虎丘，苏州人誉其为“吴中第一名胜”。海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。传说，春秋吴王阖闾墓就在山中，墓中玄机重重，甚为传奇。虎丘林木茂盛，山石灵怪，古迹遍布，四时风景宜人。古刹名寺跌坐在山中，令人更添思古之幽情。
虎丘人文历史积淀深厚，许多苏州掌故都与此有瓜葛。读懂虎丘等于读懂半部苏州历史。游人到苏州必游虎丘。宋苏东坡就曾说：“到苏州不游虎丘乃憾事也”。明文人李流芳则对虎丘景色有“九宜”的评价。
虎丘景区分为前山、后山。前山以人文胜迹著称，后山则以自然景观为胜。
「虎丘云岩寺大山门」——大山门前横穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的终点。隔河可见云岩寺照壁“海涌流辉”四字，道出虎丘原名海涌。相传，虎丘乃远古时期大海中一个岛屿，随海水潮汐，若沉若浮，故而得名。春秋时期，吴王阖闾葬于此山，相传三天后，白虎蹲踞其墓上，遂改名虎丘。
进山门抬头见，“虎阜禅寺”门额，为清康熙帝玄烨御笔亲题。虎丘成为佛教圣地由来已久。据《吴地记》载：东晋时，丞相之孙司徒王珣和其弟司空王珉曾在虎丘营造别墅，后舍宅为寺，称“虎丘山寺”。唐改名为“虎丘报恩寺”，宋称“云岩禅寺”，清康熙帝金口改称“虎阜禅寺”。康熙帝曾六次巡幸虎丘，于康熙四十六年最后一次巡幸虎丘时，写下这个匾额。
山门西面墙上镶嵌一石北“永禁虎丘开设染坊污染河道碑”。清乾隆年间，为保护山塘河水免遭虎丘周遭染坊污染，地方政府颁布永禁令，并勒此碑。
「断梁殿」——原为云岩寺的二山门，始建于唐，重建于元至元四年，为三开间的木结构建筑，因建筑正梁为两根一间半场的圆木接成，代替原来三根一开间的主梁，远观如同断将，故称“断将殿”。房屋构建为框架结构，有“千年不倒断梁殿”之说。
苏州一地古建筑成就极高，断梁殿或者无梁殿在苏州处于也有留存。
二山门南面悬挂“大吴胜壤”匾额。取南朝顾野王《虎丘山序》中语。意为：虎丘是吴中形胜之地。北面悬挂“含真藏古”匾额，为现代学者梁漱i溟所题。语出东晋《虎丘序略》，意在赞誉虎丘有山水形胜真趣，又兼得人文古雅。
「憨憨泉」——传为梁代高僧憨憨法师所凿，故名。憨憨泉水质优良，民间相传此泉“井底泉眼潜通海”，有治眼疾之效，又称“海涌泉”。后民间有此传说，憨憨原是一瞎眼的沙弥，一日摔倒在这里，心想有青苔的地方地下一定有水，于是十指刨地，终成此泉，并用泉水治好了自己的眼疾。
「试剑石」——眼前的巨石中开，如同刀削斧劈一般。相传，吴王阖闾命干粮莫邪夫妇铸剑。夫妇二人采“五山之铁精，六合之精英”，在匠门外冶炼三月，终得一双雌雄宝剑。吴王得雌剑，试其锋，将巨石劈成两半。另有传说，秦始皇到苏州寻找吴王墓，见巨石上蹲踞一只白虎，遂挥剑砍杀。白虎遁逃，只在石头上留下剑痕。
其实，巨石为典型的火山凝灰岩，石缝是久经风化所致。
“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写，今为僧人逸溪补书。试剑石边刻有元代顾瑛的一首诗：“试剑一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头。”
「古真娘亭」——眼前石亭为一美丽女子所立。真娘，原名胡瑞珍，因唐代安史之乱南逃至此，被骗流落在阊门外“乐云楼”妓院。真娘才艺双绝，卖艺不卖身，佳丽之名与杭州苏小小并齐。书生王荫祥重金贿赠鸨母，欲宿真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘，并立誓终身不娶。
自唐以来，诸多名士对此事都有题咏。清陈璜《重修真娘墓地》中记载，当时的真娘墓几乎与“昭君之青冢，太真之马嵬”齐名。
石亭前另有“香魂”等摩崖石刻留存。
「千人石」——虎丘前山最主要的景点之一。千人石平坦如砥，广2亩，石呈暗红色。摩崖石刻遍布四周。
相传，吴王阖闾的墓筑成之后，其子夫差害怕工匠们泄露墓内机关，就饮酒的名义，召集了参加铸造墓地的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞，并最终将所有人杀死。工匠们的鲜血渗入石头，血迹日久不褪。以后每逢阴雨天，就能看到千人石呈暗红色。其实，千人石呈暗红色是因为千人石原是海底火山凝灰岩，石呈酸性且含有铁矿的缘故。
千人石得名另有一说。相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》，说到众生皆有佛性，并问群石：“如我所说，契佛心否？”群石领会其意，皆点头，百鸟驻足静听，千叶白莲竟也在寒冬一齐开放。故有“生公说法，顽石点头”之说。时久，来听生公讲经的人越来越多，最盛时巨石之上千人列坐。后人遂将此石称为“千人石”或“千人坐”。
