生长于骄溢之处，自恣于色乐之中，其心会同于夷狄，其行也会比于禽兽，非力教无已改变。俗语; 安则思欲，无威强之教，难以惩戒改之。
教，效法的意思。《说文》上所施，下所效。上行下效是教，身体力行是教，以身作则是教，正身明法更是教。
教之才敏过人，不足为好。教之能言善辩、勇决过人，不足为好。惯自思绝恶于未萌，近善远恶，夙夜不怠，思闻训道乃教者之高。若罪恶如山视而不见，谤声如雷听而不闻，是恶之疾。闻过不训改，属于丧心; 思过不自改，属于失体。丧心失体，祸乱所生的根源。发现恶疾，必下猛药而攻之，攻，则日益悛，不攻则日甚一日，若俟暴恶炸裂，扁鹊再生也难复原。恶一日不废，德则一日不入，善则一日不兴。德善不入心，如疯狗肆行，会秒秒恃机伤人。
安不是一日而安的，危也不是一日而危的。皆以时日所积渐燃。积在取舍，教以礼义，积礼义。教以道德，积道德。灌以私欲，积私欲。礼义挟持内心，外行长幼有差而貌不污; 道德储藏内心，仁爱亲疏有序而思正行远。
在心未滥之前先谕以道德廉耻，让习与智长，化与心成。
清-张伯行《养正类编》二: 孩提之时，倘或不肖则其父兄必变色而训谕。语曰: 少成若天性，习惯如自然，必先有习，才能为之。
习，是人处在环境中，于不知不觉之间，受其影响，不得不与之俱化。所谓入芝兰之室，久而不闻其香。居鲍鱼之肆，久而不知其臭。孟母三迁，俱是慎其所习。
《墨子-所染》见染丝者而叹曰: 染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，入必为五色，故染不可不慎。非独染丝，人亦有染。
环境是个大染缸，对一个人的影响也深远，跟什么样的人相处，就会受到什么样的影响。习与正人居，则听闻正言，与好学上进的人为伍，就会天天向上。习与恶人行，则入危道，会刁恶染身，形成习惯而不自知。远小人，近贤臣，不能只是听而过，种德养心，培根固本，才能长成参天大树。
