一首歌頌貴妃的詩歌？說的是貴妃不妒忌？
一首寫女子出嫁的詩歌？一首寫家庭和睦的詩歌？
女子，最好的歸宿就是嫁對了人；一個家庭，最關鍵的就是婚配得當！
《桃夭》你到底想表達的是什麼？幾千年來，你在那裡，你是怎樣影響了千千萬萬的家庭？
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
《詩經》離我們太遠，很多字詞的意思與現在完全不同，我先用白話文翻譯一遍。
桃樹的樹枝很柔順，桃花開的那麼美豔，這個姑娘出嫁了，安樂和順對於家。桃樹的樹枝很柔順，果實結的非常好，這個姑娘出嫁了，安樂和順對於家。桃樹的樹枝很柔順，桃葉很茂盛，這個姑娘出嫁了，安樂和順對於家。
歸，女子出嫁叫歸。
宜字的含義就要豐富的多，結婚的年齡合適，婚配合適，還指女子善於和丈夫及丈夫的家人相處。
這首詩寫什麼？現存最早的解釋《詩經》的《毛詩序》說：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。”
商紂的滅亡，妲己付出了艱辛的勞動，褒姒那美麗的笑容，直接搞掉了綿延三百年的西周！
紅顏禍水！
連孔夫子都感慨：“唯女子與小人難養也！”
紅顏導致滅國的教訓深深地影響了當時的人們，在編選《詩經》時，特別注意選一些教化后妃、教化女人的詩歌，比如《關雎》，《詩經》的第一篇，《毛詩序》就認為寫的是“后妃之德”！
《毛詩序》給出的意思是后妃德行端正，男女才算合乎正德，在該結婚的時候結婚，國家就沒有鰥夫了。
古人註解《禮記》時說：男子三十歲，女子二十歲就是婚齡，男子六十歲還沒有再娶老婆就算是鰥夫了。
《毛詩序》的作者認為，《桃夭》就是歌頌后妃的品德高尚，在該出嫁的時候出嫁了，且預測，后妃一定會給這個家帶來祥和。所以《禮記·大學》言：“《詩》雲：桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。宜其家人，而後可以教國人。”
有這麼好的女子，嫁給了諸侯王公，因為這個女人很賢德，所以諸侯王公的家很幸福，很溫馨。把這個女子的懿德，可以教給這個諸侯封地裡的所有的人，讓他們的家也安靜祥和，每個家庭溫馨了，國家就會安泰。
這就是母儀天下！
但後來人們認為《毛詩序》的這個解釋是扯淡！其實不管扯不扯淡，《毛詩序》對詩的解釋影響了中華文化幾千年，早已滲透於你我每個中國人的骨子裡。
在你還沒出生時，經典就影響了你，只是你不知道你的一些點點滴滴的行為來源於經典的浸潤。
比如，你為什麼不像美國人一樣，直接喊你老爹的名字？中國傳統文化決定了你不可能像美國人那麼叫。
人們大多怎麼理解《桃夭》？
人們認為，《桃夭》就是一首嫁女的詩歌，跟后妃沒有關係，但強調了家庭和諧美滿的關鍵因素在於女人，關鍵在於男的娶對了人，女的嫁對了人，任何一方錯位，婚姻就充滿不幸，就不能宜其家人。
陳僅《群經質》中談到《桃夭》時說：“治之盛也，優先起於閨門。亂之成也，禍先中於匹婦，故男女得正，則宜其家人，宜其室家，歡樂如其意中。”
這就是《桃夭》，一個品德容貌都很好的女子，在合適的年齡嫁給了合適的人，讓婆家的家庭充滿和諧、美滿、幸福的氛圍。
讀到這裡，估計有些讀者會反思自己的家庭。
