孔子是中國儒學的奠基人，在中國歷史上，孔子擁有超然的地位，古代士大夫皆稱孔子為“至聖先師”，全國各地也有許多文廟、孔廟，以紀念這位先哲。本文筆者通過馮夢龍的《智慧全集》，來分享孔子索馬的故事，雖是小故事，卻蘊含著大道理。
春秋時期，孔子創立儒家學派，他主張“仁”為核心的社會制度。需要說明的是，孔子本身是一個思想十分開明的人，他對待事物的態度較為靈活，對教育更是有教無類。只是，儒學經過之後的發展，特別是在宋朝之後，愈加束縛人們的思維，因此，在很多現代人看來，儒學雖然偉大，但有其封建、迂腐的一面。其實，這樣的儒學，和孔子時期已經不同，因為孔子本身並不是一個迂腐、守舊之人，他也不倡導這樣的思維。
孔子是宋襄公的後代，出生在魯國陬邑（曲阜），3歲喪父，他雖然貧窮，但卻一直以貴族自居。孔子的前半生一直想在仕途上有所建樹，然而，當他去參加魯國貴族的聚會時，卻被拒之門外。這對孔子的打擊很大，這也促成了他做學問的決心。
孔子開辦私人學堂，廣招門徒，後來，他帶著自己的弟子們先後在魯國、齊國、晉國等周遊，向各國貴族闡述自己的儒家思想。在孔子周遊列國期間，發生了許多趣事。
有一天，孔子帶著弟子們行走一天，十分勞累，便在田野旁邊休息，拉車的馬因為飢餓，誤吃了農民的莊稼。農民見莊稼被毀，大怒不已，強行將孔子的馬兒扣留下來。
沒有馬，孔子等人便無法趕路，所以，眼下最要緊的事情，就是和農民溝通，把馬兒索要回來。
最先出場的人便是子貢，子貢又名端木賜，是孔子最得意的門生之一，位列“孔門十哲”之一，同時，他也是著名的政治家和外交家，善於雄辯。《史記》曾評價子貢：
子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。
在孔子的諸多弟子中，子貢的口才是最好的，他以為只要自己和農民講講道理，農民肯定會把馬兒還給自己，於是主動請纓，去找農民交涉。
結果，子貢放下架子和農民掰扯半天，好賴話說盡，把《詩經》和《尚書》中的大道理都說了一遍，農民根本不為所動。子貢深受打擊，他本以為自己辯才無雙，沒想到卻連一個農夫都不能說服。看到子貢垂頭喪氣地歸來，孔子搖搖頭說：“你用別人聽不懂的話來說服他，就好比用野獸來祭祀太牢，讓飛鳥來聆聽音樂，你說的道理他根本不懂，怎麼會有效果呢？”
子貢不服氣地看著孔子，孔子對子貢說：要不你讓馬伕去試試？
馬伕聽聞孔子要自己出場，興奮得不得了，難得他有一次表現的機會，於是，馬伕找到那個農民，只對他說了3句話：
子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？ （馮夢龍《智慧全集》）
馬伕的這3句話意思是說：你沒有去過東海邊去種地，我以前也沒來過西海這裡趕車，但東海和西海的莊稼長得都一樣，我們的馬兒怎麼知道它吃的是你的莊稼呢？所以，這不能怪馬兒，因為馬兒認為它吃的是自己主人的莊稼。
農民聽了馬伕的話，覺得非常有道理，便讓馬伕把馬牽了回來。子貢聽聞後，深受啟發，而孔子則笑而不語。
馮夢龍評價這個故事：物以類聚，人以群分，農夫大字不識一個，子貢在他面前大談《詩經》和《尚書》中的道理，這便是不知變通。而馬伕雖然沒讀過什麼書，但他和農民的學識、修養差不多，他和農民的心理距離較近，因此，他能用淺顯的道理說服農民。孔子之所以沒有讓馬伕先去，是因為他知道子貢肯定不服氣。這就叫：
“聖人達人之情，故能盡人之用。”
本文通過引用《智囊全集》來講述孔子索馬故事，您讀完是否深有啟發呢？
《智囊全集》裡記載了從先秦到明朝合計1200多個這樣的故事，所有的故事都有歷史依據。這是一部龐大的智謀錦囊，書中所表現的人物，都是在運用智慧和謀略創造歷史。這些故事中包含著人生的智慧、人性和權謀，可讀性極強。因此有人說，一套《智囊全集》，只要理解其中十分之二，便能安身立命、趨吉避害，讓人立於不敗之地。
《智囊全集》是經典名著，在明朝風靡一時，多次翻印，一度洛陽紙貴。相比於其他名著，《智囊全集》有一個優勢，它的每則故事都是孤立的，可以讓你避免長篇累牘的疲憊，你可以每天讀一篇這樣的智慧故事，讓人生智慧起來。
因為文言文不太容易懂，筆者今天推薦一本文白對照的《智囊全集》，這裡面不僅有歷史故事的原文記載，還有白話文的翻譯以及馮夢龍的點評，其中蘊含的道理絕對值得您終身受益。
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