最近备受好评的宋朝剧《清平乐》正在热播，让大家大饱眼福，王凯饰演的宋仁宗赵祯更是圈粉无数。
其实，“仁宗”这个庙号，在历史上使用的皇帝不多。因为皇帝庙号大多以功绩为主要依据，而仁宗则主要以道德品质为依据。
那么为什么有的皇帝会被上“仁宗”的庙号呢？小丞相为大家详细介绍一下。
一、仁宗这个庙号有什么含义？
仁，顾名思义就是仁爱。仁爱是中华民族的传统美德，早在春秋战国时期，百家争鸣的各种学派思想都将其作为核心内涵之一。
比如，儒家学派中的《礼记·经解》：
“上下相亲谓之仁”。
比如，道家学派中的《庄子·天地》：
“爱人利物之谓仁”。
还有法家的《韩非子·解老》：
“仁者，谓其中心欣然爱人也”。
因此可以看出，仁的基本要义就是要心中有爱。当然，作为皇帝，能称得上仁，必然不只是心中有爱，仁爱的表现更加重要。
对于宗字就比较好理解了。中华文化崇尚敬天法祖，这个祖就是祖宗。祖宗虽然是一个词，但是祖和宗却不一样的意思，用于皇帝庙号一般只有开国皇帝是“祖”，后面的皇帝一般只能称宗。
二、怎样的皇帝才能被后人尊为仁宗呢？
宋仁宗赵祯是第一个使用仁宗庙号的皇帝，后面还有西夏政权的李仁孝、元朝第四位皇帝孛儿只斤·爱育黎拔力八达、明朝第四个皇帝朱高炽、清朝入关后第五个皇帝爱新觉罗·颙琰都被尊为仁宗。
那么，他们为什么能被尊为仁宗呢？
1.奉行德政。
自汉代“罢黜百家，独尊儒术”开始，历朝历代皆以儒家思想为治国要旨，而其中最根本的就是要施行仁政，也就是德政。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。《论语·为政》
赵祯在位期间，面对积弊已久的各方面问题，起用范仲淹等人，推行“庆历新政”。其中，土地兼并严重和冗官、冗兵、冗费是直接压在百姓身上的大山，赵祯一直在努力减轻农民身上的负担，这就是儒家德政的直接体现。
朱高炽也同样如此，明朝在明成祖朱棣以前，国家连年征战，虽然已经建立新朝，但是还未真正实现新朝之治，因战争压在老百姓身上的沉重负担并未减轻。朱高炽继位后，马上暂停北征，采取了与民休息的德政，开启了“仁宣之治”的盛世。
2.广纳谏言
说到纳谏，我们比较熟悉的是唐太宗与魏征之间的故事。其实，被尊为“仁宗”的皇帝，也是在本代王朝中，脾气比较好，容易纳谏。这里举两个例子：
第一个例子是赵祯。《宋史》记录了他曾在一个月内两次就纳谏专门下诏：
“康定元年二月…丙午…是日改元，去尊号‘宝元’字，许中外臣庶上封章言事”“三月…丁丑。罢大宴。诏中外言阙政”。《宋史·仁宗本纪》
第二个例子就是清朝嘉庆帝颙琰。颙琰虽然一上台就除掉了和珅，但那是打击贪官。
实际上，颙琰的性格脾气是比较随和的，无论是像乾隆还是像他的母亲魏佳氏，都有比较好的脾气。因此颙琰也比较听得进大臣的意见。《清史稿》给他的总评价中，虽然区区一段话，但是却有这么一句：
“诏令数下，谆切求言”。《清史稿·仁宗本纪》
数次下召，要求大臣进言，注意这里用了谆切两字，这两个字的意思是真诚的意思，可见其纳谏的态度。
3.力行勤俭
赵祯对宫内用度控制颇为严格，《宋史》记载了庆历二年五月，他减少宫内用度几项措施：
“庆历二年…五月…壬子，减皇后及宗室妇郊赐之半…乙丑，罢左藏库月进钱…戊辰，禁销金为服饰”。《宋史·仁宗本纪》
大概意思就是减少赏赐，减少收入，禁止把金融化了作为衣服装饰。
不仅如此，他还经常把内帑捐作军费。还是以庆历年间为例，庆历元年、二年，前后仅一年时间，赞助军费两次，共四百万。
“庆历元年…五月…甲子，出内藏缗钱一百万助军费”“庆历二年…六月甲戌，出内藏银、紬、绢三百万助边费”。《宋史·仁宗本纪》
西夏仁宗李仁孝也力行节俭：
“三十二年，夏国移置中书、枢密于内门外。大禁奢侈”《宋史·列传·夏国下》
其他仁宗皇帝在位期间，也都是一直力行勤俭节约，比如清仁宗颙琰，龙袍打补丁了还在穿。
三、虽然都是“仁宗”，但“仁”的程度却大为不同
虽然他们都被尊为仁宗，但是有个横向纵向的问题，在考虑庙号时，往往继任者只是横向地从本朝角度考虑。如果从纵向，也就是放在整个历史上来看，他们“仁”的程度则有明显不同。简而言之，就是是否名副其实的问题。
小丞相认为，最名副其实的仁宗应当属于宋仁宗赵祯和明仁宗朱高炽。因为这两个皇帝的仁是真的仁，他们的仁吸引了大批人才，也造就了一个宽松的政治环境，引领了一个发展时代。
比如赵祯，引领了后面英宗、神宗乃至哲宗时期的发展。而明仁宗朱高炽虽然在位仅一个月，但却为“仁宣之治”打下了良好根基。
西夏国的李仁孝和元仁宗·爱育黎拔力八达勉强可以算是仁。虽然他们在位期间也取得了成绩，但是都是美中不足，西夏国的李仁孝人才没有带好，导致内斗不断。
而元朝，终其一朝都是采取了对立的暴政，在这种环境下，元仁宗的一些政策在元朝可以称得上“仁”，但放在整个中国历史上看就显得有点微不足道的味道了。
最名不副实的，应当是清仁宗嘉庆。他虽然被尊为仁宗，但不算真仁，从培养人才、治国理政等方面都有明显缺陷，从他身上看到的都是王朝暮气。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏东坡的这句话，同样也适用在历史人物上。
参考文献：《宋史》《元史》《明史》《清史稿》。
