天氣那麼好，不如找個地方逛逛。
智化寺藏在祿米倉衚衕裡，不太好找。不過現在有滴滴，順著導航去也不難找。若是要坐地鐵，估計得走上一陣。我們下車，沒幾步就到了寺門外，就覺得神奇，說起來也是市中心，之前怎麼就不知道這裡還藏著個碩大的寺院呢？
能看到背後soho的奇葩曲線
門票20元，我們尋著窗口問能不能用微信支付寶，被告知不用錢。可指示牌上明明寫著成人票價20元呀？後來才知道，週三前200位遊客免票。經過安檢後進寺，發現寺院格局完整齊全，共有五進，建築主體都建立在中軸線上，左右鐘鼓樓彼此對照。
智化寺其實遊客不少，就我們在裡面溜達的這點時間，就看到散客好些個，還有一波遊客由一個講解員帶領參觀。我對朋友說，你看，北京和上海的阿姨媽媽生活方式可真不同，上海的都在高級百貨商場shoppingmall裡喝下午茶聊天去哪兒哪兒旅遊；北京這邊就果然不一樣，愛好文化，逛博物館，終身學習啊。我有次去首都博物館就是，都是老頭老太，你還說是去蹭空調的。這裡可沒空調，不也都是人嘛？
智化殿內原供奉三世佛和十八羅漢，現已挪往它處。現供奉三世佛為大悲殿移來，體量略小。燃燈古佛，釋迦摩尼和彌勒佛，也就是過去未來現在三世佛，總覺得左右順序放反了。殿內三世佛後，是一個小小的展示區，擺放著釋迦摩尼佛和幾尊羅漢。能看出來自不同時代的造像。
三世佛背後，是一牆壁畫，名為“地藏菩薩和冥府十王”。中央繪地藏菩薩，頭戴花冠，身披袈裟，全身裝飾瓔珞珠寶。右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。菩薩兩側協侍為道明和尚與閔長者，其餘十人則是冥府十王。
藏殿，是是智化殿的西配殿，內有一具北京僅有的明代轉輪藏，建築結構嚴謹、雕刻藝術精湛、佛教涵義深奧，極為罕見。其頂部藻井做工考究、刻意工求。
北京現存三副轉輪藏，雍和宮和頤和園的轉輪藏都是清代所制，而智化寺的轉輪藏則是來自明代，已經有560餘年的歷史。為智化寺三寶之一。
轉輪藏中間為金絲楠木的藏經櫃。每面各有上下9排縱向5列共45個藏經的抽屜，八面總計三百六十個，可藏三百六十部經卷。每個藏經抽屜表面都雕著一尊佛像，坐在雙層蓮花座上。藏經抽屜按照千字文的順序排列，更適合漢族佛教徒的檢索習慣。
轉輪藏的頂部雕有精美的數層蓮座，一尊毗盧遮那佛，面東而坐。藏殿中的彩畫，明顯的漢藏混合的風格，其中蘊藏著曼陀羅圖式，貼金的梵文種子字母，八吉祥圖案等等，都有無上殊勝的秘意。
頂部正中為智化寺現存的唯一一座藻井，結構下方上圓，自左右柁梁起，向上斜出，斜板上遍繪佛像，每邊九尊共三十六尊，其上四角覆蓋一層捲雲紋，使藻井由方形變為圓形；又有小斗栱五層，中央置圓板，繪六字真言。
再裡邊一進更好看，也是整個參觀的高潮。院落裡有兩棵樹，左邊矮的是石榴，右邊是梨樹。春天開花時，一樹雪花般的白色，而此時，則是碩果累累。
如來殿與萬佛閣，一底一樓，是智化寺最大的建築。樓下供奉釋迦牟尼佛，大梵天、帝釋天作為脅侍；樓上供奉毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛。
上下兩層山牆上，佛龕滿布，內有小佛九千九百九十九尊，萬佛閣因此得名。
殿內兩壁為藏經櫥，是明英宗賜予智化寺，為智化寺三寶之一。後天順年英宗賜予智化寺大藏經一部。
頂部藻井二十世紀三十年代流失美國。智化寺一共三具藻井，分別鑲嵌在藏殿、智化殿、萬佛閣內。只是智化殿和萬佛閣藻井已流失美國，現分別藏於美國費城藝術博物館和美國納爾遜—阿特金斯博物館。
