大足石刻千手千眼觀音，一直以來民間傳說有1007支手，經過現代科技測量，一共830支單獨手臂
手機，手機，手機，當代凡間神器怎能沒有手機？千手觀音手中必須有手機，而且不該只有1部。
千手觀音蘭花手指一定要掛上車鑰匙、房產證。沒有車鑰匙，沒有房產證，一輩子單身狗。
雖說千手觀音千隻眼，但凡間神器也有監控攝像、智能刷臉。放入千手觀音掌中吧，給當代人漲漲臉。
“東風快遞，使命必達”，降魔降妖怎能少了東風導彈？
微信、支付寶至少得有一個；懶人必須的美團外賣得有一個；魔獸世界必須添上……繼續腦洞下去，會想出太多當代凡間神器可以添加千手觀音掌中、指尖上。
這是一場頭腦風暴片段，一幫互聯網思維策劃人以散打形式，聚焦大足石刻宣傳、推廣、運營話題。
大足石刻市場痛點：捧著金飯碗，卻不能在重慶旅遊大餐中討得一口豐盛美食
大足石刻，重慶唯一的世界文化遺產
重慶擁有2個世界遺產旅遊項目：世界自然遺產-武隆、世界文化遺產-大足石刻。
頭頂世界文化遺產金字招牌的大足石刻，同時還擁有“全國重點文物保護單位”、“國家5A旅遊景區”重量級頭銜。
然而，捧著金飯碗的大足石刻，卻不能在重慶旅遊大餐中討得一口豐盛美食，旅遊各項指標排名令人沮喪，重慶人氣景點排名甚至排不進前20。
一位從事大足旅遊的工作人員說，從最近3-5年大足石刻旅遊人數來看，雖說保持增長，但對比重慶各主要旅遊景點，與其說是增長，不如說是大足石刻旅遊的停滯、倒退。
即使在今天網紅重慶背景下，大足石刻旅遊也沒能從中分得流量。
大足石刻遊客痛點：大足石刻，很震撼、很了不起，但不好耍
沒有工作人員講解，體驗大足石刻文化、享受人文古蹟之美，效果很糟糕
毋庸置疑，無論是從文化再挖掘，還是旅遊景區不斷打造進一步完善，以及各種內容到各種形式的宣傳，大足石刻一直在努力。
然而尷尬的是，所有努力歸結到用戶最大反饋，卻是一個巨大反差：大足石刻，很震撼、很了不起，但不好耍。
誠然，從“好耍”角度來看，自然風光或許比人文古蹟討巧，但大足石刻沒有表現出媲美自身價值的人氣結果，卻是不得不承認的事實。
大足石刻宣傳痛點：大量的宣傳碎片，始終沒能完成一個簡單的、統一的、個性差異的用戶映像
大足石刻代表之一六道輪迴圖，每一層都是故事
大足石刻文化，滿滿的故事。
佛教故事、道家故事、儒家故事；神仙的故事、凡人的故事；雕刻的故事、力學的故事、光學應用的故事……太多太多，每一個故事自有其精彩。
這些故事，經由各種宣傳形式、路徑到達用戶，形成各種碎片映像，這是成功的一面。
不成功的另一面，這些碎片沒有在廣大用戶宣傳中形成一個簡單的、統一的、個性差異的投射映像。
舉2個人文古蹟用戶映像例子：
故宮：中國皇帝老兒住的地方。
長城：秦始皇下令修建抵擋外來入侵的全世界最長城牆。
很遺憾，簡單歸結大足石刻的一個獨立映像是缺失的。
在今天信息時代，在放眼中國四大石窟藝術橫向類比中，這種缺失很糟糕，很“痛”。
新思維、開腦洞：互聯網思維解讀大足石刻文化，尋找大足石刻文化“爆款”
用戶不能實現客戶轉換並願意掏錢消費，大足文化就只能停留在文化產品而非文化商品層面。
當中國消費經濟進入新商業、新零售時代，互聯網思維模式下的爆款營銷，已經成為一種普遍且成熟的手段。
因為爆款能產生3個重要價值：直接帶流量、直接產生最大商業變現、間接帶來其他商品成交。（平常我們在電商平臺看到的，如“爆款9.9元/個、包郵”，嚴格講，這不是爆款，而是引流款）
