口，大概是被误解最多的一个字。
在甲骨文中，口是这样的：
从《说文解字》起，对口字所有的解释都是指对人的嘴的象形。
实际上，甲骨文中的口字形，明显和嘴不一样，像什么呢？
像一个没有底座的香炉，也就是祭器。
这个祭器是巫在其中焚香，然后祈祷，或与神灵沟通的工具。它作为部首，有表达之意，表达的东西，是抽象的。
比如：名、史、古、召、唱……
以后，在介绍其他口字旁字的时候，还会详细解释。
在古汉语中，祝、咒两个字相通，本意都是祝告，向神灵祈祷或与神灵交流。
殷商来自东夷，其文化在很大程度上是神鬼文化，巫的地位非常高，商王本人也是大巫。
甲骨文的原意，就是将烧烤龟甲或牛骨后出现的裂纹解释后，记录下来。
所以它才会记录在甲骨上，用来做什么呢？做记录以备日后查验。
因为在那时占卜是一件大事，所以记录下来的，也都是朝廷中的重要事件，比如祭祀、征战、挑选继承人、王位更替等等。
在干一件大事之前，烧烤龟甲或牛骨占卜，将占卜的结果解读后，记录下来，事实发生后，也将其记录在同一个龟甲上。
这就是历史记录。
由此就形成了我国官方治史的制度和习惯。正因为文字一开始是用刀刻制在甲骨上的，后来被刻制在竹简、石碑上，最后发明雕版印刷术，也就顺理成章了。
祝、与咒本是同意，古人在祭器中点燃某种香草——有可能是大麻，产生味道和烟雾，吸入后进入某种迷幻的“通灵”状态。
直到现在，民间神婆神棍，在准备进入通灵状态的时候，都要大量吸烟或饮酒，与古人是一脉相承的。
口字，因为具有表达的意思，逐渐演变为口腔之口，后人在造字时，就将其作为口腔的会意，早出喉、咙、嘴、吐、吸、吃、吞等字。
哀、袁、衰、展、丧
这几个字，都是与死亡有关。哀，死者衣襟下放置一个祭器。见过传统丧礼的中国人非常容易理解——棺材前面要放一个用来烧纸的陶盆。
烧纸这个习俗，很可能也来自于上古时代在祭器中烧致幻作用的香草的做法。
丧，甲骨文的意思是在堆放树枝或木柴之间放置几个祭器。这些树枝或木柴是干什么的呢？是用来焚烧尸体的。
殷商时代流行火葬。殷商的图腾就是浴火重生的玄鸟，也就是后世的凤凰。
殷商人认为，人死之后，将其火葬，他的灵魂就会重生。
观察火葬时产生的烟雾，由此判断死者的灵魂是否重生，是当时巫的一项重要业务。
如果将口，当做口腔之口，就无法解释甲骨文的丧字。难道当时的人办丧礼是坐在树枝上说话吗？
