仰望天空，俯瞰大地，生命總有那麼多的未知，在人類的生產生活中，不知何時就衍生出了一門學科，天文學。
那還是原始社會人們，懂得仰望星空的人們就發現了日月星辰的般般變化，就此產生了時間和方向的概念。自後來的考古發掘來看，半坡氏的房屋都是向南開門，連當時的一些墓穴都是同一方向、陶器上也繪製太陽、月亮和星辰的紋樣。
後來到了奴隸社會的時候，天文學得到了進一步的發展。傳說夏朝有了曆法，所以那時候我們把農曆稱為夏曆。後來記載，商代又把一年分為春、秋兩季節，年分平閏年，後來還有了了關於日月食的最早記錄。西周時出現了專門觀察天象的部門。春秋時，人們建立了二十八宿體系，當時還有關於哈雷彗星的最早記載呢。
再後來的兩千多年的封建社會，天文學取得了輝煌的成就。戰國的甘德、石申一起撰寫《甘石星經》，當時甘德還在公元前364年夏發現了木星衛星，這在後來唐代的《開元佔經》中有所記載，這個木星衛星，伽利略是1609年底才用望遠鏡發現的。後來在人們農業生產中創造了二十四節氣。秦漢時期，天文學得到了長久的發展，當時還制定了統一的歷法。西漢時候的司馬遷參加改定《太初曆》就具有節氣、閏法等內容，對後世有很深的影響。特別是兩漢時期，人們對宇宙就加深了認識，提出了渾天說，把宇宙比喻成雞蛋，地球如同蛋黃。又有人提出了宣夜說，認為宇宙空間是無限的。
三國兩晉時期的天文學，也有很深的突破。祖沖之完成的《大明法》，就計算了每個月的日數，這幾乎和現代計算相差無二。隋唐時，就又重新修訂了曆法，對恆星位置進行了重新測定。在敦煌還發現了唐中宗李顯時期人們繪製的星圖，就有1350顆之多，這超過了西方太多。
宋元時期，天文學的成就多在於製造和改進天文儀器。北宋蘇頌等人的“水運儀象臺”，就是一個用水為動力，帶動一套精密的機器，既能觀測天體還能報時，是世界著名的天文鐘，後來元代的郭守敬在這領域，更是其中佼佼者。他還創造了中國最精密的《授時歷》，定了一年天數，這領先西方300多年。
明朝前期的時候，天文學是沒什麼發展的，直到後來的歐洲傳教士帶來了歐洲天文知識，徐光啟等人翻譯了一大批天文學著作，並製作了一些天文儀器，清代學者在天文理論也有所突破，像《儀象考成續編》就提出恆星的遠近變化，這個歐洲也是1868年才提出的。
縱觀歷史，天文的星河裡，它也映照了歷史的黑夜，值得我們每個人牢記。