如果將大足石刻以往的文化挖掘，看成是大足文化商品系列開發，到了今天，這些累積而成的系列文化/商品推出，尤其是以平等序列出現在信息時代廣大用戶面前時，用戶存在認知、選擇迷盲症，爆款營銷成為當下的解決之道。
大足石刻文化爆款設計①：鎖定大足石刻出現的“生活化”、“世俗化”、“ 通俗化”個性差異文化點
大足石刻九龍浴太子，神話故事，生活講述
中國佛教石窟文化，簡單來講分為三個時期：
第一階段，以敦煌莫高窟為代表，最早的佛教石窟文化在成像上，帶有強烈的異域、外來面貌特徵。
敦煌莫高窟石刻造像，帶有很明顯的西域外來面貌特徵
第二階段，以洛陽龍門石窟、山西大同石窟為代表，佛教文化進入古代中原地區，石刻雕像在保持宗教神話形象同時，石窟成像褪去了異域、外來特徵，面貌變得中國化。
山西大同雲岡石窟，石刻雕像已經去西域化，成為中國佛教人物形象標準
第三階段，大足石刻。不再是純粹佛教，而是集佛、道、儒三家為一體。在石刻成像上，也不再是高高在上的宗教神話形象，而是相當接地氣的生活化、世俗化、通俗化的人間煙火場景。
在大足石刻，類似養雞女這樣的生活場景雕像，比比皆是
“人無我有”，爆款成立的最大前提。選擇大足石刻文化中出現的“生活化”、“世俗化”、“通俗化” 個性差異作為爆款，既真實契合大足石刻文化本身，也與同類石窟文化形成區隔。
大足石刻文化爆款設計②：大俗即大雅！調整傳統思維模式，甚至同類產品競爭思維模式，改變“高、大、上”佛教石窟文化宣傳套路，轉向“大足石刻，大俗即大雅” 宣傳戰略
前面已講述，大足石刻自帶的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”文化特徵，是區別於同類佛教石窟文化的個性差異。
進一步理解，大足石刻“大俗即大雅”文化，滿足今天的時代需求。
中國經濟的高速發展，中國已經進入休閒時代。當代中國人的精神與文化需求呈現多元化，不再是過去單一標準。
以往文化的正統宣傳，現在可以嚴肅，也可以接受輕鬆、娛樂方式。
更何況，大足石刻文化爆款設計方向是“大俗”，而非“小俗”。
一個成功案例： 抖音第一屆文物戲精大會，一次由“高大上”傳統宣傳方式轉向貼地宣傳的成功嘗試
木雕羅漢，成了報幕員
圖中美女說：咱們館在抖音註冊了賬號
2018年包括中國博物館在內的7家博物館集體入駐抖音，以5.18世界博物館日為契機，聯合推出第一屆文物戲精大會。
這次活動，改變以往博物館高高在上的傳統宣傳方式，以非常接地氣的內容、非常接人氣的新媒體抖音，獲得巨大成功：抖音累計播放量破億、點贊數量接近千萬、分享數量幾十萬。
抖音第一屆文物戲精大會活動的成功嘗試，帶給大足石刻文化及宣傳如下意義：
1、大足石刻文化中的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”內容，具有廣泛的民眾需求基礎
2、堅持以大足石刻文化中的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”內容為宣傳中心，能夠取得獨闢蹊徑的成功
3、除開內容上的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”外，選擇更能帶來互動效果的新媒體手段，也是接地氣。
回到開篇，當代凡間神器替換大足石刻千手觀音手持法器，如果同樣選擇抖音，其實就是希望大足石刻文化從內容到形式的宣傳設計，走出一條屬於自己的“生活化”、“世俗化”、“通俗化”接地氣之路。
讓世遺大足石刻不再是網紅重慶人氣景點排名的尷尬，讓世遺大足石刻真正成為網紅重慶新增驕傲，重慶人一起努力。
