古代高丽
中朝日三国因其独特的地缘关系，从古代开始就在文化上来往密切。而且朝鲜先于日本接受中国文化，地理位置与中国最近。作为邻国的朝鲜在中国文化与优越地势的帮助下飞速发展，国际地位远在日本之上。
但随着历史的发展，拥有着众多优势的朝鲜逐渐衰落并成为日本的殖民地，反观日本却翻身一跃成为一个发达的资本主义国家。可为何地缘距离上朝鲜更占优势，仍然会“输给”日本呢？这便要从多方面来分析两国的历史走向问题了。
【拥有优势的朝鲜与走向衰落的朝鲜】
从中国古代历史中我们可以发现，朝鲜一直作为附庸中国的小国存在。日本与朝鲜的处境相似，都要仰仗当时大国的中国的鼻息生存，稍有不慎便有灭顶之灾。当时的中国以“天朝上国”自居，在全世界处于“号令天下，莫敢不从”的领先地位。但随着中国的逐渐衰败，在国际地位的逐渐下降，使得朝鲜也被排挤在发展强国之外。
中国文明遗迹
1、朝鲜与中国地缘相近，两国文化交流频繁
朝鲜作为中国的相邻国，在地形上直接与中国东北接壤，可以说是密不可分，打断骨头连着筋的地区接壤使得朝鲜能够更好的吸收与借鉴中国流传出去的文化。得天独厚的地理条件让朝鲜与中国大陆捆绑在一起，一荣俱荣一损俱损。
曾经有大量博大精深的中华文化流入朝鲜，著有《亚洲史》的美国著名学者罗兹·墨菲曾在书中这样评价朝鲜：“历代朝鲜国家，在维护其政治独立的同时，公开谋求采纳许多中国文化要素，并始终将其颂为楷模。”由此可见，中国文化在朝鲜影响深远甚至在国家大事上起着主导地位。
中国的封建帝王曾经试图并实现对朝鲜半岛的统治，但在较长的历史时期内朝鲜是以“藩属国”的身份存在于东北亚地区的，因为朝鲜与中国山水相连，在被中国统治的时期，双方进行许许多多的文化贸易政治经济往来，朝鲜对其依赖性明显加强，尤其是汉文化渗透越来越广。
元初期即忽必烈在位的 35 年中，元朝完全确立了对高丽的统治地位。元朝大臣有的建议将高丽分而治之，有的主张置行省。 《高丽传》中记载，在此情况下高丽元宗向忽必烈请求联姻, “ 克成合丞之礼 , 则小邦万世永倚，供职惟谨”, 既有助于高丽暂免被兼并的危险，亦可使本家族在元朝廷保护下压制住权臣的势力。
元王朝
虽然总体而言元丽关系的实质未变，高丽的国家主权仍不完整 ,但高丽朝廷利用国王“贵为帝婿”的特殊身份，在许多方面进行外交努力，还是在恢复本国主权、提高本国地位方面取得了一些成就。从此以后，两国往来及文化交流空前频繁。
2、从政治文化经济的角度分析朝鲜衰败的必然性
- 政治上的不思进取
前文提到朝鲜作为中国的附属国存在，两国政治体系一脉相承，遵循着“朝贡册封”体制进行。在这种政治体制下的朝鲜在中国的庇佑下得到飞速发展的机会，在中国兴盛之时一同进步，在封建体制逐渐走向灭亡时也一同被世界淘汰。
覆巢之下焉有完卵，朝鲜长期攀附中国生存，两国实力差距悬殊，朝鲜在中国的羽翼之下逐渐丰满，靠着当时霸主地位的中国来坐等好处，这样不思进取的行为付出的代价是惨痛的。
- 文化意识形态照搬中国
以“小中华”自居的朝鲜，对代表中华文明的书籍典册非常重视,每次遣使必定顺便购置大量书籍。同在中国一样，程朱理学也成为李氏朝鲜的正宗官方哲学和社会主导意识形态。李朝的开国功臣郑道传、权近都是理学的忠实信徒,著书立说，鼓吹尊儒。深受朱程理学影响的朝鲜在抵御外敌时并没有做出很好的应战准备，导致战斗失败，朝鲜的处境一落千丈，从依赖中国发展到找不到出路。
程朱理学代表人
- 经济基础并不稳定
在经济上，朝鲜的地主经济明显落后于日本的自耕农经济，在封建统治的影响下，朝鲜还保留着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”的传统思想，封建帝制的弊端渐渐显露出来，农民和地主之间的矛盾升级为社会矛盾，冲突越来越大无法解决，使得经济发展停滞不前。
从以上几个方面我们可以看出，朝鲜存在的最大问题就是把中国当成靠山，不去思考自己的出路，与中国搞好关系成为重中之重，封闭落后不愿离开中国这颗大树，谋求生路。
【浅谈中国文化对日本的影响与日本的崛起】
