中華傳統文化的代表作《易經》就是一種平衡思維，平衡運動變易，平衡法則不易，平衡大道簡易。道家儒家釋家，家家都講平衡；天事人事心事，事事都有對稱；人物事物萬物，物物都分陰陽。
道家之“道”是宇宙萬物的本源和平衡法則，老子研究的“道”是“天↔人”平衡；儒家的中庸思想體現人類社會的平衡，孔子研究的“仁”、孟子的“義”、荀子的“禮”，
後來程朱的“理”等，都是“人↔人”的平衡；而禪學所講的“空”則是人內心平衡。道儒釋，一言以蔽之，曰：求平衡！
還有墨家的“兼愛非攻”思想體現了不同名利系統之間“義↔利”的平衡；法家“以刑去刑”思想體現系統內部統治者與被統治者“刑↔行”的平衡；名家“白馬非馬”思想體現事物之間“名↔實”的平衡；
陰陽家五行相生相剋體現了天地萬物“陰↔陽”的平衡；玄學天地萬物以無為本思想體現了“有↔無”的平衡；醫家“黃帝內經”體現了人體內在“身↔心”的平衡；
兵家知己知彼思想體現衝突的名利系統之間“敵↔我”博弈的平衡；縱橫家捭闔遊說體現國與國之間“縱↔橫”外交的平衡。經史子集，處處都見平衡思維。
東西方哲學、自然科學、各種學派、各門宗教，凡是合理的學術裡都可以找到平衡的“影子”。東方的譬如：伏羲氏的“八卦”、姬昌的“六十四卦”；惠施的“天地一體”；
董仲舒的“天人合一”；劉德的“實事求是”；孫思邈的“千金要方”；王充的“論衡”；周敦頤的“太極圖說”、二程的“天理人慾” 、朱熹的“理氣陰陽”；
王陽明的“知行合一”；王夫之的“太虛一實”；方以智的“通幾質測”；毛澤東的“矛盾論”、“實踐論”及“論十大關係”；
易經+老莊=三玄，大乘+三玄≈禪宗，儒學+禪學≈心學；相對論+進化論+系統論+易老莊+道儒釋≈一般平衡論。易→道→儒→玄→佛→理→心→…七千年中華文化一脈相承的就是平衡。
