如果我問你，這世間有哪些美好的事物？愛情，一定是一個必不可少的答案。
它可以天真如“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，也可以摯愛如“一日不見兮，思之若狂”，它可以平凡如“上言加餐食，下言長相憶”，也可以珍惜如“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”!
然而，除了這些，還有一種極為單純、以婚姻和諧為目的的愛情，那就是《詩經》的第一篇——《關雎》！
抄書人：王越
本期見字：《詩經 · 周南 · 關雎》
弘文書館（太茂館）王越老師
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
王越老師作品（一）
王越老師作品（二）
創 作 背 景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。
春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
譯 文
關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。
賢良美好的女子，是君子好的配偶。
參差不齊的荇菜，忽左忽右把它摘取。
賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。
綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。
賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
賞 析
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。
《關雎》在藝術上巧妙地採用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭讚美新娘、祝頌婚姻美好的。《詩經·國風》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實用性，只是有些詩原來派什麼用處後人不清楚了，就僅當作普通的歌曲來看待。把《關雎》當作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋，很合適的。
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，主要是由於它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯繫的結合。“君子”和“窈窕淑女”，都是兼說體貌之美和德行之善。
下期見字內容：余光中《鄉愁》
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編輯 | 鄭夢蝶
圖源 | 弘文書館
