乘客乘坐公共交通工具，這就與運營商形成了契約，運營商負責把乘客安全運往目的地，乘客則要遵守乘車秩序。如果車票對號入座，乘客需按自己的座位號就座，依照契約享受座位權利。如果車票不對號入座，必然是先來後到，有座則坐，無座則站。只要乘客購票乘車，遵守乘車秩序，就盡到了自己的責任，這在道德上沒有任何瑕疵。
讓座是一種美德，不讓座也不缺德。年輕人如果不是出於自願，而是靠外部力量強制讓座，這種行為也不具有道德價值。這和捐款一樣，真心實意地自願捐款是善行，不捐款也不是邪惡。如果從工資裡強行扣除捐款，我們也不能說這種強制捐款是行善。
所有乘客是平等的，官員無權要求百姓把座位讓給他們，老年人也無權要求年輕人把座位讓給他們。當然，如果公共交通工具上有老幼病殘孕專座，老年人可優先享有這些座位的使用權，如果年輕人坐在這些座位上，見老幼病殘孕沒有起身把座位讓給他們，這就不道德了。如果沒有坐在老幼病殘孕專座上，讓不讓座，這完全由個人自由意志決定。
乘坐市區公共交通工具，大都是幾站的距離，老年人站幾分鐘、一二十分鐘也沒問題，就當早上散步。如果老年人倚老賣老強行要求年輕人讓座，這就剝奪了年輕人的座位權。任何人想獲得自己不該得到的利益，必然會剝奪別人的利益，這是社會不穩定的根源所在。
一個社會的道德體系，在很多情況下是被人為劃分的特權階層破壞的。我們提倡尊敬老人並沒錯，但要從老年人的養老、住房和醫療這些生命和做人尊嚴的最基本需求做起。如果把年輕人不給老年人讓座視為不道德，這必然會擾亂道德體系，動搖“人人平等”這一社會穩定的根基。
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