文 觀象齋主人
要麼旅行，要麼讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。
——摘自網絡
腹有詩書氣自華，讀書令人充實而優雅
讀書的過程，就是再造生命的過程。西方有句諺語：“人如其所讀”。讀書學習，是完善自我的關鍵所在。只有不斷地讀書學習才能彌補自身的不足，才能使自己豐富和深刻起來。當一個人專注於讀書，讀過很多好書之後，久而久之，耳濡目染，崇美向善的文字豐盈了心靈，書情雅意博大了胸懷，知識的文明薰陶了至純至真的情感，思想情操就會提升到一個新的境界。就會潛移默化地改變著自身的氣質:目光變得更加清澈有神，面龐更加柔和宜人，表情也更加富有韻味，舉止也更加優雅得體。這種氣質美比起外表美來要耐看得多，正如伏爾泰所說:“美只愉悅眼睛，而氣質使靈魂入迷。”
讀書可以去俗氣。讀書讓人充實，讓人優雅，讓人多一份書卷氣，讓人擁有一種神采與光芒，這是那些“俗氣”之人可望不可及的。乾隆皇帝曾有一段精彩的論述:“至於‘書氣’二字，尤為寶貴，果能讀書，沉浸醞釀而有書氣，更集義以充之，便是浩然之氣。人無書氣，即為粗俗氣、市井氣。”一個男人若想氣宇軒昂、目光高遠、思維敏銳，就必須堅持長期讀書,一個女人，若想秀外慧中、舉止高雅、風韻長存，不讀書也是做不到的。
當然，讀書改變氣質，並不是一朝一夕的事，也不是買幾本書做做樣子，或者隨便讀幾本流行小說便能立竿見影的。讀書，應當是一種耐得住寂寞的習慣，是一種堅持不懈的學習積累，是一個長期修煉的過程。只有把讀書當成工作的補充，當成生活的一部分，當成與吃飯睡覺一樣的需要，經年累月、不斷地汲取書中的營養，開闊視野、啟迪思想、陶冶情操、積累智慧、才能真正澄澈自己的心靈，昇華思想境界，從而美化自己的氣質。
正如三毛女士說：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙雲，不復記憶，其實它們仍是潛在氣質裡、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。”
用三句現成的古詩，來劃分讀書的三個境界
讀書雖無止境，但分層次有境界。讀書是人生的一大樂趣，可是境界有層次高低之分。
借用幾句現成的古詩來表述，提出讀書的三種境界是：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此第一境界。第一是說要甘於寂寞，不怕孤獨，同時要目光遠大，敢為人先，對自己嚴要求、高起點。第二是說要意志堅定，百折不撓，日積月累，持之以恆，毫不動搖。大雪紛飛的冬天，一位老漁翁不怕寒冷，披著蓑衣，戴著斗笠，獨自划著小船在江上垂釣。讀書與此情境頗為相似。讀書，要靜下心來，耐住寂寞，不怕孤獨，要專心致志，心無旁騖。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。
“採菊東籬下，悠然見南山。”此第二境界也。詩人陶潛在喧囂的塵世，卻生活得如此安靜，主要是他能保持一顆遠離世俗的心，自己雖然在東籬下采菊，但內心早已和南山融為一體了，因此一切都感覺那麼美好。讀書不僅要坐下來，還要能讀進去。讀進去了，就會沉醉其中，欣然忘食，從中領悟到人生的真諦！讀進去了，便會書中有我，我在書中，人與書就會融為一體。這是一種“物我合一”的讀書境界。這樣的讀書境界可以說是人生的樂事了，把書作為一種玩物來欣賞把玩，如臨碧池，如沐春風，樂到極處，忘乎所以。
宋代的大詞人李清照與他的夫君趙明誠，在讀書上與陶潛先生英雄所見略同。他們夫婦只要發現了好書，就是典當衣物也要買來。每一天夫婦在飯後飲茶時，必要說一句書中話，然後夫婦猜在哪一本哪一頁，猜中者先飲。李清照在《金石錄後序》中對此曾有精彩的描述：“餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑……”易安居士夫婦讀書讀到這種快樂境界，真令我等讀書人羨慕不已。董橋先生對讀書的領悟更高一籌，他把讀書比做聽雨，真可以說是一種優雅的極致了：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”在董橋先生看來，讀書就如同聽街前的點滴細雨，是一種韻味，是一種悠閒，是一種情致，更是一種樂趣。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”此第三境界也。泰山被尊為“五嶽”之首，博大而崇高，你登泰山極頂，你就會感到其他。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，當你讀到一定的程度，你就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深、更透，你的心胸就會豁達、寬闊，顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超然物外的至上境界。
讀書需有真性情，方才能有真樂趣
在中國現代作家中，林語堂的讀書觀更見讀書人的真性情，主張讀書需要有一種優雅、輕鬆、自由的閱讀境界。在這種讀書境界中，至少包含了兩個因素,一個是讀書的藝術性，另一個是讀書的自由性。讀書是一種率性而讀的樂趣，一個人在讀書時，心靈應該是自由的，生命應該處於和諧的狀態，這種讀書時的心境使閱讀本身成為了生命的享受和樂趣。這是一種純然的、無功利性的、詩化的閱讀生活。林語堂先生把臻於這種讀書精神的境界，稱之為藝術。
他的《讀書的藝術》一文，便比較全面地反映了他的這種對於讀書精神的認識。他說：“什麼才叫做真正的讀書呢？這個問題很簡單，一句話，興之所至，興趣盎然，興味到時，拿起書來就讀，樂在其中了；或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀《離騷》，或在風雪之夜，靠爐圍坐，哲學經濟詩文史籍十數本，狼籍橫陳於沙發之上，然後隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味。”
他對於那種為功利而讀書的人嗤之以鼻的：“現在你們手裡拿一本書，心裡計算及格不及格，升級不升級，註冊部對你態度如何，如何靠這書本騙一隻較好的飯碗，娶一位較漂亮的老婆。這還能算為讀書，還配為讀書種子嗎？”林先生的讀書觀是一針見血的，他認為讀書與治學是兩碼事，切不可混淆了，才會有讀書的真樂趣、真性情。我以為，這種讀書境界最好。
北朝李謐曾經說的那種“丈夫擁書萬卷，何假南面北城”的讀書，實在太累了，把讀書視為經國之大業，就失去了讀書的樂趣和優雅。作為一個普通讀者，是可以把林語堂的這些關於讀書的藝術精神的觀念，移用於自己的讀書生活之中的。所以，我感到，讀林語堂先生這樣談讀書的著作似乎有一種天然的親和感，它不僅提供了我多讀、多寫的啟示，更成為我的讀書生活的一種精神範本。