自古以来中国日本朝鲜都被人们联系到一起谈论，从身为依附于中国生存的番邦小国到如今在世界有名的强国，把朝鲜远远甩在身后。 日本是如何完成蜕变一步步走向富强的呢？这还要从中国开始分析。
1、中国文化传播到日本生活的方方面面
日本著名汉学家内藤湖南在一次题为《何为日本文化》的演讲中曾形象地指出：“日本民族在未与中国文化接触以前就好像是一锅豆浆，中国文化就像卤水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”足以看出中国文化对日本影响之深。
中日交流的影响涉及到学术领域和社会生活各方面，首先，儒学思想深入日本，成为德川时代的日本国教，形成了古学派、阳明学派、朱子学派和民间儒教学派等各种江户儒学思想。
日本佛教
朱舜水开创了日本水户学派，陈元赟传给日本人老庄哲学、公安派诗文、少林武术、赵子昂书法和新陶瓷制作法大大影响了江户文化，沈登佛到日本讲解《大清会典》等中国律例。日本各地具有明清建筑风格的很多寺庙及寺庙内的各种佛像、书法、绘画、雕刻、音乐、印刷等都是受中国影响。
2、日本受中国文化影响程度大于朝鲜
中国文化对日本和朝鲜的影响都非常广泛深远，两国对中国文化的吸收和学习也积极有效，尤其儒学的传入加固了两国政府的封建统治思想。
第一，影响范围：对日本影响甚广、门类纷杂，影响了日本的各个阶层，以学术思想和社会生活领域为主；对朝鲜影响主要在社会思想文化领域，主要是朝鲜高层官员和上流社会阶层，一般民众受影响较小，社会生活方面所受影响比日本要小。
第二，影响程度，对日本影响更深刻具体、更普遍自由；对朝鲜影响片面集中、没那么普遍具体，也没那么自由广泛。
第三，就文学来说，对日本影响更大，丰富了戏剧理论、汉诗创作、小说读本、文学体裁等；对朝鲜影响主要在汉诗创作和文人间的诗词共和方面。
受中国影响的日本古建筑
第四，交流主体方面，对日本影响主要以中国人直接自由传播为主，对朝鲜的影响主要以中国书籍间接传播为主，也有个别朝鲜文人和中国人的直接传播。
第五，社会发展方面，对日本的影响只是继续顺延政府政策，起了普及推广的作用；对朝鲜的影响非同以往，颠覆性地改变了朝鲜人的社会发展意识和朝鲜政府的社会发展政策，起了推陈出新的作用。
第六，国际关系方面，对日本的影响适应了两国一如既往的“老师与学生”的关系，中国的传出和日本的吸收是同步的，日本人的态度开放大度；对朝鲜的影响改变了原来两国纯粹的“主人与仆人”的关系，趋向于“朋友与朋友”式的宗主国与藩属国关系。
3、重视学习与实用的日本走进世界强国之林
根据以上分析我们可以看出，中国的文化输出对日本与朝鲜影响深远，在朝鲜一心一意依附中国吸取中国文化时，日本不安于此，他们深知如今的重中之重是摆脱西方殖民，走上独立富强的发展道路，而不再是在一颗树上吊死。
于是日本投靠了拥有着坚船利炮的西方国家，深入学习西方国家的先进思想和技术。叶渭渠先生在《日本文化史》中对日本现代化的经验有过一段精辟的论述：“用一句话来概括日本现代化的经验就是:吸收西方文化的同时，发挥传统文化创造性的主体作用，除了建立和洋文化突—并存—融合’的文化模式以外，还要构建‘西方民主主义、科技文明与日本文化传统相结合’的现代化模式，走自己独特的现代化道路。”
浓厚的外来文化传播赋予日本人善学的性格、良好的悟性和“不怕苦、不怕死”敢打敢拼的民族精神。正是有了这股强大的精神力量，再加上学习力的推动，日本所谓东瀛小国却挤进并长久屹立于世界强国之林。
日本入侵朝鲜
【总结】
同时承袭中国文化朝鲜比日本还近，占据有利的地理条件，进行频繁的文化交流但因为政治体制腐败文化经济落后，不学习先进的现代化模式走现代化道路，一味的把希望寄托在他国，最终导致了自己的落后。
反观日本能够在自身优势不足的情况之下，努力吸收外来先进文化，化为自己国家所用
。最终成为超越朝鲜的存在，证明了学习能力和汲取先进知识文化的重要性。纵观朝鲜与日本的发展历史，我们发现国家的繁荣和富强离不开学习能力，学习外来文化取其精华去其糟粕，并融会贯通运用到国家发展中。参考文献：
1、《亚洲史》
2、《高丽传》
3、《何为日本文化》
4、《日本文化史》
