臟腑辨證學說是中醫辨證理論的重要組成部分，世傳華佗所撰寫的《中藏經》一書是專門發揮《黃帝內經》臟腑辨證理論的，故又名《華氏中藏經》，具體成書年代不詳。
《中藏經》在“論五臟六腑虛實寒熱生死逆順之法”這一部分中，對五臟六腑的生理、病理、診斷、辨證、治療、預後等作了全面地闡述。觀其大意，大多采之於《素問》的“玉機真髒論”、“平人氣象論”、“髒氣法時論”、“脈解篇”。《靈樞》的“經脈篇”、“本髒篇”、“本神篇”、“淫邪發夢篇”、“邪氣臟腑病形篇” 以及《難經》的部分內容。經過整理和總結，貫穿臨證經驗，而成為一部臟腑辨證和脈診方面的專書，自成一家之言，對後世影響極大。
全書共三卷，上、中卷為醫論，下卷為臨床。醫論部分共49篇，聯繫臟腑生成和病理以分析證候和脈象，並論各個臟腑的虛實寒熱、生死逆順之法。其中所述病證包括痺證、中風偏枯、腳弱、陰厥、勞傷、水腫、痞證、瘕瘕積聚等內容，兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病證。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證，所列諸方大多配伍嚴密，服法交代清楚。不少方劑類似經方，方論亦有精義，為後世臨床家所珍視，如其中“三黃丸”與經方“瀉心湯”藥物組成和功用主治相同，其中“浴腸湯”與經方“大黃硝石湯”皆主治黃疸，且藥物組成亦基本相同。
宋代錢乙的小兒五臟辨證說，金代張元素的《醫學啟源》均受到《中藏經》的啟發。下面僅舉肝臟為例，略加說明：
1.肝的生理——“肝者，與膽為表裡，足厥陰，少陽是其經也；生於春，春乃萬物之始生；其氣嫩面軟，虛而寬；其脈弦。”
2.肝的病理——“肝實則引兩脅下， 痛引小腹，令人喜怒；虛則如人將捕之，其氣逆則頭痛、耳聾、頰赤。”
3.肝的辨證——“肝中寒，則兩臂不能舉，舌本躁，多太息，胸中痛不能轉側，其脈左關上遲而澀者是也。肝中熱則喘滿而多怒，目疼、腹脹滿、不嗜食、所作不定、睡中驚悸、眼赤視物不明、其脈左關陽實者是也；肝虛冷，則脅下堅痛、目盲、臂痛、發寒熱如瘧狀、不欲食、婦人則血水不來而氣急，其脈左關上沉而弱者是也。”
4.肝病預後及轉歸——“肝之病，旦慧，晚甚，夜靜。肝病則頭痛、脅痛、目眩、脅滿囊縮、小便不通、十日死。又身熱惡、四肢不舉、其脈當弦而急；反短澀者，乃金克木也，死不治。”
由此即可窺其一斑。故本書成為後來學者言臟腑辨證之所本。故雙流張先識謂：“華佗之學，精於張機，今取《中藏》、《內照》二篇讀之，其所著論，往往與《靈樞》、《素問》、《難經》相為表裡。”可見其貢獻之大，影響之深。
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