕《送柴侍御》：
流水通波接武岡，
送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，
明月何曾是兩鄉。
最後兩句的意思是“兩地的青山同承一片雲朵，同降一樣雨露，同頂一輪明月，兩地又何曾身處兩地呢？”
日本舞鶴市與大連市於1982年5月8日結成的友好城市，到今年也是歷史悠久了。在舞鶴市捐贈給大連市的物資包裝箱印著“大連加油”四個字，上面有一段綠色的枝條，應該是象徵著戰勝疫情的希望！
華企“火幣日本株式會社”捐贈給湖北的物資上寫著“豈曰無衣，與子同裳”表達共渡難關的鼓勵。
“豈曰無衣，與子同裳”出自中國的《國風·秦風·無衣》，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。
秦風·無衣
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
這一句詩，表達出世界各地兒女心繫中國，團結一心共抗疫情的昂揚信念，讓人看了感覺內心滾燙。
日本漢語水平考試HSK實施委員會向湖北高校捐贈的物資上寫著
“山川異域，風月同天”，體現友誼源遠流長。
這首詩出自日本的一位名叫長屋的親王，長屋生於684年，是日本天武天皇的孫子，高市皇子的長子。崇敬佛法的日本長屋王準備了一千件袈裟，佈施給唐朝眾僧。每件袈裟上都繡著四句偈語：
“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”後來，鑑真和尚聽聞此偈，很受觸動，決定東渡日本，弘揚佛法。日本富山縣向遼寧省捐贈的物資上寫著“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”希望攜手共克疫情，期盼疫情的結束。
這四句話雖然不是直接引用中國的古代典籍，卻也是非常地用心。第一句“遼河雪融”指的是中國遼寧省的春天；第二句“富山花開”指的是日本富山縣的春天；第四句“共盼春來”是指兩國兩地的共同期盼，也是指盼望疫情早日結束。
其中第三句“同氣連枝”則有著特殊的含義。遼寧省和富山縣於1984年4月9日結成了友好省份關係，用“同氣連枝”來形容兩地之間的特殊關係。
另外，“同氣連枝“四字出自南朝梁國的周興嗣所編纂的《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。”形容一個大家庭裡的兄弟姐妹，手足相親，骨肉相連。富山縣引用此句，也說明了內心裡對於中日關係的定位與期許。
這些措辭優雅、情感豐沛的句子
讓人感嘆日本國民的詩文素養
詩詞的力量讓網友們心暖
網友稱這體現出
讀書的重要性
網友還笑稱
“中國詩詞大會冠軍”彭敏回應日本抗疫詩
面對日本友人的引經據典，眾多網友慨嘆現代漢語使用的草率蒼白，發出“除了‘武漢加油’我們還能說什麼？”的疑問。
為此，剛剛獲得《中國詩詞大會》第五季冠軍的彭敏，決定亦以古典詩詞的形式，酬答日本友人的盛意。
“山川異域，風月同天”一句，彭敏回應為：“恩深轉無語，懷抱甚分明”。該句出自唐代詩人朱慶餘寫給前輩張籍的詩《上張水部》。
“豈曰無衣，與子同裳”一句，彭敏回應為：“投我以木桃，報之以瓊瑤”回應 。該句出自《詩經·木瓜》。彭敏說，原詩寫的是男女之情，後世演化為“投桃報李”，禮尚往來，就沒有性別限制了。用來酬贈，還是挺貼切的。
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕”一句，彭敏回應為：“平生一寶劍，留贈結交人。”該句出自中日交流的著名人物阿倍仲麻呂的詩《銜命還國作》，是阿倍仲麻呂回日本時寫給中國友人的。彭敏說：“日本人引用王昌齡，我們就引用阿倍仲麻呂。”
“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”一句，彭敏回應為：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”該句出自白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》。彭敏解釋，這首詩是白居易寫給未來的鄰居的，意思為我們共享一輪明月和繁茂的春天。
《中國詩詞大會》第五季冠軍彭敏
對於廣大網友關於古典詩詞在國人日常生活中缺席的擔憂和議論，彭敏向記者表示：詩詞也不過是世間美好事物其中的一種，美好的事物那麼多，大家各有所好，有很多人沒有選擇詩詞，再正常不過，無需苛求。另外，我也不太相信日本普通民眾的日常生活，就比中國人有更多的詩詞和詩意。
我們這次看到的，其實是詩詞的社交/外交功能被日本人在公共事件中發揮到了淋漓盡致的地步。而詩詞的這種用法，在中國也從來都是一個悠久的傳統，從來沒有中斷過呀，只不過以往沒因為疫情這麼大的事件而引起全網關注罷了。
