說起“香妃”，相信大家一定不陌生，早在“金庸”的《書劍恩仇錄》，“瓊瑤”的《還珠格格》還珠格格中就是講述了她的故事，這個女子不僅是天生帶有奇香，就連她的人生也是充滿了傳奇色彩，其實後世關於“香妃”的傳說，最早還是從“蕭雄”的《香娘娘廟》中來的。
乾隆年間，喀什噶爾人，降生不凡，體有香，性真篤，因戀母，歸沒於家。據傳在1914年的時候，故宮曾展出一幅“香妃”戎裝像，據說就是出自於郎世寧的筆下，還附有一篇小傳，介紹的是“香妃”原本是西域回部的王妃，長得特別漂亮，而且還天生帶有異香，那當時的“香妃”是怎麼從遙遠的新疆來到皇宮的呢，乾隆中葉的時候，西域一帶一直不太平，當時的定邊將軍“兆惠”經常出入西域一帶，在“兆惠”平定大小和卓之亂後，據傳聞說，他從西域帶回來了一個非常漂亮的女子，是回族的一位王妃，這位女子的渾身散發出一種奇特的香味，因此被大家稱為“香妃”，乾隆皇帝，聽到這個事非常感興趣，又見到“香妃”本人，欣喜若狂，就把她帶進了皇宮，乾隆皇帝的確很高興，可香妃卻不樂意了，她在自己家生活的好好的，就這麼和家人分開了，心中只有悲痛，於是她偷偷的在身上藏了一把匕首，萌生了要自尋短見的念頭。
乾隆皇帝知道後，就特地派人日夜看護她，“香妃”連僅有的自由都被限制了，感到非常的鬱悶，茶飯不思，乾隆眼巴巴的看著這個如花似玉的美人，還真一點辦法也沒有，於是就把“香妃”安置的中南海住下了，乾隆皇帝天天都為這事絞盡腦汁，就開始變著法子討香妃的歡心，都知道維吾爾族人大多數都是信奉伊斯蘭教的，於是乾隆就派人按照回族的風俗習慣安排香妃的起居飲食，不得不說，這招確實有用，但卻仍然消除不了“香妃”思鄉的念頭，乾隆又下令在“香妃”住的寶月樓對面，修建了一座莊嚴肅穆的伊斯蘭教禮拜寺樓，樓有兩三丈高，還有兩層樓閣，樓修好了，他又把隨“香妃”來京的回族人都安排在這座建築的後邊住下，每當“香妃”思念家鄉的時候，登上寶月樓，就能看見這座伊斯蘭教樓，周圍進進出出的還有頭戴紅帽子的家鄉同胞，看起來就真的像是回到了自己的家鄉，精神上是得到了很大的安慰。
“香妃”對乾隆皇帝的態度開始逐漸轉變，只不過她還是不願意做乾隆的妃子，還沒有等乾隆皇帝進一步行動，皇太后就已經開始替兒子著急起來了，有一天她就趁著乾隆出宮不在，把“香妃”叫了過去，想問問她到底是怎麼想的，萬萬沒想到“香妃”還是一點想法都沒有，皇太后威脅她也不怕，一氣之下就賜給了她一段白綾，“香妃”就這樣離開了。乾隆皇帝非常傷心，派出一支送葬隊伍，抬著“香妃”的棺木返回西域，一路上是花費了不少時間。今天位於新疆喀什的香妃墓就是這麼來的。但以上這些野史畢竟只是個傳說，在真正的歷史上，確實沒有任何“香妃”的史料記載。“香妃”墓雖然是因香妃而出名，但如果歷史上沒有這麼一說，那這墓中藏有“香妃”一事，難道不是真的？
當然“香妃”的傳說也並不是空穴來風，據清史稿的記載，在乾隆皇帝的40多個后妃中，確實是有這麼一位維吾爾族女子，她就是容妃，容妃出生於和卓氏家族，也確實是在平定大小和卓亂之後進的宮，這一位來自回族的女子，也確實是受到了乾隆皇帝的喜愛，她一進宮就直接被封為貴人，不過不同於憂鬱的“香妃”，這位容妃是真正肩負起了和親的使命，她為人和所帶有的異域風情，還贏得了太后的喜愛，所以在乾隆二十六年的時候，由貴人晉升為嬪，乾隆三十三年又由嬪晉升為妃，被稱為容妃。這位回族妃子，在宮中度過了28個春秋，直到55歲的才辭世，也就是說她可能就是傳說中的香妃。
那麼在新疆的“香妃”墓裡，難道就是這位容妃。滿清的后妃是必須葬在皇家墓園的后妃園中，而清朝在關內開闢的皇家陵墓，就是位於河北遵化境內的清東陵，乾隆皇帝的裕陵就在這個地方，按理說容妃的墓地也應該在這裡。1979年10月，考古學家在清東陵發掘出一座地宮，在地宮裡面發現了一座紅漆棺木，這棺木內還有同股髮辮衣服等，經過仔細研究，發現棺木上刻著回族文字，引起了考古學家們的猜測，通過進一步的研究，似乎死者的身份是一位妃子，根據有關清東陵史料，再通過研究清宮檔案中關於容妃遺物，送葬人員等方面的資料，專家們最後才敲定，這確實就是容妃之墓。那麼新疆香妃墓，難道是另有其人？新疆的“香妃”墓其實是一座典型的伊斯蘭教古建築群，也是伊斯蘭教的聖裔的陵墓，這是一座家族陵墓，而所葬之人就是容妃家族中的人，只不過這裡面並沒有容妃的遺體，只是她用過的一些衣物，也算是一個容妃的衣冠冢，建於1640年，作為家族的合葬墓。值得一提的是，傳說中“香妃”有體香，並沒有在容妃的相關記載中看到，不過這樣一位回族杯子，在歷史上確實是不多見，可能正是因為如此，才有了這些關她的傳說，也為後世文人墨客們提供了豐富的創作素材。