白莲池中有一块暗红色石头上刻有“点头”二字。就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。池边另留有“生公讲台”的摩崖石刻，相传为唐代“笔虎”李阳冰手书。
春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。队长是吴王的两位宠姬，不听孙武号令，几次三番嬉笑演兵场，终被孙武斩于军前。从此留下“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。
秦末，项羽曾在此号令八千江东子弟揭竿而起。时至明朝，千人石则是成为一年一度中秋节“虎丘曲会”的舞台。明代散文学家袁宏道《虎丘记》中记载曲会盛况：“每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女。莫不靓妆丽服。从千人石上至山门，鳞次栉比”。虎丘曲会只唱昆曲，且一唱就是近300年。
1909年，中国资产阶级革命文化团体-南社在苏州虎丘成立，从此拉开了反对清政府腐败统治的斗争序幕。
「二仙亭」——坐落在千人石北侧，得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。石亭原为宋代建筑，嘉庆年间重建，全用花岗岩石材。石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。
石亭外侧一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。写的是吕洞宾云游四海，在虎丘停留的传说。石亭内侧对联“梦里说梦原非梦，元里求元便是元”。上联说是宋代道人陈抟嗜睡，一睡多年，醒来将身边樵夫视作梦中人。陈抟嗜睡说梦，是处于对现实的失望，然而道家对于“道”则有自己的见解。下联意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。
二仙亭内石碑刻有陈抟、吕洞宾“二仙”的神像。
「“虎丘剑池”摩崖石刻」——苏州民间有“假虎丘，真剑池”的说法。即源于二仙亭西侧的这四个字。一说，四字原为唐代颜真卿所写，日久风化，“虎丘”二字因剥落而模糊不清。明万历四年苏州石刻名家章仲玉钩摩补刻。相对“剑池”的原版而言，“虎丘”有了假之嫌。
另有一说，虎丘原为大海中的岛屿，后因吴王阖闾葬于其中，山体疑为人工堆砌而成。
「走进“别有洞天”圆洞门」——走进圆洞门就看见剑池泉水。“池暗生寒气”、“空山剑气深”，气氛与外面截然不同。
1955年，景区清理剑池时，发现了池底北端的“人”字形洞穴。高两三米，可容一人进出。洞底横置三块石板，宽约三尺，高约两尺。此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。1978年10月，池水再次被抽干，有人伸手摸到石板厚16～18厘米。但两次清淤都没有能够搬动石块。后为保护山顶倾斜的虎丘古塔最终没有挖掘此洞。洞穴内究竟什么，至今不得而知。
阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千古之谜。
剑池四周峭壁上遍布各时期的摩崖石刻，不仅是书法精品，也见证了剑池的沧桑和神秘。
红色篆体“剑池”二字，出于元代周伯琦之笔。民间则传说为东晋书法家王羲之所写。
“风壑云泉”，相传为宋代大书法家米芾所写。此人爱石成癖，四字将剑池幽谷生风，云锁清泉的空间环境概述得十分传神。
「云岩寺塔」——俗称虎丘塔，塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。塔中出土文物印证古塔始建于五代后周显德六年，完成于北宋建隆二年。古塔塔高47.7米，塔顶中心偏离中心垂直线2.34米。古塔因身姿独特，被称为“中国的比赛斜塔”。
据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后倾斜。
文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年，在修葺古塔第七层时，采用了纠偏措施。所以整体向后山倾斜的虎丘塔，塔尖却是向前山偏的。
虎丘塔是顾苏成的象征。古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。为了更好地保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年分别对其进行了维修。
1956年采用了铁箍灌浆法，像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。
1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥做成水泥壳体的，以起到地下防水的作用。又更换部分砖，有效的制止了塔身继续倾斜。
