“君子見機，達人知命。”這句話出處:唐·王勃《滕王閣序》。 機，通“幾”，預兆。 譯文：君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道命運（或安於命運）。
人類有一種好奇的天性，喜歡瞭解自己一生的命運，擺脫不了預知自己未來的誘惑。人類長期體驗著人在自然生理上有生老病死的同時，也逐漸體驗到在社會生活中，也有著富貴貧賤、吉凶休咎、起伏沉浮的變化。一般來說，經歷越複雜，這種體驗也就越深。命運就是人類世世代代對這種體驗的思考的結晶。然而何為命運？我們應怎樣對待命運？命運是命和運的總稱。
大部分人的人生並不出彩，但所有人並不甘心平庸。心裡想著變成這樣的能人，喜歡賺錢能財務自由，喜歡自由能四海為家，喜歡漂亮能豔壓群芳，喜歡權力能官居高位。而充滿慾望的人生是矛盾的，我們喜歡金錢，眷戀自由，時常迷茫，又無法堅持，這些東西看似唾手可得卻又難比登天，這些東西互相牽絆，混淆其中，讓你顧此失彼，精疲力盡。於是我們把覺得總有一天付出某種努力在某種機緣巧合看到別人輕易取得的東西叫做“夢想”吧。
古人說“三十而立” ，近滿三十的我每每聽之便戰戰兢兢。十六歲的時候我目空一切，二十歲的我海闊天空，二十四歲的我赤手空拳，轉眼三十了，低下頭才發現自己空空如也。不知是慾望的口袋越來越大還是生活的沼澤越走越深。夢想是負重的翅膀，生活是日益增重的枷鎖，我在生活裡跌跌撞撞，偶爾抬頭才想起天空是用來飛翔。每個人都渴望成功，同時每個人都害怕失敗。俗話說“失敗是成功之母”令我怯步不前的是聽了太多單親母親的故事。最近這些年，我聽說某某人千辛萬苦終於創業成功，我聽說某某人堅持不懈終有所成，我聽說某某人力排眾議問鼎巔峰，我聽說某某人自絕後路一炮而紅。
命是可知的，運是難以把握的，運會受各種因素的干擾和影響。社會發展有必然性，但必然結果的出現卻有許多偶然性。“時勢造英雄”，說的就是社會的偶然性與個人的先天命運的結合（社會的偶然性也是宇宙生命的必然之運），有個人先天命運與後天環境契合的因素。當然，個人的先天之運被後天大運所限制，即使具備先天條件也不可能實現願望。同樣，具備後天環境而沒有先天命運也不會成功。另外，個人與個人之間先天運程相同，後天大運也相同，但家庭背景不同，其取得的成功也存在差別。
唐代王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名句千百年來隨著藤王閣流傳於世間，他在《滕黃閣序》中說：“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”王勃運用很多典故抒發自己懷才不遇的苦悶心情。“君子見機”出自《易經·繫辭下》“君子見幾（機）而作。”“達人知命”出自《易經·繫辭上》“樂天知命故不憂。”所以，我們瞭解自己的命運，就能夠上不怨天，下不尤人，隨遇而安，察知生命中的細微徵兆而採取行動案來改善自己的命運。
外國有一個哲學家說，性格決定命運。現在有人說，習慣改變性格，性格決定命運。聽起來很有道理，對於命運來說是不準確的，習慣是教育產生的，只能改變行為。性格也是天生的，性格的改變只能影響你的人際關係，處世方法行事行為，但決定不了未來的命運。知命是為心理上的平衡，奮鬥是為物質的需求，沒有奮鬥天上不會掉餡餅，不知道先天之命和後天運程，奮鬥只能是水中撈月。
筆者認為，我們無法選擇自己的出生，但是我們可以通過後天的努力 來改變自己的現狀。
