故事里的事，也许就是“是”
看两则公元前500年前后的故事。
故事1 古希腊《伊索寓言》中的“农夫和蛇”。
从前，在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里，让它苏醒过来。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。农夫临死之前非常后悔伤心地说：“我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。”
这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
在没有知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。这个故事告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。
故事2 春秋战国时期的宋襄公的“仁义”：
宋襄公在泓水屯兵，准备抵挡楚军的进攻。在楚军渡河的时候，目夷建议宋襄公趁机出兵，但是宋襄公认为自己是“仁义之师”断然拒绝。等楚军过河之后布阵的时候，目夷再次劝说宋襄公出兵，宋襄公再次拒绝，要等楚军布阵完成后再攻击。结果，弱小的宋军根本不是楚军的对手，宋军大败，宋襄公的大腿也被射中一箭。在目夷等人的拼死掩护下，宋襄公才狼狈的逃回宋国都城。
泓水之战也成为宋襄公的笑柄，毛主席也评价过宋襄公，说他是“蠢猪式的仁义道德”！“针对宋襄公的战法，孙子在《孙子兵法》中提出了明确的主张：“令半济而击
之”（《行军篇》）。即当敌人渡河到一半时，发动攻击。
在泓水之战后，宋国的大臣都埋怨宋襄公的糊涂。宋襄公却反驳道：“君子不重伤，不禽二毛，谷之为军也，不以阻隘也。 寡人虽亡国之余,不鼓不成列”！总之要讲究“仁义礼信”，气的目夷说他：“君未知战”！第二年夏天，宋襄公因为伤重，带着他的“仁义礼信”去世了，宋襄公的霸主之心也随着烟消云散了。
两则故事，用现代人的说法，就是要明确两点：一是识别定位；二是要有明确的应对方法。
近年来，美国对中国的定位很明确：战略竞争对手；美国对中国的应对也很明确：围堵、打压、扼制。
如果说中美贸易战有的人还看不出来的话，或者说装着看不出来的话，这次疫情战，以蓬佩奥为代表的美国政客对中国的甩锅、抵毁、裁脏的言行，就看得十分清楚了。
对于美国，中国也需要有一个明确的定位，有一个明确的应对方略。
