口，大概是被誤解最多的一個字。
在甲骨文中，口是這樣的：
從《說文解字》起，對口字所有的解釋都是指對人的嘴的象形。
實際上，甲骨文中的口字形，明顯和嘴不一樣，像什麼呢？
像一個沒有底座的香爐，也就是祭器。
這個祭器是巫在其中焚香，然後祈禱，或與神靈溝通的工具。它作為部首，有表達之意，表達的東西，是抽象的。
比如：名、史、古、召、唱……
以後，在介紹其他口字旁字的時候，還會詳細解釋。
在古漢語中，祝、咒兩個字相通，本意都是祝告，向神靈祈禱或與神靈交流。
殷商來自東夷，其文化在很大程度上是神鬼文化，巫的地位非常高，商王本人也是大巫。
甲骨文的原意，就是將燒烤龜甲或牛骨後出現的裂紋解釋後，記錄下來。
所以它才會記錄在甲骨上，用來做什麼呢？做記錄以備日後查驗。
因為在那時占卜是一件大事，所以記錄下來的，也都是朝廷中的重要事件，比如祭祀、征戰、挑選繼承人、王位更替等等。
在幹一件大事之前，燒烤龜甲或牛骨占卜，將占卜的結果解讀後，記錄下來，事實發生後，也將其記錄在同一個龜甲上。
這就是歷史記錄。
由此就形成了我國官方治史的制度和習慣。正因為文字一開始是用刀刻制在甲骨上的，後來被刻制在竹簡、石碑上，最後發明雕版印刷術，也就順理成章了。
祝、與咒本是同意，古人在祭器中點燃某種香草——有可能是大麻，產生味道和煙霧，吸入後進入某種迷幻的“通靈”狀態。
直到現在，民間神婆神棍，在準備進入通靈狀態的時候，都要大量吸菸或飲酒，與古人是一脈相承的。
口字，因為具有表達的意思，逐漸演變為口腔之口，後人在造字時，就將其作為口腔的會意，早出喉、嚨、嘴、吐、吸、吃、吞等字。
哀、袁、衰、展、喪
這幾個字，都是與死亡有關。哀，死者衣襟下放置一個祭器。見過傳統喪禮的中國人非常容易理解——棺材前面要放一個用來燒紙的陶盆。
燒紙這個習俗，很可能也來自於上古時代在祭器中燒致幻作用的香草的做法。
喪，甲骨文的意思是在堆放樹枝或木柴之間放置幾個祭器。這些樹枝或木柴是幹什麼的呢？是用來焚燒屍體的。
殷商時代流行火葬。殷商的圖騰就是浴火重生的玄鳥，也就是後世的鳳凰。
殷商人認為，人死之後，將其火葬，他的靈魂就會重生。
觀察火葬時產生的煙霧，由此判斷死者的靈魂是否重生，是當時巫的一項重要業務。
如果將口，當做口腔之口，就無法解釋甲骨文的喪字。難道當時的人辦喪禮是坐在樹枝上說話嗎？
