個人認為道德經第三章有些問題，或者解讀起來很容易讓人不能接受。
【原文】
不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
道德經最重要是道法自然，自然界雖然已經順其自然為而不辭，但還是會有爭鬥，比如草會長的很快淹沒莊稼，草可能也不是有意的，這是它的本性，如果不去保護莊稼，莊稼就會有損失，所以爭鬥也是一種自然。如果說不尚賢，就能使民不爭，貌似很難辦到，個人認為尚賢應該也是一種自然，為什麼要不尚賢呢，這也反自然的吧，人的本性本來就是有好有壞，如果順其自然，也很難保證人的壞的一面不展示出來。
所以我想這也是為什麼儒家會變成管理社會的主要哲學，社會還是需要規矩的，好的規矩也是一種順其自然，如果不貴難得之貨，怎麼能讓經濟發展，物質越來越多，人民生活才會越來越好，大部分人還是人，不是聖人，聖人是精神大於物質，而普通人還是物質大於精神的，如果希望所有人都變成聖人，是不是也不是順其自然呢。
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