讀吾書者，先讀吾心：師與書
文/本性禪師
人生苦短，師情幽長。
國人常言：師恩如海，師道尊嚴；師恩難忘，尊師重道。吾信此語，吾當如斯。
為何師情悠長？這讓吾想起古人之教示：“一日為師，終生為父”，“師者，所以傳道授業解惑也”“格物致知，明德至善，嚴於律己，行為世範”。
孔子是師的代表，被冠“萬世師表”。為此，乃至司馬遷，也評價之“高山仰止，景行行止”，對之“雖不能至，然心嚮往之”。
吾於科倫坡修學時，有位阿桑迦老師，那還是結緣於二十世紀的九十年代。當時，我不是一位優秀突出的學生，但事隔26年之後，竟然，他還記得我。兩年前，我有兩本小冊子拙著於斯裡蘭卡科倫坡出版發行英文版，他應邀出席首發式，於致辭中，對拙著給予了許多的讚歎與鼓勵，並以“有這樣的學生感到自豪和高興”。尤其讓我感恩的是，在排主席臺座位時，我們將之座位排在我的前面，但他一直推辭，一定要放在我之後，他說：“看我著作的自序中，有文《半座人生》，佛陀就曾讓座予弟子迦葉”，他說：他雖不敢自比佛陀，但佛陀讓座迦葉的精神，他應學習效仿。阿桑迦教授讓座學生的佳話，也讓首發式的其他參與者感動。活動結束後，他還談到我於凱拉尼亞大學研究生院深造時，給他留下的印象：隨和、謙卑，總是樂於坐在教室靠後的位置，甚至最後排；下課時，常是等到老師離開教室了，我才離開。
當年，吾與阿桑迦老師等在母校，有些合影。近期，從諸多當年舊照中，將之整理出來。其中，有張照片中，有我們院長卡努拉達沙教授，有我的指導老師法光博士，有老師阿桑迦教授等，還有中國、韓國、緬甸等的同學。照片中的中國同學，如通智法師、悟智法師、能忍法師等。現在，通智住持美國紐約東禪寺，悟智住持浙江溫州頭陀寺，能忍住持江蘇南通普賢寺也。兩年前所見的阿桑迦老師，看起來，似乎還與當年的他一樣，不曾見老，還是那樣充滿活力與幽默，以及智慧。倒是，作為學生的我，而今，老之已至，老氣橫秋了。
人生苦短，書香幽長。
我這一生，信仰之外，打交道最多的就是書本。最堅強的內心依靠也是信仰與書本。全日制學校，吾就呆了20年。小學與中學10年，南京棲霞山佛學院2年，北京中國佛學院4年，科倫坡巴利語國際佛教大學與科倫坡凱拉尼亞大學研究生院等4年。直至，三十而立了，還在讀書。
因為這種經歷，一直以來，以書為友，以書為師。當然，也以讀書為樂，以寫書為悅。我知道，書不能讓我們解脫，要明心見性，還得於心上下功夫，而非在書上做文章。但我也知道，文明的傳承，歷史的記憶，還是得靠書來承載。在這，書是一種奇妙的方便法門呀。因此，我既與之結了深緣，就沒有理由不與之終生為伴，並由衷珍惜。
讀書是快樂的，但也是痛苦的。寫書是愉快的，但也是辛酸的。如人飲水，冷暖自知，禪門如是說。我深為認同，此乃至理。既然寫了書，就不忍心不出書。出書，只是為了給愛書的自己一個交待。同時，給迷書的自己一個鼓勵。至於，是否有益於弱勢的生命，如小孩、老人、婦女、殘疾者、貧窮者、困境者，等等，這個，我說了不算，我想，我有這樣一份心就好了，就夠了。
如同讀書與寫書一樣，出書是開心的、慶幸的，但也是內疚的、慚愧的。許多時候，撫著書香的拙著，重讀之後，看到其中，有觀點思考不成熟之處，有文詞表達不到位之處，甚至有了錯別字，如此等等，不盡人意，於是，總是懊悔不已，只能懺悔了之。總是擔心，因此誤人子弟，害人害己。也因此，在這，誠懇地宣之於眾：讀吾書者，先讀吾心；心可尺度，書但參考。
談到出書，不能不說贈書。我那兩本小冊子在斯里蘭卡舉辦首發式活動圓滿後，我將第一套兩本現場贈予阿桑迦老師，然後，就是智嚴佛學院院長善法長老。後來，從科倫坡南下，看望斯里蘭卡佛教的大護法馬欣達·拉賈帕克薩先生，當年，承蒙厚愛，於科倫坡總統府，他親自頒予本人“佛教貢獻獎”。而今，於其老家府上，再次相見，有些感慨，吾親自為之戴上福州出品的漆器手珠外，就是將新出的兩本拙著贈送予之結緣。一年前，本人另三冊拙著於印度出版發行英文版，於第一時間，本人亦託在斯里蘭卡的學弟，辛苦一趟，送贈馬欣達·拉賈帕克薩先生與戈塔巴雅·拉賈帕克薩先生，目的為了，讓該國的主流社會了解漢傳佛教，更為了讓他們知道：中國人，包括中國僧侶，向來知恩圖報，我們，曾經喝過這裡的水，吃過這裡的飯，吸過這裡的空氣，住過這裡的房子，既便二十年後，我們也沒有將這裡遺忘，牽念依然。
近期，新冠肺炎疫情，肆虐全球。開元山門，從去年除夕今年正月初一到今日，尚於關閉之中。為此，上香看經坐禪唸佛等之餘，本人便是一心讀書，一心寫書。我中有書，書中有我。感恩文殊菩薩的加持，今天，一部有關中華禪禪法介紹的書稿，終於法喜充滿地修正完成。可見，書中自有開口笑，書中自有光明燭；吾不負於書，書定不負於我也。
