大足石刻千手千眼观音，一直以来民间传说有1007支手，经过现代科技测量，一共830支单独手臂
手机，手机，手机，当代凡间神器怎能没有手机？千手观音手中必须有手机，而且不该只有1部。
千手观音兰花手指一定要挂上车钥匙、房产证。没有车钥匙，没有房产证，一辈子单身狗。
虽说千手观音千只眼，但凡间神器也有监控摄像、智能刷脸。放入千手观音掌中吧，给当代人涨涨脸。
“东风快递，使命必达”，降魔降妖怎能少了东风导弹？
微信、支付宝至少得有一个；懒人必须的美团外卖得有一个；魔兽世界必须添上……继续脑洞下去，会想出太多当代凡间神器可以添加千手观音掌中、指尖上。
这是一场头脑风暴片段，一帮互联网思维策划人以散打形式，聚焦大足石刻宣传、推广、运营话题。
大足石刻市场痛点：捧着金饭碗，却不能在重庆旅游大餐中讨得一口丰盛美食
大足石刻，重庆唯一的世界文化遗产
重庆拥有2个世界遗产旅游项目：世界自然遗产-武隆、世界文化遗产-大足石刻。
头顶世界文化遗产金字招牌的大足石刻，同时还拥有“全国重点文物保护单位”、“国家5A旅游景区”重量级头衔。
然而，捧着金饭碗的大足石刻，却不能在重庆旅游大餐中讨得一口丰盛美食，旅游各项指标排名令人沮丧，重庆人气景点排名甚至排不进前20。
一位从事大足旅游的工作人员说，从最近3-5年大足石刻旅游人数来看，虽说保持增长，但对比重庆各主要旅游景点，与其说是增长，不如说是大足石刻旅游的停滞、倒退。
即使在今天网红重庆背景下，大足石刻旅游也没能从中分得流量。
大足石刻游客痛点：大足石刻，很震撼、很了不起，但不好耍
没有工作人员讲解，体验大足石刻文化、享受人文古迹之美，效果很糟糕
毋庸置疑，无论是从文化再挖掘，还是旅游景区不断打造进一步完善，以及各种内容到各种形式的宣传，大足石刻一直在努力。
然而尴尬的是，所有努力归结到用户最大反馈，却是一个巨大反差：大足石刻，很震撼、很了不起，但不好耍。
诚然，从“好耍”角度来看，自然风光或许比人文古迹讨巧，但大足石刻没有表现出媲美自身价值的人气结果，却是不得不承认的事实。
大足石刻宣传痛点：大量的宣传碎片，始终没能完成一个简单的、统一的、个性差异的用户映像
大足石刻代表之一六道轮回图，每一层都是故事
大足石刻文化，满满的故事。
佛教故事、道家故事、儒家故事；神仙的故事、凡人的故事；雕刻的故事、力学的故事、光学应用的故事……太多太多，每一个故事自有其精彩。
这些故事，经由各种宣传形式、路径到达用户，形成各种碎片映像，这是成功的一面。
不成功的另一面，这些碎片没有在广大用户宣传中形成一个简单的、统一的、个性差异的投射映像。
举2个人文古迹用户映像例子：
故宫：中国皇帝老儿住的地方。
长城：秦始皇下令修建抵挡外来入侵的全世界最长城墙。
很遗憾，简单归结大足石刻的一个独立映像是缺失的。
在今天信息时代，在放眼中国四大石窟艺术横向类比中，这种缺失很糟糕，很“痛”。
新思维、开脑洞：互联网思维解读大足石刻文化，寻找大足石刻文化“爆款”
用户不能实现客户转换并愿意掏钱消费，大足文化就只能停留在文化产品而非文化商品层面。
当中国消费经济进入新商业、新零售时代，互联网思维模式下的爆款营销，已经成为一种普遍且成熟的手段。
因为爆款能产生3个重要价值：直接带流量、直接产生最大商业变现、间接带来其他商品成交。（平常我们在电商平台看到的，如“爆款9.9元/个、包邮”，严格讲，这不是爆款，而是引流款）
如果将大足石刻以往的文化挖掘，看成是大足文化商品系列开发，到了今天，这些累积而成的系列文化/商品推出，尤其是以平等序列出现在信息时代广大用户面前时，用户存在认知、选择迷盲症，爆款营销成为当下的解决之道。
