乘客乘坐公共交通工具，这就与运营商形成了契约，运营商负责把乘客安全运往目的地，乘客则要遵守乘车秩序。如果车票对号入座，乘客需按自己的座位号就座，依照契约享受座位权利。如果车票不对号入座，必然是先来后到，有座则坐，无座则站。只要乘客购票乘车，遵守乘车秩序，就尽到了自己的责任，这在道德上没有任何瑕疵。
让座是一种美德，不让座也不缺德。年轻人如果不是出于自愿，而是靠外部力量强制让座，这种行为也不具有道德价值。这和捐款一样，真心实意地自愿捐款是善行，不捐款也不是邪恶。如果从工资里强行扣除捐款，我们也不能说这种强制捐款是行善。
所有乘客是平等的，官员无权要求百姓把座位让给他们，老年人也无权要求年轻人把座位让给他们。当然，如果公共交通工具上有老幼病残孕专座，老年人可优先享有这些座位的使用权，如果年轻人坐在这些座位上，见老幼病残孕没有起身把座位让给他们，这就不道德了。如果没有坐在老幼病残孕专座上，让不让座，这完全由个人自由意志决定。
乘坐市区公共交通工具，大都是几站的距离，老年人站几分钟、一二十分钟也没问题，就当早上散步。如果老年人倚老卖老强行要求年轻人让座，这就剥夺了年轻人的座位权。任何人想获得自己不该得到的利益，必然会剥夺别人的利益，这是社会不稳定的根源所在。
一个社会的道德体系，在很多情况下是被人为划分的特权阶层破坏的。我们提倡尊敬老人并没错，但要从老年人的养老、住房和医疗这些生命和做人尊严的最基本需求做起。如果把年轻人不给老年人让座视为不道德，这必然会扰乱道德体系，动摇“人人平等”这一社会稳定的根基。
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