據說，三尊佛菩薩身上的彩繪也是相當高級的工藝，需在木胎上施漆埋金，漆將幹未乾時，再用針尖將金絲一根根剔出來。
各個佛殿內佛像前都有一個不起眼的指示牌，上面寫著“本館非宗教場所，不接受捐款”。看樣子如今的智化寺，香火已被斷了。不過，寺內工作人員倒不少，幾乎每個佛殿裡都有工作人員坐著看著，其實也沒啥事，一個個拿著固定電話在打電話聊天。我們開玩笑說：北京養閒人的地方也確實多，我們怎麼就找不到如此閒散的工作呢？
智化殿的東側殿，現在已是一個相片展示館，一部分舊照片中能見到智化寺昔日的樣貌。另一部分是攝影家根據智化寺創作的作品，看來看去，似乎也就兩個署名。
一路逛完，我們還不願意走，實在是北京的秋天太舒服了，陽光又好，也不熱，我們坐在佛殿的座椅上，發發呆，感覺真是舒服，難怪要住四合院啊，這就是接地氣。
王 振 是 誰 ？
北京這類好地方其實挺多，都藏著，也沒什麼人在乎，而一旦網絡上流傳了紅了，大家又都往那裡鑽，瞬間就變成了網紅打卡地。幾年前我去過法海寺看壁畫，也是明朝的寺廟，不過是皇家的寺，而智化寺則是太監王振的。
王振，有幾個點可以說說。首先，揮刀自宮做太監。他在入宮前是個落地秀才，或許覺得科考之路艱難，他在永樂末年自閹進宮。或許是因為識字通詩文，王振在宣德朝頗得明宣宗喜愛，被任命為東宮局郎，服侍皇太子朱祁鎮。而當朱祁鎮即位後，他就變成了司禮監掌印太監。所謂司禮監掌印太監，從名字上看，就是蓋章的，也就是幫皇帝“批紅”，蓋玉璽的，權力相當大。
其次，內朝外朝矛盾。後人總說明朝的皇帝昏聵，所以出了許多權傾天下太監，比如王振後，又有劉瑾，魏忠賢等人。實際上很難說，當中國還在唐朝時，政治力量就是外戚和豪強，也就是貴族的親戚和利益集團，特別是初唐，三天兩頭病變，說到底其實就是家族內部紛爭。而科舉制讓文人知識分子階層有了做官的通路，能夠躍上政治舞臺成為一股角鬥的力量。
特別是明朝，朱元璋為了鞏固皇權，在生前採取了一系列措施來鋪路，比如把自己的兒子們都分封成藩王調得遠遠的，又把原先一同打天下時候的利益集團，也就是“淮西集團”的人物都除掉。他甚至把宰相也廢除了，讓六部直接向他回報，集權於一身。他還搞了個內閣來幫助他，沒實權，相當於秘書處，給他出謀劃策的。但他也沒想到，就是內閣這股知識分子勢力，在日後成為了對抗皇權的對手勢力。明朝之後出現了許多著名的內閣首輔，像張居正、高拱、嚴嵩等人，把持政權。也出過許多有名有權的太監，如馮保，劉瑾，八虎，魏忠賢等等。說到底也就是皇權和內閣此消彼長，權力在不同派系中輪轉。
皇帝要名聲，怕揹負戕害肱骨的惡名，不方便和內閣對抗，就通過太監。說到底，太監掌權，也是皇權的延伸，皇帝通過太監之手，來對抗內閣。這就好比為什麼有些公司裡的老闆，總喜歡讓不同部門互相廝鬥，底下人一爭鬥，首先是削弱了彼此之間的權力，其次，他們都會爭著來尋求老闆的支持，來爭寵，老闆的權力徒然就增高了。現代人玩起權術來，絲毫不比古代皇帝遜色，真的！
公司是這樣，皇朝裡也是這樣。朱祁鎮即位時9歲，當時有英宗的祖母、太皇太后張氏聽政外，還有前朝肱骨內閣大臣“三楊”在主持政務。而王振說到底，就是被皇帝用來對抗內閣的。所以，就算再多的人跟皇帝告狀，說王振有多壞有多囂張跋扈，皇帝也不以為意。
另外一點，著名的“土木堡之變”也和王振有關，英宗在王振慫恿下御駕親征，又屢屢聽了王振的錯誤決策，結果二十萬精英不敵瓦刺無完人，連皇帝都被人俘了去，王振為將軍樊忠所怒殺。“土木堡之變“是明朝由盛轉衰的轉折點。