大足石刻文化爆款设计①：锁定大足石刻出现的“生活化”、“世俗化”、“ 通俗化”个性差异文化点
大足石刻九龙浴太子，神话故事，生活讲述
中国佛教石窟文化，简单来讲分为三个时期：
第一阶段，以敦煌莫高窟为代表，最早的佛教石窟文化在成像上，带有强烈的异域、外来面貌特征。
敦煌莫高窟石刻造像，带有很明显的西域外来面貌特征
第二阶段，以洛阳龙门石窟、山西大同石窟为代表，佛教文化进入古代中原地区，石刻雕像在保持宗教神话形象同时，石窟成像褪去了异域、外来特征，面貌变得中国化。
山西大同云冈石窟，石刻雕像已经去西域化，成为中国佛教人物形象标准
第三阶段，大足石刻。不再是纯粹佛教，而是集佛、道、儒三家为一体。在石刻成像上，也不再是高高在上的宗教神话形象，而是相当接地气的生活化、世俗化、通俗化的人间烟火场景。
在大足石刻，类似养鸡女这样的生活场景雕像，比比皆是
“人无我有”，爆款成立的最大前提。选择大足石刻文化中出现的“生活化”、“世俗化”、“通俗化” 个性差异作为爆款，既真实契合大足石刻文化本身，也与同类石窟文化形成区隔。
大足石刻文化爆款设计②：大俗即大雅！调整传统思维模式，甚至同类产品竞争思维模式，改变“高、大、上”佛教石窟文化宣传套路，转向“大足石刻，大俗即大雅” 宣传战略
前面已讲述，大足石刻自带的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”文化特征，是区别于同类佛教石窟文化的个性差异。
进一步理解，大足石刻“大俗即大雅”文化，满足今天的时代需求。
中国经济的高速发展，中国已经进入休闲时代。当代中国人的精神与文化需求呈现多元化，不再是过去单一标准。
以往文化的正统宣传，现在可以严肃，也可以接受轻松、娱乐方式。
更何况，大足石刻文化爆款设计方向是“大俗”，而非“小俗”。
一个成功案例： 抖音第一届文物戏精大会，一次由“高大上”传统宣传方式转向贴地宣传的成功尝试
木雕罗汉，成了报幕员
图中美女说：咱们馆在抖音注册了账号
2018年包括中国博物馆在内的7家博物馆集体入驻抖音，以5.18世界博物馆日为契机，联合推出第一届文物戏精大会。
这次活动，改变以往博物馆高高在上的传统宣传方式，以非常接地气的内容、非常接人气的新媒体抖音，获得巨大成功：抖音累计播放量破亿、点赞数量接近千万、分享数量几十万。
抖音第一届文物戏精大会活动的成功尝试，带给大足石刻文化及宣传如下意义：
1、大足石刻文化中的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”内容，具有广泛的民众需求基础
2、坚持以大足石刻文化中的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”内容为宣传中心，能够取得独辟蹊径的成功
3、除开内容上的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”外，选择更能带来互动效果的新媒体手段，也是接地气。
回到开篇，当代凡间神器替换大足石刻千手观音手持法器，如果同样选择抖音，其实就是希望大足石刻文化从内容到形式的宣传设计，走出一条属于自己的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”接地气之路。
让世遗大足石刻不再是网红重庆人气景点排名的尴尬，让世遗大足石刻真正成为网红重庆新增骄傲，重庆人一起努力。
