古往今來，在中國綿長的詩詞文化裡，吟詠遊子的作品不在少數。李白說“向晚猩猩啼，空悲遠遊子”；杜甫說“烽火連三月，家書抵萬金”；餘秋雨說“鄉愁是一個河灣，半壁蒼苔，幾棵小樹”。
而在當下文化，遊子們更像是渴望“詩和遠方”的旅人。他們出走四方，在入世出世間徘徊，試圖找到一處讓身心真正安憩的地方。
昭君原野實拍圖
近年來中國經濟飛速發展，城市化一路高歌猛進，越來越多的人選擇離開生養的農村，踏上前往城市的逐夢之旅。
經年累月，代代傳承，他們的子孫終於成為了城市人。
血脈相承，城裡人的骨子裡依然鐫刻著鄉村情懷。在城裡的日子越久，越是渴望停一下與時間的賽跑，重返鄉間，悠享一段靜謐時光，短暫地與時間和解。
昭君原野實拍圖
另一方面，高質量的城市生活亦帶來了東西方文化的碰撞，當我們顧著追求更遠方更快節奏的生活時，卻在不知不覺間與中國傳統文化審美漸行漸遠，異鄉感便產生了。
為了消解這種文化鄉愁，以農耕文明為代表的原鄉美學開始走入大眾視野，成為主流追求的趨勢。所有人都期盼田間詩意安撫鄉愁，好讓躁動的心智回魂。
我們有兩個故鄉，一處是現實的家鄉，一處是心靈的故鄉。
在生養我們的故鄉，一草一木，一鳥一獸，一朋一友，編織了我們的童年記憶、少年情懷與青春憧憬。
只是，在這個故鄉，我們終有一天會開始渴望離開，說要去看看更大的世界。必須出發，必須出塞，去往城市，去向闖蕩的地方。
昭君原野實拍圖
而當我們真正經歷跋山涉水之後，驀然回首，才發現人生最純粹最溫暖的一段，其實是在故鄉。
而心靈故鄉，供給了我們精神食糧。
中國人的心靈故鄉承載於屈原、李白、陶淵明等等浪漫古人，他們入心入懷，將山水自然、人生況味揉進了詩詞歌賦與瓷器書畫之中，融進了民族的文化血脈，代代相傳，連綿至今。
無論時代如何變化，中國人血脈裡對傳統文明的熱愛不會改變。
昭君原野實拍圖
我們都是從傳統文明出走的遊子。
當我們讀到“野望天低樹”、當我們讀到“悠然見南山”，當我們讀到“星垂平野闊”，當我們讀到“溪西稚子垂釣”，我們聽到了心靈故鄉的呼喚。在那誕生了眾多美好詩意的原野大地上，有著哺育我們的中國式美好。
昭君原野實拍圖
從大地出發，終將歸於原野，重拾自然山川、大地田野賦予我們的生命信仰。這一路翻山越嶺、迷途折返，無論我們年齡幾何、成功與否，是擁有榮譽財富、還是收穫人生閱歷，都需要原野，都需要這份歸鄉的安穩寧靜。
我們需要在城市與原野中選擇嗎？其實不是，在城市裡，我們享受現代文明的物質富足，在原野裡，我們擁有傳統文明的內心豐盛。
於是，物質與精神相互圓滿，我們開始重新審視與解讀自己，以及家庭關係。當你需要整裝再出發的時候，原野是起點，當你需要放鬆心靈的時候，原野是中點；當你需要卸下戎裝的時候，原野便是終點。
最美水上公路實景圖
昭君原野，洞察了這個時代的風雲變化，傳統文化的迴歸，是個人熱枕，亦是家庭需要——於是， 113平方公里國際避暑康養度假目的地誕生了。這裡是美人昭君故里，更是我們遊子的心靈故鄉。
昭君原野實拍圖
華中地區唯一的高山峽谷平原，絕無僅有的心身原鄉；1300米海拔，找尋自己的人生最佳高度。這片原野上生出的，不僅是美景與萬象，還有遊子的歸屬感。
昭君原野，不是非此即彼，只是帶我們去第二個故鄉，補足圓滿人生的另一面。所謂歸真，或許就是換一種姿態，遵從本心，活成自己本來的樣子，活成他人羨慕的樣子。
遊子歸來原野
原來你們都是註定相遇的原住民
萬豪·昭君原野
113平方公里國際避暑康養度假目的地
建築面積約48-92m²全裝康養美宅
靜候每一位原住民、逃離城市的人到來
熱線：189071 33482
